張燕

摘 ? ?要： 地方戲曲作為活態(tài)的文化形式，可以說是一座城市歷史文化神韻的傳承和延伸。在多媒體變革的時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲文教學(xué)如何突破瓶頸實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新？如何在教學(xué)中融入核心價(jià)值觀？作者從當(dāng)前藝術(shù)高職地方戲曲文學(xué)教學(xué)存在的問題入手，探討傳統(tǒng)地方戲曲文學(xué)教學(xué)變革的對策，將地方戲曲原生態(tài)特質(zhì)引入教學(xué)，可以更好地促進(jìn)德育與美育互融，提高學(xué)生的文化審美能力，樹立健康的社會主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞： 非遺傳承 ? ?地方戲曲文學(xué) ? ?教學(xué)創(chuàng)新

地方戲曲相對于中國戲曲而言，是流行于一個(gè)地區(qū)，凝聚地方特色傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，承載著地域的民風(fēng)習(xí)俗。它既是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，又具有“活態(tài)”的特殊性。但在多媒體變革的時(shí)代，作為長久以來沉淀“地域文化精神”的地方戲曲既不易跟進(jìn)又難以固守，導(dǎo)致地方戲的生存和發(fā)展?fàn)顩r因“戲”而異。因此，傳承和詮釋地方戲曲，在以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為重點(diǎn)的藝術(shù)高職地方戲曲教學(xué)中，是不可或缺的一環(huán)，也是藝術(shù)高職戲曲教學(xué)立德樹人的使命感與責(zé)任感。本文嘗試從當(dāng)前藝術(shù)高職地方戲曲文學(xué)教學(xué)存在的問題入手，以注重實(shí)踐能力的人才培養(yǎng)為目標(biāo)，探討傳統(tǒng)地方戲曲鑒賞教學(xué)變革的對策，將地方戲曲原生態(tài)特質(zhì)引入教學(xué)，以更好地促進(jìn)德育與美育互融，實(shí)現(xiàn)以文化人、育人，將社會主義核心價(jià)值觀觀念內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為規(guī)范與指南。

一、藝術(shù)高職地方戲曲文學(xué)教學(xué)存在的問題

地方戲曲蘊(yùn)含傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過塑造種種人物形象，將核心價(jià)值觀呈現(xiàn)在觀眾面前，實(shí)現(xiàn)古為今用的文化培育。但目前藝術(shù)高職地方戲曲的文學(xué)教學(xué)未能發(fā)揮功用。

（一）地方戲曲文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，筆者對高校古代文學(xué)中戲曲教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析，綜合對比發(fā)現(xiàn)：戲曲文學(xué)在漢語言專業(yè)、漢語教育專業(yè)等本科教育專業(yè)的古典文學(xué)課程中占一定比重，且以戲劇文本為主，強(qiáng)調(diào)作品的文學(xué)特性;其次，文學(xué)作品選多為大眾熟知的戲曲劇本的概覽和選段解讀;再次，地方戲曲教學(xué)的受眾者是地方戲劇院團(tuán)的定向培訓(xùn)班，學(xué)生入學(xué)的起點(diǎn)低，認(rèn)知和理解能力有限，在教學(xué)中更應(yīng)強(qiáng)調(diào)戲曲蘊(yùn)含的倫理價(jià)值問題。由此可見，現(xiàn)行的作品選很少重視戲曲作品，大量優(yōu)秀的地方戲曲作品更難入主流，失去課堂這個(gè)傳承與發(fā)揚(yáng)地方戲曲精華的平臺。

（二）地方戲曲文學(xué)教學(xué)的教師現(xiàn)狀

如果說戲曲專業(yè)教師對地方戲曲教學(xué)是“口傳心授”“因材施教”，形成一套特有的完整、規(guī)范、嚴(yán)格的專業(yè)化表演程式的話，那么地方戲曲文學(xué)教學(xué)對于非戲曲專業(yè)的老師就是一種挑戰(zhàn)。按照現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，把地方戲曲作品當(dāng)作靜態(tài)的文本講解，這樣的教學(xué)有悖于戲曲的舞臺實(shí)踐性，違背作為綜合藝術(shù)的戲曲本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律。此外，鑒賞教學(xué)的目的設(shè)置多是掌握基本常識、分析人物形象及藝術(shù)特色、了解戲劇沖突，忽略戲曲系學(xué)生的藝術(shù)特性，枯燥的概念灌輸和單調(diào)的講讀手段完全剝離與地方戲曲相生相成的音樂、舞蹈、服裝、舞臺景等元素，導(dǎo)致地方戲曲文學(xué)教學(xué)停留在文本表面，形成“教非所教”“學(xué)非所學(xué)”的戲曲教學(xué)模式。

（三）地方戲曲文學(xué)教學(xué)課程設(shè)置與受眾現(xiàn)狀

藝術(shù)高職院校一般開設(shè)“藝術(shù)概論”“名著影視作品賞析”等涵蓋戲曲文學(xué)在內(nèi)的課程，并沒有針對戲曲專業(yè)專門設(shè)置地方戲曲文學(xué)教學(xué)課程。同時(shí)，傳統(tǒng)地方戲曲專業(yè)招生生源情況相對于其他藝術(shù)門類相形失色，由于對地方戲曲的認(rèn)知程度低，生源缺乏，導(dǎo)致專業(yè)門檻降低，學(xué)生水平參差不齊。

對于長期培養(yǎng)且習(xí)慣地方戲曲“師徒相承”“口傳心授”的學(xué)生，只注重技藝的日積月累，忽略文化理論的學(xué)習(xí)，甚至是不感興趣;對于非戲曲專業(yè)接受專業(yè)調(diào)劑的學(xué)生，更是戲曲專業(yè)知識水平偏低，缺乏基本的賞析能力。學(xué)生在鑒賞學(xué)習(xí)地方戲曲時(shí)對古今語言的差異、戲曲術(shù)語的陌生都讓他們捉襟見肘，更不用提培養(yǎng)審美情趣和傳承地方戲曲的藝術(shù)魅力。

二、基于培育社會主義核心價(jià)值觀的教學(xué)模式創(chuàng)新

（一）地方戲曲文學(xué)教學(xué)課程體系設(shè)置要“有的放矢”

1.地方戲曲鑒賞課程的設(shè)置。

價(jià)值觀教育可貫穿在課程教學(xué)中。地方戲曲文學(xué)教學(xué)課程的設(shè)置既要根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)方向確立，又要根據(jù)地方專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)與高等藝術(shù)院校的銜接。通過調(diào)整文化教學(xué)比重，制訂個(gè)性化的戲曲人才培養(yǎng)方案。除原有開設(shè)的基武功、身訓(xùn)、身韻、唱念、器樂等專業(yè)課程之外，開設(shè)專門的地方戲曲文學(xué)鑒賞課程，依托文本，挖掘其涵蓋的文字、音樂、形動美，讓學(xué)生在藝術(shù)中感悟，在專業(yè)實(shí)踐中體會，潛移默化地將知識情感、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等融入學(xué)生價(jià)值觀培育中。

2.地方戲曲文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇。

地方戲曲文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的難易程度要根據(jù)學(xué)生的自身?xiàng)l件、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、可接受程度而定。地方戲曲凝聚著地域文化風(fēng)貌，是眾多民族精神的積累，其精神內(nèi)涵都能在現(xiàn)代找到典型。因此，在實(shí)際的戲曲文學(xué)課程教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同的種類和體裁，整體把握其特點(diǎn)及難易程度，在給學(xué)生講解傳授戲曲知識內(nèi)容時(shí)，貫通古今，循序漸進(jìn)地教學(xué)，闡釋其蘊(yùn)含的現(xiàn)代人文精神。

3.地方戲曲文學(xué)教學(xué)教師的培養(yǎng)。

由于講述戲曲文學(xué)的教師多為專任文化課教師，并非科班出身。對地方戲曲文學(xué)教學(xué)所需的專業(yè)水平和職業(yè)素質(zhì)要求比較高。同時(shí)，教師要善于與學(xué)生進(jìn)行互動交流，避免以往的“填鴨式”教法，全方位、多角度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)上，可以結(jié)合國家推行的“名家傳戲”“名師傳藝”的計(jì)劃，邀請戲曲理論專家、學(xué)者、藝術(shù)家們、定期培訓(xùn)為非專業(yè)教師提供更多舞臺實(shí)踐意義上的指導(dǎo)，提高教師鑒賞教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)效，豐富和完善人才培養(yǎng)機(jī)制，多樣化地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略地方戲曲的獨(dú)特表現(xiàn)形式和所蘊(yùn)含的民族精神。

（二）地方戲曲文學(xué)教學(xué)課程教學(xué)模式要“別出心裁”

1.營造培育價(jià)值觀的氛圍，提升“文字之三昧”的戲曲欣賞水平。

地方戲曲的傳統(tǒng)劇目大多是古代文學(xué)范疇的作品，他們在展示當(dāng)?shù)厝说纳顦用?、審美情趣的同時(shí)體現(xiàn)處生生不息的價(jià)值取向，大多蘊(yùn)含儒家“忠孝節(jié)義”的傳統(tǒng)文化。

在“案頭”的解讀上，更多的是加強(qiáng)學(xué)生對民間戲曲遺產(chǎn)的認(rèn)知與欣賞。比如講述黃梅戲，其誕生出許多經(jīng)典劇目如《天仙配》《牛郎織女》《女駙馬》等在海內(nèi)外廣為流傳。在講授時(shí)，如果僅僅針對歷史背景、人物形象、故事情節(jié)等進(jìn)行分析味同嚼蠟，就可將牛郎織女的故事同《詩經(jīng)》初現(xiàn)端倪到《古詩十九首·迢迢牽牛星》穿插其中講解，或?qū)⑴c《女駙馬》有異曲同工之妙的清代長篇彈詞《再生緣》進(jìn)行比對拓展。學(xué)生在接觸民間原生態(tài)戲曲藝術(shù)的過程中激發(fā)對民間藝術(shù)的關(guān)注與了解，植根于民間藝術(shù)土壤。

在講述具體篇目時(shí)，不再是以往針對文本內(nèi)容的講解和分析，而是從劇本的結(jié)構(gòu)、文字、沖突上入手，指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生分析劇作的真實(shí)意圖。如《牛郎織女》中的布景與人物內(nèi)心世界、中華文化元素的體現(xiàn)等。在賞析時(shí)融合畫面感和音律感，感受文中“只羨鴛鴦不羨仙”的戲劇沖突，再從戲劇沖突看牛郎與織女的勤勞堅(jiān)守、勇敢尋愛，王母的封建冷酷等人物形象內(nèi)涵。從“結(jié)構(gòu)之精”到鑒賞“文藻之華”到感悟“寄托之深”，使學(xué)生主動認(rèn)同、認(rèn)知作品所呈現(xiàn)的“非遺”價(jià)值。

2.引入原生態(tài)戲曲劇場，激活地方戲曲“文化潤德”。

如果鑒賞教學(xué)中只得“文字之三昧”而不知“優(yōu)人搬弄之三昧”，則難以體現(xiàn)地方戲曲的原生態(tài)特質(zhì)。早在二十世紀(jì)二三十年代，曲學(xué)大師吳梅就已經(jīng)提出“講唱結(jié)合”的教學(xué)模式，在當(dāng)時(shí)引起不小的爭議，如今卻值得一試。

首先，在教學(xué)方式上，將課堂視頻播放與傳唱表演搬上講臺，突出戲曲作品的舞臺藝術(shù)，達(dá)到“劇場效果”。讓學(xué)生觀看并模仿原生態(tài)的、名家經(jīng)典的戲曲段落表演，使學(xué)生在欣賞中通過接觸而認(rèn)識、了解各種原生態(tài)的地方戲曲。比如在講述黃梅戲《女駙馬》時(shí)，馮素貞女扮男裝所塑造的善良、勇敢、聰慧的古代少女形象是通過哪些動作細(xì)節(jié)體現(xiàn)的？教師可借助多媒體課件與視頻軟件彌補(bǔ)自身“場上”的不足，再通過現(xiàn)場戲曲專業(yè)學(xué)生的模擬表演，近距離從聽覺和視覺上感受音律形動，從而加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲理解與欣賞。又如馮素貞被誤招東床駙馬、洞房化險(xiǎn)為夷的視頻選段，她的一舉一動、一顰一笑，伴隨著學(xué)生的揣摩與表演，在課堂上吸引觀眾，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解戲曲想要表達(dá)的文化精髓。在寓教于樂的同時(shí)，有效通過塑造鮮活人物形象，將思想觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等體現(xiàn)核心價(jià)值觀內(nèi)容呈現(xiàn)在藝術(shù)欣賞中。

其次，在教學(xué)過程中，充分利用戲曲教育資源將傳統(tǒng)原生態(tài)戲曲引入戲曲鑒賞教學(xué)，增強(qiáng)戲曲鑒賞教學(xué)的生動性、形象性、互動性。針對課程設(shè)置的詳略，邀請戲曲專業(yè)教師或民間藝人進(jìn)入課堂展示原生態(tài)戲曲表演形式，現(xiàn)場呈現(xiàn)比視頻畫面更加鮮活、精彩的表演。同時(shí)，學(xué)生在認(rèn)知欣賞的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身特長與地方藝術(shù)特色進(jìn)行原生態(tài)戲曲的即興學(xué)習(xí)與表演，對文本經(jīng)典段落進(jìn)行改編。學(xué)生通過自身參與課堂舞臺實(shí)踐，結(jié)合劇中人物形象進(jìn)行內(nèi)省和反思，引申至日常生活、學(xué)習(xí)等方面，關(guān)照內(nèi)心世界和外在是否符合核心價(jià)值觀的要求，從而促進(jìn)價(jià)值觀良好的內(nèi)化，做到“文化化人”。

傳統(tǒng)地方戲曲蘊(yùn)藏著民族的傳統(tǒng)美德，在瑕瑜互見的地方戲曲中要取其精華去其糟粕，通過鑒賞課程的改革實(shí)踐，增強(qiáng)課堂教學(xué)活力，提高學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)同，感受真善美，實(shí)現(xiàn)將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化，全面塑造健康積極的人格。

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依托項(xiàng)目：中國藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)會科研項(xiàng)目《中國傳統(tǒng)戲曲文化與社會主義核心價(jià)值觀培育探究》，項(xiàng)目編號：CEFA2018 038。