文︱姜?jiǎng)傧?/p>

書(shū)法作為中國(guó)特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，依然還是以她特有的魅力深入社會(huì)各階層，甚至國(guó)外，像日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等。雖然電腦普及程度可想而知，但為什么現(xiàn)在照樣還有這么多人如此的重視“書(shū)道”呢？（注：書(shū)法在日本的稱呼）下面我想就此談點(diǎn)本人的淺陋之見(jiàn)：

首先可以肯定的說(shuō)書(shū)法與其他好多學(xué)科都有直接和間接的聯(lián)系，比如說(shuō)和語(yǔ)文吧，書(shū)文同根，中國(guó)書(shū)法有五大字形：篆、隸、楷、行、草。尤其是篆書(shū)，小學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師就教我們念“日”，在象形文字里日寫(xiě)“⊙”，月寫(xiě)作“”，山寫(xiě)作“”等等，和自然界的日月星辰，山川草木是何等的相似??！像廳堂匾額，廟宇碑刻的書(shū)法引用歷代名家詩(shī)文的那就更不勝枚舉了。我想最主要的是通過(guò)練字，還可以加深我們對(duì)單個(gè)字字意的理解。如寫(xiě)“忍”“勤”“路”等。何況書(shū)法需要通過(guò)書(shū)寫(xiě)好文來(lái)增加審美內(nèi)涵，文學(xué)需要有藝術(shù)性的書(shū)寫(xiě)來(lái)增輝添彩，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“寫(xiě)《樂(lè)毅》”則情多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇；《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)；《太史箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志摻”。

和數(shù)學(xué)又有何聯(lián)系呢？大家都知道數(shù)學(xué)里面講到黃金分割點(diǎn)（0.618），那在書(shū)法楷書(shū)中也很講究。現(xiàn)代書(shū)法家楊為國(guó)專門編著了一本《回宮格楷書(shū)毛筆字貼》，書(shū)中詳盡講述了內(nèi)宮和外宮之比例，黃金分割點(diǎn)的重要性。在書(shū)法中已很忌諱出現(xiàn)幾何形狀，也就是如：平行線、直角等，如寫(xiě)大寫(xiě)書(shū)法的“書(shū)”字，里面的橫就有八筆之多，但在楷書(shū)、行書(shū)里寫(xiě)成太平行就不好了，如：“書(shū)、山、口、日”等字，若出現(xiàn)直角形狀越多則敗筆越多。

與物理又有何聯(lián)系呢？力的平衡原理：動(dòng)力×動(dòng)力臂=阻力×阻力臂。而在書(shū)法的行書(shū)或者草書(shū)里，重心平穩(wěn)尤為難得，近代書(shū)畫(huà)大師潘天壽有語(yǔ)“平中見(jiàn)不平，奇中見(jiàn)不奇，不平中求大平則大家矣”，密度的大小才會(huì)有木頭浮在水上成為常理。在書(shū)法特別是筆畫(huà)較多的字中就要求“大字促令其小，小字展令其大”（注解：在楷書(shū)中筆畫(huà)多的字應(yīng)該想辦法寫(xiě)的緊湊些，筆畫(huà)少的則應(yīng)寫(xiě)的舒展大方些），緊湊密度大矣，舒展密度小矣。

化學(xué)中講究反應(yīng)，而在書(shū)法四大字體中、顏、歐、柳、趙各具特色。如顏真卿的字雄渾大氣，歐陽(yáng)詢的字剛勁險(xiǎn)絕，柳公權(quán)的字骨力雄強(qiáng)，趙孟頫的字氣勢(shì)流暢。要想成為書(shū)法有成者，此四體不可不學(xué)，不正如多種“元素”融之于一爐反應(yīng)生成新的物質(zhì)嗎？

與哲學(xué)的關(guān)系，在書(shū)法一明一暗、一靜一動(dòng)的黑白對(duì)比的世界中，書(shū)法家用筆展現(xiàn)的意象，正是他們運(yùn)用古代辯證哲學(xué)對(duì)世間萬(wàn)象思辨，闡發(fā)的結(jié)果，是佛道釋思想的和諧統(tǒng)一。劉熙載在《藝概·書(shū)概》中講所成的點(diǎn)面效果，要求“既要入紙，又能要離紙”，因?yàn)椴弧叭爰垺辈灰?jiàn)沉厚，不“離紙”不見(jiàn)得空靈。矛盾統(tǒng)一，才有書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)及章法整體之美。

與美術(shù)的關(guān)系，書(shū)畫(huà)同源，在這方面，宋代鄭樵云：“書(shū)與畫(huà)同出，畫(huà)取形，書(shū)取象，畫(huà)取多，書(shū)取少，凡象形者，皆可畫(huà)也，不可畫(huà)則無(wú)其書(shū)矣?！痹戮潘忌飘?huà)竹石，他認(rèn)為“寫(xiě)竿用篆法，枝用草書(shū)法，寫(xiě)葉用八分法，或用魯公撇筆點(diǎn)；木石用折釵股，屋漏痕之遺意”。

與舞蹈的關(guān)系，書(shū)舞同姿，書(shū)舞同勢(shì)。因?yàn)?，舞蹈與書(shū)法都具有“運(yùn)動(dòng)線”，舞蹈利用舞臺(tái)空間塑造形象，構(gòu)成不同的時(shí)間運(yùn)動(dòng)線，從而呈現(xiàn)的不同舞蹈風(fēng)格，書(shū)法則于平面上塑造形象構(gòu)成不同時(shí)間的運(yùn)動(dòng)線，從而呈現(xiàn)出不同的書(shū)風(fēng)，尤其是行書(shū)和草書(shū)的造型、變化及運(yùn)動(dòng)迂轉(zhuǎn)與舞蹈有更多的相似之處。唐代草圣張旭從公孫大娘劍器舞淋漓頓挫的氣勢(shì)和節(jié)奏以及沉郁豪放的神韻里汲取靈感，自此他的草書(shū)大有長(zhǎng)進(jìn)。

“書(shū)法是靜止的音樂(lè)”。在寫(xiě)行、草書(shū)中，本人上課曾做過(guò)一次小實(shí)驗(yàn)：第一節(jié)課和第二節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)同樣的行書(shū)，結(jié)果呢，有音樂(lè)如《二泉映月》《高山流水》配之要好得多，這是為何呢？音樂(lè)講究輕重快慢，而書(shū)法的線條中蘊(yùn)藏的律動(dòng)，點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間，行與行之間的氣脈貫通，節(jié)奏的變化是與音樂(lè)相同的，在行書(shū)、草書(shū)中何嘗不如此，所以音樂(lè)與書(shū)法的確殊途同歸。

與歷史社會(huì)的聯(lián)系，歷朝歷代哪個(gè)書(shū)法家都不是在某個(gè)特定時(shí)代產(chǎn)生的？如被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》，試想王羲之在紹興會(huì)稽山若沒(méi)有在書(shū)香世家、天朗氣清、流觴曲水等多種因素的作用下，能寫(xiě)出如此“遒媚飄逸”之作？再則顏真卿的《祭侄文稿》，蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)》何以有天下第二、第三行書(shū)之譽(yù)？不正是書(shū)法家對(duì)社會(huì)歷史之真實(shí)反映嗎？

與心理學(xué)的關(guān)系，實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)，只要被試者進(jìn)入書(shū)法運(yùn)作情景，其平均心率變化都會(huì)出現(xiàn)逐漸減緩或降低的現(xiàn)象。試問(wèn)一個(gè)性格內(nèi)向膽子較小的人，能寫(xiě)出雄渾大氣的碑刻？反之一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，也很難寫(xiě)出纖細(xì)秀美的小楷。

最后說(shuō)說(shuō)與體育的關(guān)系。早聞我市著名書(shū)法家范列，他還是一位乒乓球高手呢！一個(gè)健康的人必須具備骨、肉、血、氣、力，難道字不也是如此嗎？練“書(shū)法也是在練靜功”，歷代書(shū)法家長(zhǎng)壽多，近現(xiàn)代如：孫墨佛、沙孟海、林散之、舒同，著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍臨終前給自己總結(jié)出長(zhǎng)壽之法則有三：看書(shū)、練字、品茶。

熱愛(ài)書(shū)法吧！她會(huì)助你更成功！