弘揚“揚州工”精神在促進揚州城市文化建設中的路徑探究

巴一斯 姚萍

[摘 要] “揚州工”精神是揚州城市文化價值層的重要組成部分。“揚州工”精神是包含了尊重和熱愛生命、追求精致美好生活的生活理念，愛崗敬業(yè)、堅韌執(zhí)著、精益求精的職業(yè)精神以及艱苦奮斗、開放包容、勇于創(chuàng)新的時代精神。當前城市文化建設的現(xiàn)狀是對城市文化建設的重視程度不夠、對城市精神文化的挖掘深度不力和對市民價值觀的導向力度不足等。通過構建全社會弘揚“揚州工”精神的三級體系、弘揚“揚州工”精神以蓄積揚州城市精神文化的源頭活水、引領揚州市民的價值追求、打造揚州城市特色文化名片等路徑實現(xiàn)促進揚州城市文化建設。

[關鍵詞] “揚州工”精神;城市文化建設;實現(xiàn)路徑

[中圖分類號] F741[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-6043（2019）11-0029-02

習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！背鞘械陌l(fā)展繁榮同樣取決于城市的文化建設水平。城市文化已成為一個城市競爭力強弱的重要標識。城市文化是人類在城市發(fā)展過程中所創(chuàng)造的以及從外界吸收的思想、準則、藝術等思想價值觀念及其表現(xiàn)形式。城市文化具有明顯的層次性，主要可以分為物質(zhì)層、心理感受層、價值層、制度層等層次。[1]

揚州是一座具有2500多年歷史的文化名城，自古居于京杭大運河的重要位置，漕運發(fā)達、商貿(mào)繁盛、人文薈萃、手工業(yè)興旺。“天下玉，揚州工”，“揚州工”技藝精湛、歷史悠久，“揚州工”精神伴隨著揚州城市的發(fā)展而代代相傳?！皳P州工”精神是揚州城市文化價值層的重要組成部分，弘揚“揚州工”精神對揚州城市文化建設具有重要作用。

一、“揚州工”精神的內(nèi)涵

（一）“揚州工”精神是揚州人尊重和熱愛生命、追求精致美好生活的生活理念

“揚州工”精神展現(xiàn)在揚州人民吃穿住行生活的方方面面。揚州工匠制作出了菜刀、修腳刀和理發(fā)刀，合稱“三把刀”，為聞名天下的淮揚菜、揚州足藝和揚州美發(fā)美容在各自行業(yè)的領先地位奠定了重要基礎，為百姓生活質(zhì)量的提高提供了保障。揚州點心從清代名揚至今，揚州點心師傅們對色、香、味、形有嚴苛要求，做出的揚州點心不僅口感豐富、味道鮮美，而且品類多樣、造型精巧，令揚州點心不單是一餐食物，更是一種美食享受，從而形成了揚州獨特的早茶文化。“揚州工”精神體現(xiàn)了揚州工匠不僅以技藝服務生活為目的，更以高于生活和創(chuàng)造更美好的生活為宗旨，反映出揚州人對技藝之美和對生活藝術之美的崇尚，展現(xiàn)了揚州人民追求文明健康、和諧開放的生活方式，恬靜優(yōu)雅、精致美好的生活狀態(tài)，和富有藝術品位、文化內(nèi)涵的生活品質(zhì)。[2]

（二）“揚州工”精神是揚州人愛崗敬業(yè)、堅韌執(zhí)著、精益求精的職業(yè)精神

“天下玉、揚州工”，從清代由揚州琢制的大型玉山《大禹治水圖》到2008年北京奧運會“金鑲玉”獎牌，揚州玉雕做工精巧細膩、造型圓潤玲瓏、寓意吉慶祥和，令世界驚嘆。玉雕制作從選材、設計、切割塊面、層次推拿、內(nèi)掏外修、精雕細琢、拋光配座，需要多工種的配合。揚州工匠們在琢玉時，必須具有沉靜平穩(wěn)的心態(tài)、嫻熟精湛的技藝，膽大心細、一氣呵成。揚州漆器色彩大氣穩(wěn)重、造型富麗典雅，馳名中外。漆器技藝具有技法多、技藝難、工序復雜、耗時長的特點。揚州工匠們要通過做胚涂漆、雕刻、晾干和打磨等工序，才能最終完成漆器作品的制作?！皳P州工”精神是揚州工匠匠心、匠術和匠德三者的合而為一。“揚州工”精神反映出揚州人安守本職初心、對專業(yè)技能不懈追求、永懷職業(yè)敬畏之心和使命擔當?shù)墓そ尘窈吐殬I(yè)精神。

（三）“揚州工”精神是揚州人艱苦奮斗、開放包容、勇于創(chuàng)新的時代精神

中國園林驚艷世界，其中“揚州園林甲天下”的美譽廣為人知，揚州的瘦西湖、個園、何園等園林建筑，雄渾古樸、文雅精致，在建筑發(fā)展史上獨樹一幟。揚州園林雖不是最早創(chuàng)建的派別，但自西漢始，揚州筑園工匠們善于借鑒他山之石，專于技藝錘煉，樂于融匯南北技藝之長，勇于獨創(chuàng)一派。通過瓦作、木作和鋪裝等技藝，創(chuàng)造出復道回廊、疊石假山、空窗借景、旱園水做等獨具特色的園林風格。揚州刺繡意境高雅、飄逸傳神，在中華繡壇占有一席之地。揚州繡師們發(fā)明出多種多樣的刺繡針法，并且對畫稿、構圖及色彩極為講究，開創(chuàng)出富有詩情畫意的“仿古山水繡”和神韻天然的“水墨寫意繡”。從唐宋到明清，揚州繡品一直是朝廷御用的貢品。“揚州工”精神體現(xiàn)了揚州工匠不滿足于學習模仿，勤于鉆研和探索，博采眾長、取長補短、大膽創(chuàng)造。反映出揚州人兼容并包、勇于嘗試、開拓創(chuàng)新的時代精神。[3]

二、城市文化建設的現(xiàn)狀

（一）對城市文化建設的重視程度不夠

政府在以經(jīng)濟發(fā)展為中心的理念指導下，城市的人力、物力、財力等資源優(yōu)先用于滿足社會經(jīng)濟發(fā)展、滿足人民群眾對物質(zhì)生活的需求。城市文化建設還處于服務于城市政治、經(jīng)濟建設的地位，如何平衡城市政治、經(jīng)濟與文化建設的關系，促進城市政治、經(jīng)濟與文化協(xié)調(diào)發(fā)展，是政府面對的一個重大課題。文化發(fā)展具有相對獨立性的特點，即一個國家、城市的文化發(fā)展水平存在超前于或落后于其政治、經(jīng)濟等發(fā)展水平的現(xiàn)象。如春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，出現(xiàn)了諸子百家爭鳴的思想文化盛況，儒、法、道、墨等眾多流派的先進思想文化對中華民族2000多年來的社會發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響;中世紀意大利佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等城市興起的文藝復興運動，掀起了歐洲思想文化的大繁榮，進而引發(fā)了歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變的大變革。因此，應當充分發(fā)揮文化建設在城市發(fā)展中的積極引領作用。

（二）城市精神文化的挖掘深度不力

近年來，城市文化建設在硬件設施、公共服務等方面的發(fā)展越來越完善，但是在精神文化內(nèi)涵的研究與投入方面還不夠，城市文化軟實力還需增強。城市精神是在一定歷史條件下，一個城市為謀求自身的發(fā)展，在長期的文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映城市共同的理想目標、精神信念、文化底蘊、行為準則和生活方式的價值觀念體系和群體意識。[4]城市精神是連接城市過去、現(xiàn)在和未來的重要紐帶，對當代城市的發(fā)展有巨大的精神支撐作用、鮮明的旗幟導向作用和不竭的動力源泉作用。但是，城市文化建設尚且缺乏對城市精神進行更深層次的歷史溯源，使之易于成為無源之水、無本之木，市民不能很好地把握城市精神傳承脈絡，進而不能真正深入地理解和認同城市精神的內(nèi)涵，不利于城市精神的發(fā)揚。只有在深厚的城市歷史文化中汲取和提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神養(yǎng)分，讓傳統(tǒng)文化精神養(yǎng)分與當代城市精神合二為一，才能夠使當代市民更好地繼承和發(fā)揚城市精神文化。

（三）市民價值觀的導向力度不足

隨著城市現(xiàn)代化建設程度日益加深，人民群眾在物質(zhì)生活需求得到滿足的同時，對精神生活的需求也不斷增長。城市的開放性、包容性越來越強，市民的選擇具有豐富、多元、先進的特點，同時也伴隨著復雜、多樣、良莠不齊的特點。在信息化高速發(fā)展的今天，市民可以通過報紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等渠道，快速便捷地獲取到的信息資訊，浩如煙海、紛繁復雜，如何正確地分析、篩選有效有益的內(nèi)容，需要市民有正確的價值判斷，需要有正向的城市價值觀做向?qū)АＪ忻竦奈幕胶途褡非鬀Q定其價值判斷和行為方式，市民的價值判斷和行為方式?jīng)Q定城市精神文化的面貌和發(fā)展方向。因此，作為一個在信息時代不斷發(fā)展的現(xiàn)代文明城市，更應當要有強大的城市文化價值觀，在經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮導向、激勵、調(diào)控和保障作用，以不斷凝聚城市之心、塑造城市之魂。[5]

三、促進揚州城市文化建設的實現(xiàn)路徑

（一）構建全社會弘揚“揚州工”精神的三級體系

第一級是政府層面的頂層規(guī)劃。政府要把文化建設放在城市全面發(fā)展中的重要位置，制定促進文化大發(fā)展大繁榮的配套政策;在政府財政預算中提高文化建設方面的投入占比，加大財政支持力度;大力引進文化建設方面高層次人才，廣泛吸納社會各界人士的建議和意見，建立一支專兼職并舉的文化建設人才隊伍。政府對城市文化建設的高度重視和有力保障，是在全社會弘揚“揚州工”精神并且使之反作用于促進文化建設的重要前提。第二級是地方主流媒體和大眾傳媒層面的宣傳推動，要以“揚州工”精神為旗幟，引領揚州社會精神風貌的提升。地方主流媒體要有目標、分階段、分步驟地開展“揚州工”精神宣傳教育活動，要在宣傳廣度、力度和深度上下功夫;大眾傳媒要充分利用各類媒介工具在傳播渠道豐富性、傳播形式靈活性和傳播視角多樣性上的優(yōu)勢，充分發(fā)揮其信息傳播即時、親和、生動的優(yōu)點。通過深入挖掘“揚州工”精神的典型素材，樹立“揚州工”精神先進楷模，使得其影響力深入人心。第三級是社會各級各類主體層面的自覺行動，全市各級機關、企事業(yè)單位、社會機構團體、社區(qū)等社會主體，要充分發(fā)揮主體的號召和激勵作用，帶領單位成員自覺參與到踐行和弘揚“揚州工”精神的行動中，增強共創(chuàng)揚州城市文化新發(fā)展的主人翁意識和責任感。

（二）弘揚“揚州工”精神以蓄積揚州城市精神文化的源頭活水

揚州歷史悠久，文化底蘊深厚，應當著力挖掘珍貴的傳統(tǒng)文化資源，提煉揚州傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揮其在新時代揚州政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明建設中的積極作用。在揚州社會歷史發(fā)展過程中，手工業(yè)是揚州城市經(jīng)濟發(fā)展的重要行業(yè)之一，技藝精湛高超、做工精美獨特、寓意美好深遠的“揚州工”作品正是“揚州工”精神的物化呈現(xiàn)，“揚州工”精神所蘊含的追求精致美好生活、精益求精、開放包容、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，是揚州人在城市建設發(fā)展過程中所凝聚而成的?！皳P州工”精神是揚州城市獨特的文化特質(zhì)，是揚州城市文化的根脈和靈魂。當代揚州城市精神——“崇文尚德、開明開放、創(chuàng)新創(chuàng)造、仁愛愛人”，與“揚州工”精神內(nèi)涵一脈相承、相得益彰，揚州市民可以在“揚州工”精神中尋找到城市精神文化的源頭，通過深入學習“揚州工”精神，進而以“揚州工”精神為榮、以揚州城市精神為榮，樹立起城市文化自豪感與自信心，自覺擔當起城市精神文化的繼承者和發(fā)揚者。

（三）弘揚“揚州工”精神以引領揚州市民的價值追求

社會主義核心價值觀包括國家、社會、公民三個層面的內(nèi)容。公民的個人價值觀是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是社會層面價值觀和國家層面價值觀形成的基石。“揚州工”精神是社會主義核心價值觀在廣袤的中華大地上結出的優(yōu)秀地方精神和價值觀的碩果?！皳P州工”精神是一種堅守初心、堅韌執(zhí)著、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、追求自我社會價值實現(xiàn)的價值取向。在當今世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的時代，個人的價值取向受到多重因素影響，存在價值觀多元化的現(xiàn)象。在西方腐朽觀念的沖擊下，利己主義、拜金主義、享樂主義、投機主義等思想開始侵蝕市民的價值觀，市民中出現(xiàn)了貪婪財富、追逐名利、計較個人得失、不愿吃苦、不甘吃虧、貪圖享樂、娛樂至上等錯誤的價值取向。要把“揚州工”精神融入到市民的價值觀培養(yǎng)中，貫穿到學校教育、企業(yè)教育、社區(qū)教育等的系統(tǒng)教育中，通過外在的教化宣講、精神激勵、榜樣示范作用，在個人的感知、理解、接受和改變的內(nèi)化作用下，最終生成正確的個人價值觀。[6]

（四）弘揚“揚州工”精神以打造揚州城市特色文化名片

“揚州工”精神在提升城市文化載體質(zhì)量、增強城市文化產(chǎn)業(yè)實力方面具有積極作用?！皳P州工”精神是揚州特有的精神文化財富，通過把“揚州工”精神與揚州城市文化產(chǎn)業(yè)相結合，將“揚州工”精神融入到城市公共文化服務、城市旅游產(chǎn)業(yè)和城市文藝產(chǎn)業(yè)等的建設發(fā)展中，打造具有獨特性的揚州城市文化品牌。在城市公共文化服務領域，建造以“揚州工”作品和“揚州工”技藝代表人物為原型的城市主題文化地標和城市主題文化廣場，以“揚州工”精神為主題的城市特色展館、城市特色書房和城市特色公園等，創(chuàng)新城市公共文化服務設施建設。在城市旅游產(chǎn)業(yè)領域，打造集“揚州工”技藝展示、“揚州工”作品制作體驗和“揚州工”精品展銷等為一體的文化旅游街巷，拓寬城市特色旅游市場;在城市文藝產(chǎn)業(yè)領域，創(chuàng)作一批以弘揚“揚州工”精神主題的揚劇、揚州彈詞、揚州評話、揚州木偶戲等揚州地方文藝作品，豐富和創(chuàng)新?lián)P州地方文藝內(nèi)容。用“揚州工”精神來指導城市文化建設，構建以“揚州工”精神為核心的揚州城市特色文化產(chǎn)業(yè)，突出城市文化特點，強化城市文化形象，擦亮城市文化名片，形成具有底蘊深厚、內(nèi)涵深刻、特色鮮明的揚州城市文化品牌，從而提升揚州城市文化建設的綜合實力和影響力。

[參考文獻]

[1]楊章賢，劉繼生.城市文化與我國城市文化建設的思考[J].人文地理，2002（4）：25-28.

[2][3]巴一斯，沈新華，倉明.試論“揚州工”的文化內(nèi)涵及價值[J].揚州職業(yè)大學學報，2018（2）：12-15.

[4]苑淑嬌，孫亮.淺析城市精神的思想政治教育作用[J].學校黨建與思想教育，2009（5）：47-48.

[5]李兆前.用先進文化引領城市化進程——城市化進程中的城市文化建設[J].理論前沿，2005（3）：26-27.

[6]宮麗.社會主義核心價值觀與城市精神的融通建構[J].科學社會主義，2014（5）：85-88.

[責任編輯：潘洪志]