魚顛匕校讀

張一方

摘 要：目前所見魚顛匕共有兩件：一件為北京永吉堂所藏，另一件現(xiàn)藏于遼寧省博物館。文章結(jié)合北京永吉堂所藏魚顛匕銘文對遼博藏魚顛匕匕柄銘文進行對讀，認為文中C、D字形乃“肘（鑄）氐”的合文，其中匕銘中提到的“氐”可能與戰(zhàn)國時期代國有關，趙襄子鑄此匕以為代王陪葬，告誡自己不能像代王一般不謹慎，從而導致國家滅亡。

關鍵詞：魚顛匕;代國;鳥蟲書

現(xiàn)收藏于遼寧省博物館的魚顛匕，相傳19世紀20年代出土于山西渾源，原為甲骨四堂之一羅振玉先生收藏。該匕淺匙長柄，匙呈橢圓形，內(nèi)凹，柄扁平，殘長18.87厘米。關于銘文的閱讀順序，王國維先生在《觀堂集林·魚匕拔》中談道：“魚匕銘柄端折去寸許，其銘自匕面中間一行讀起，左行轉(zhuǎn)至匕陰，又轉(zhuǎn)至匕陽第二行止?！睂W界大多贊同這種說法，但對于匕銘的釋讀仍存在爭議。2010年，盛世收藏網(wǎng)站上公布了一組魚顛匕圖片（現(xiàn)為北京永吉堂所藏），匕柄中部斷裂，經(jīng)鑒定為真器，其器型、文字及字形分布位置均與遼寧省博物館的魚顛匕相同，但不同之處在北京永吉堂的魚顛匕長26.5厘米，此匕后被收錄于《商周青銅器銘文暨圖像集成》中，編號06320。本文擬就北京永吉堂的魚顛匕（下文簡稱新匕）對遼寧省博物館的魚顛匕匕柄銘文（下文簡稱舊匕）進行校讀。

1 “肘（鑄）氐”合文

《中國青銅器全集》收錄有舊匕的實物照片，對比其他工具書中舊匕的拓片，我們可以清晰地看到照片與拓片之間的區(qū)別（圖1、圖2）。

通過兩張圖片的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)圖2中“”之下未拓出部件“”（“土”）。下文為表述方便，將匕柄文字剪切如下（分別用A、B、C、D、E來表示）：

A B C D E

C、D二字在盛世收藏網(wǎng)刊布的匕柄單字圖片作（分別用C1、D1來表示）：

C1 D1

對上述匕柄文字，學術界主要有以下觀點：

A字，學界大多隸定為“曰”，容庚[1]、郭沫若[2]、何琳儀[3]等先生認為“曰”前省略一字。何琳儀先生在“曰”前補“王”，譯為“王說”;史克禮[4]、臧克和[5]先生認為“曰”是句首語氣詞。

B字，李零[6]先生釋作“誕”，理解為句首語氣詞，何琳儀先生從之;詹鄞鑫[7]先生隸定為“”，讀為“徙”，因“徙”“蚩”都從“之”聲，故疑假借作“蚩”;史克禮、臧克和先生認為“之”是指示代詞;王寧[8]先生隸定為“”，釋作“造”或“肇”，吳雪飛[9]、陳健[10]先生從之。

C、D二字爭議最大，羅振玉[11]先生C字缺釋，將D字釋作“?”。容庚、郭沫若、于省吾[12]、李零、黃人二[13]、吳鎮(zhèn)烽[14]等先生將此二字形釋作“有?”，其中于省吾、吳鎮(zhèn)烽先生讀“?”為“昆”，意為“昆夷人”;李零先生將D字讀為“昏”，意為“糊涂人”;連劭名先生[15]讀為“混”，指“不明禮義之人”;黃人二先生讀為“此”。史克禮、臧克和先生釋作“司?”，表示“掌管水蟲”。何琳儀先生釋作“?”，讀為“貽昆”，意為“贈送給昆夷人”。王寧先生據(jù)新匕釋作“肘”，讀為“鑄造”，又疑“”讀為“蚳”，“蚳匕”應該是指匕首狀如貝殼。陳健、吳雪飛先生同意王寧先生的釋法及把C字讀為“鑄”的觀點，但陳健先生把D字讀為“祗”，訓為“敬”，與后文“欽哉”對應。吳雪飛先生把D字讀為“匙”，他認為魚顛匕頭部形狀與今天湯匙相似，“匙”與后面的“匕”并稱“匙匕”，當為此器物自名。詹鄞鑫先生認為C、D字形實為一字，隸定作“”，讀為“蚘”，與B字一起表示“蚩尤”。

E字，羅振玉、于省吾、史克禮、臧克和、王寧、連劭名、吳雪飛等先生釋作“匕”，容庚、郭沫若、李零、詹鄞鑫、黃人二先生釋作“人”，何琳儀、吳鎮(zhèn)烽先生釋作“夷”。

本文認為此句應隸定作“曰肘（鑄）（氐）匕”，“曰”為說話，表示王命令工匠作匕。王寧先生根據(jù)陳劍先生《釋造》一文將B字改釋作“造”，我們認為B字右邊與子之弄鳥尊的“之”（字形作“”）完全相同，因此B字應隸定作“”。晉私名璽中有“”（《璽匯》2183）“”（《璽匯》2486）等字形，古文字中彳、辵旁相通，故B字很可能與晉璽中的“”字為同一字，均作人名，與國差所載“攻（工）帀（師）（鑄）西（墉）寶四秉”情況類似，“”為工師的名字，屬于物勒工名。物勒工名這一行為最早出現(xiàn)于《禮記·月令》：“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以窮其情?！笨梢姂?zhàn)國時期物勒工名已經(jīng)成為一種有明文規(guī)定的監(jiān)管制度。

何琳儀先生釋C字為“”，認為此字左下部件為“臺”。本文認為“臺”字上半部分在金文中作“”“”形，如“”（吳王光鐘）“”（鄂君車節(jié)），與何先生所言舊匕中“”形不一致。

C、D字拓片與實物有出入。對比圖1，我們可知“?”上實際上少了部件“土”，本文認為C、D兩字是“鑄氐”的合文。結(jié)合新匕照片，我們同意王寧先生將C1隸定作“肘”，讀為“鑄”，舊匕拓片中C字缺少的“”中的“”，便是新匕C1左下之“”。關于D、D1字，我們同意陳健先生的看法，“?”為飾符，戰(zhàn)國早期王子適匜上有從?的“之”字的例子，與D1情況一致。曹錦炎先生《鳥蟲書字匯》中收錄的“同”作、“利”作等字形上部亦是加了鳥蟲飾符。少虡劍一（《集成》11696）為山西渾源出土之物，字形為鳥蟲書，曹錦炎先生認為是晉國器[16]，由此可知，鳥蟲書不是吳越地區(qū)專有字形。

吳雪飛先生認為D1為“匙”，本文認為還需進一步研究?！俺住蹦撕笃鸱只?，是“匕”加注了聲符“是”，來區(qū)別于“匕”，殷周時期出土文獻材料未見“匙”之字形。吳鎮(zhèn)烽先生文中指出：考古發(fā)現(xiàn)匕既可以和鼎配合使用，也可以和鬲配合使用，功能應類似于勺?，F(xiàn)如今看來，勺與匙在用途與外形均有區(qū)別。至于D1表示什么意思，本文猜想“氐匕”之“氐”實指“代”，下面再作說明。

對于此句E的爭議都集中于“匕”“人”“尸”三種觀點，本文認為不妨將此字釋作“匕”，原因有二：一是“匕”“人”“尸”字形本就易混，另一是此器為匕。

2 氐、代關系之猜測

關于器物年代學界普遍認同為戰(zhàn)國早期，李夏廷先生最先指出其年代，何琳儀先生從地理歷史等方面又做了詳細的說明，將時間下限定在戰(zhàn)國初年——公元前457年，即趙國滅代之年，并判定此器乃代國之物。

李夏廷先生《渾源彝器研究》指出[17]：

據(jù)文獻記載，春秋中晚期，晉國北部曾有代國，在今山西、河北交界處，渾源當時應屬代地，公元前457年，晉趙襄子“興兵平代地”。李峪銅器群的時代早于滅代之前，因此應屬代國?？脊刨Y料表明，據(jù)于今天太行山和長城一線當時的戎狄民族，都有不分銅器的種類和來源隨葬的習俗，代人自然不會例外。晉代曾經(jīng)聯(lián)姻，關系非比尋常，不僅晉國銅器可通過種種管道輸入代地，而且有跡象表明晉人曾經(jīng)為代人專門定做過銅器，前文分析的某些不見于晉，但風格特殊的銅器，大概就屬這類情況。

若從銅器下限年代與滅代國時間相近，墓地同時存在非正式墓葬這一現(xiàn)象看，墓地可能是滅代國前的最后一處。1923年所出銅器數(shù)量較大，時代集中，因此極可能出自一兩個大墓，兼之制作精湛、造型奇特，可以推測是最后一位代王或其他貴族的墓地，這些還待今后進一步研究。

《渾源州志》記載：渾源縣在春秋時期屬于代國的范圍，代國被趙襄子滅后，在戰(zhàn)國時期屬于趙國的版圖。由此可知，魚顛匕為代國之物似乎無疑。

商承祚先生謂：“氐乃氐羌之氐，卜辭有合稱氐羌，或單稱氐或單稱羌者。”《詩·商頌·殷武》：“昔有成湯，自彼氐羌?！标懙旅鳌夺屆罚骸拔鞣揭牡覈！薄妒酚洝ち鶉瓯淼谌罚骸跋遄游闯?，登夏屋，誘代王，以金斗殺代王。”且《史記》《呂氏春秋》《列女傳》皆有記載趙襄子之姐嫁給代王，在趙襄子誘殺代王后，代王夫人即趙襄子之姐磨笄自殺。本文對此問題提出一點猜想，山西渾源這座墓可能是趙襄子為代王以及代王夫人所建，故墓中有各種晉系特色的精美青銅器等。

對于渾源墓葬的發(fā)掘，張麗麗《渾源李峪出土銅器研究》[18]：

自1923年渾源是李峪村出土銅器后，幾十年來對于李峪銅器的出土地點從未進行勘察。直至新中國成立后，當時的中央文化部才組織雁北文物勘察團進行一次勘察，《雁北文物勘察團報告》中僅僅對李略廟坡彩陶文化遺址有專文論及，而對李峪廟坡出王銅器的問題只談到歷史情況，沒有發(fā)表勘察所獲的資料。

本文猜想，魚顛匕中“氐匕”之“氐”實指“代”，代國是一個以少數(shù)民族胡狄人為主體的國家，故趙襄子鑄此匕以為墓主陪葬，告誡自己不能像代王一般不謹慎，導致國家滅亡。我們期待將來能發(fā)現(xiàn)更多的材料為學術界提供更有價值的參考。

參考文獻

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