馬中碧

對(duì)于穴位點(diǎn)打，傳統(tǒng)技擊認(rèn)為，穴位從人出生那天起，就已經(jīng)存在于人的身上，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。成書于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問氣穴論》中，就已經(jīng)有人體的穴位名稱與分布部位的介紹。傳統(tǒng)技擊中穴位點(diǎn)打的機(jī)理是以中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)和穴位學(xué)說為理論基礎(chǔ)和依據(jù)的。人體的經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外連于肢節(jié)，溝通臟腑與體表之間，將人體臟腑組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，并有行氣血、營(yíng)陰陽(yáng)的作用，使人體各部分的功能活動(dòng)得以協(xié)調(diào)和平衡。人體的穴位是人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位，人體的穴位都分別歸屬于各經(jīng)絡(luò)。而穴位點(diǎn)打術(shù)就是運(yùn)用各種技擊招數(shù)使人體要害穴位在強(qiáng)有力的點(diǎn)、打、踢、拿之下突然關(guān)閉，造成經(jīng)絡(luò)不通，氣血運(yùn)行受到阻滯，使人產(chǎn)生劇烈疼痛，導(dǎo)致臟腑及人的機(jī)體失去局部或整體的功能，從而達(dá)到克敵制勝的目的。

在傳統(tǒng)的拳術(shù)門派如少林、武當(dāng)、太極、八卦、形意等技擊功夫中，都有穴位點(diǎn)打技術(shù)。但要練好穴位點(diǎn)打技術(shù)并不容易。我們以少林功夫?yàn)槔?，在民?guó)金警鐘所著的《少林七十二藝練法》一書中，詳細(xì)介紹了點(diǎn)穴術(shù)的三層功夫與九步練法。頭層功夫分三步練法：認(rèn)穴、尋徑、考問;二層功夫分三步練法：指功、點(diǎn)打、眼力;三層功夫有三步練法：虛勁、透勁、實(shí)習(xí)。對(duì)于現(xiàn)代絕大多數(shù)人來(lái)說，要想練成點(diǎn)穴術(shù)并不容易，僅頭層功夫中的三步練法就把一些人給難住了：人體那么多的穴位，誰(shuí)記得住啊？而且還要記住和人體十二筋脈的關(guān)系，還要記住什么穴頭歌、十二時(shí)辰氣血流注歌等等。就算你過了一二層功夫，第三層功夫也會(huì)將絕大多數(shù)人擋在門外，到最后攀上頂峰成為點(diǎn)穴高手的寥寥無(wú)幾。因此許多人對(duì)點(diǎn)穴功夫持懷疑態(tài)度。

金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安等等武俠小說家們筆下的點(diǎn)穴，則可稱之為“理想娛樂”派。在他們的小說中，點(diǎn)穴高手隨意一點(diǎn)，對(duì)方往往或不能言語(yǔ)，或立即昏迷，或動(dòng)彈不得，或手臂麻木，或大笑不止。精彩的描述令人心動(dòng)神往，嘆為觀止。在這些武俠小說大家中，除溫瑞安外，其余幾個(gè)人都不會(huì)武功，對(duì)點(diǎn)穴場(chǎng)面的描寫完全憑的是作家自己的想象力。實(shí)際上，武俠小說乃“成人的童話”，不必當(dāng)真。在江西民間有所謂“五百錢”點(diǎn)穴，據(jù)說是從清朝康熙年間開始流傳下來(lái)的，想學(xué)的人先交五百文銅錢學(xué)點(diǎn)穴，再交五百文銅錢學(xué)解穴，所以叫“五百錢”。筆者手頭就有一本自稱是某武術(shù)協(xié)會(huì)的某人編寫的《五百錢秘傳絕技》，但筆者以為里面的內(nèi)容純粹是七拼八湊，其中的試手篇、致殘篇、奪命篇根本就是張業(yè)金先生《岳家神功與點(diǎn)穴絕技》一書中的內(nèi)容。在四川雅安有一個(gè)拳種叫余家拳，《四川體育史料》曾有記載。余家拳的點(diǎn)穴與解穴內(nèi)容豐富，翔實(shí)可信，有興趣的讀者不妨找一找這方面的資料看一看。

對(duì)點(diǎn)穴術(shù)也有改良一派（或者稱之為功力派），如大成拳宗師王薌齋與形意門人李仲軒等。王薌齋在其《拳道中樞》（又名《大成拳論》）中《論點(diǎn)穴》一文中說：“點(diǎn)穴之說世人都以為奇，有云點(diǎn)穴道者，有云時(shí)間者，其種種分論不己，聞之令人生厭嘔吐，所論皆非也。蓋雙方較技，勢(shì)均力敵，不必日固定之穴不易擊中，即不論何處擊中，很難如僅以其穴之可點(diǎn)，再加以時(shí)間之校對(duì)，則早已為對(duì)方擊破矣?？傊?，若無(wú)拳術(shù)之根本能力，縱使其任意戳點(diǎn)亦無(wú)所施其技，即幸而點(diǎn)中，亦無(wú)效果。若已得拳中之真實(shí)理力，則無(wú)論兩肋前胸之某一部位，一被擊中立即致死。非有意點(diǎn)穴，而所至之處則無(wú)不非穴，若僅學(xué)某處是穴、某時(shí)可點(diǎn)，其道不愈疏遠(yuǎn)乎？”形意拳傳人李仲軒在《逝去的武林》一書中說：“點(diǎn)穴的要訣就是成語(yǔ)‘適逢其會(huì)”“追著點(diǎn)來(lái)不及，得等著點(diǎn)”。他又說：“點(diǎn)穴不是點(diǎn)上去的，也不是打上去的，而是撞來(lái)的。順著敵人的勁戳住了，順手在哪里就是哪里?！倍晃淞智拜叺睦砟钍牵灰约河幸欢ǖ墓α?，或者說功力到了，則人體處處皆是穴，點(diǎn)、打、踢、戳，順勢(shì)而為，任意為之。

筆者將點(diǎn)穴一術(shù)總結(jié)為三種：完全靜態(tài)點(diǎn)穴（醫(yī)療點(diǎn)穴），相對(duì)靜態(tài)點(diǎn)穴（拿制點(diǎn)穴），絕對(duì)動(dòng)態(tài)點(diǎn)穴（實(shí)戰(zhàn)技擊點(diǎn)穴）。其中，實(shí)戰(zhàn)技擊點(diǎn)穴最難掌握。為了幫助初學(xué)者快速掌握點(diǎn)穴術(shù)，筆者提出了“大穴位”觀的新理念。所謂“大穴位”觀，就是把人體的頭面部看作一個(gè)大穴位，心口看作一個(gè)大穴位，脖頸看作一個(gè)大穴位，兩肋看作兩個(gè)大穴位，整個(gè)腹部看作一個(gè)大穴位，襠部看作一個(gè)大穴位，膝脛部看作一個(gè)大穴位，腦后部看作一個(gè)大穴位……凡是人體稱作“窩”的地方，如眼窩、耳窩、腦后窩、臍窩、心窩、肘窩等都可看作是大穴位。只要在技擊格斗中狠狠擊中這些部位，都可制敵，人人都可成為點(diǎn)穴制敵高手，不必在實(shí)戰(zhàn)中拘泥固執(zhí)于那些使人看不見摸不著的傳統(tǒng)穴位。當(dāng)然，即使是上面的大穴位，也應(yīng)采取不同的方法去點(diǎn)打。例如眼窩、耳窩宜用手指點(diǎn)戳，心窩宜用尖拳或肘頂擊，腹部可用勾拳、膝頂或腳踹，腦后宜用掌砍，襠部宜用撩陰腳等等。

對(duì)于點(diǎn)穴術(shù)，筆者的觀點(diǎn)是：一、點(diǎn)穴術(shù)是客觀存在的，既不能無(wú)限夸大，也不能刻意貶低。二、點(diǎn)穴術(shù)不易掌握，要想成為點(diǎn)穴高手，非下苦功夫不可，還要看每個(gè)人諸如年齡、資質(zhì)、天賦等等方面的因素。三、在擂臺(tái)上，不要指望點(diǎn)穴術(shù)一下就能夠擊中對(duì)方的穴位而令對(duì)方倒地，己方必須具備很強(qiáng)的抗擊打能力，要時(shí)時(shí)護(hù)住自己的中門，同時(shí)加強(qiáng)自己有效的攻擊。這一點(diǎn)對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)對(duì)自由搏擊類的挑戰(zhàn)尤為重要，切記。

（編輯/劉強(qiáng)）