涂新研

摘 要：新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)多樣化，每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有其存在的意義及獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著珍貴的文化資源，其中當(dāng)以絲綢之路最為出名，是歷史文化的代表，它具有一定的精神性和文化性，通過(guò)對(duì)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄類(lèi)別、民族、區(qū)域三個(gè)指標(biāo)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，通過(guò)數(shù)據(jù)匯總可以直觀地反映出新疆非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)，從而運(yùn)用科學(xué)合理的手段對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)、市場(chǎng)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)。本文就新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)進(jìn)行分析與探討。

關(guān)鍵詞：新疆 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化 資源開(kāi)發(fā)

新疆擁有豐富的文化產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所蘊(yùn)含的精神文化價(jià)值更是不可估量，其天然的地理優(yōu)勢(shì)和歷史積淀造就了新疆獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的開(kāi)發(fā)與利用成為促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種重要方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是絲綢之路重要的區(qū)域資源，它的開(kāi)發(fā)與利用能夠有效促進(jìn)發(fā)展相對(duì)落后的新疆實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，然而在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)都極不充分，因此，只有科學(xué)地認(rèn)識(shí)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢(shì)并加以開(kāi)發(fā)，才能釋放出新疆絲綢之路上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大能量。

一、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)意義

（一）有利于挖掘文化資源特色，發(fā)展新疆特色經(jīng)濟(jì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承，并且與群眾生活密切相關(guān)的，各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。新疆所處區(qū)域地域遼闊，人文物質(zhì)豐富，是民族成分最多的一個(gè)地區(qū)，具有多元化的民族特色，也正是這種特色文化，孕育了新疆各式各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）有利于增進(jìn)公眾對(duì)新疆的了解

由于新疆特殊的地理位置，自古以來(lái)便成為各種文化的交匯地，其歷史文化也非常悠久。 新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族文化以及生活習(xí)俗，這也造就了其多元化的民族特色。新疆人民群眾能歌善舞，其熱情好客、純真質(zhì)樸的特點(diǎn)在歷史的長(zhǎng)河里日益沉淀，形成了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而絲綢之路上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了中外文化藝術(shù)的交流，通過(guò)對(duì)新疆這些非遺文化資源的開(kāi)發(fā)，能夠幫助更多的人了解新疆，了解其多元化的民族文化，讓更多的人了解這片土地神奇面紗之下的真面貌。

（三）有利于增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

絲綢之路沿線(xiàn)悠久深厚的歷史積淀，勤勞智慧的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，造就了蘊(yùn)藏豐富、品類(lèi)繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，猶如珍珠一般分散在各民族和各地區(qū)之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成都是從民間活動(dòng)流傳下來(lái)的，具有一定的地域特色。新疆地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，在交通經(jīng)濟(jì)以及信息等重要發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域都比較落后，其主要原因還是因?yàn)槭杖雭?lái)源過(guò)于單一。

二、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)中的瓶頸

（一）政策缺位

目前，我國(guó)多個(gè)省市都已開(kāi)啟對(duì)非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源開(kāi)發(fā)，甚至編制了完整了的非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，然而新疆在此方面的政策體系還不具備完整、系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，甚至缺少配套的管理政策，非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)巨大的工程，政策的扶持是促進(jìn)新疆非遺文化資源快速發(fā)展的調(diào)味劑，而非遺文化作為新疆文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之一，它的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)是推進(jìn)新疆地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

（二）體制局限

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)需要依靠眾多的文化企業(yè)，通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新以及營(yíng)銷(xiāo)手段實(shí)現(xiàn)非遺文化產(chǎn)業(yè)的資源利用，然而由于新疆私營(yíng)企業(yè)文化相對(duì)弱小，國(guó)有企業(yè)雖然資源豐富，但其管理體制實(shí)行“事業(yè)單位企業(yè)化經(jīng)營(yíng)”模式，存在一定的缺陷性，導(dǎo)致在實(shí)際經(jīng)營(yíng)過(guò)程中放棄了大量可開(kāi)拓的空間，非遺文化產(chǎn)業(yè)失去了在市場(chǎng)中發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)。

三、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)的策略

（一）規(guī)劃項(xiàng)目

新疆素來(lái)有“歌舞之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，也是新疆文化的優(yōu)勢(shì)之一，針對(duì)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，還需要借助商業(yè)化的發(fā)展，開(kāi)發(fā)一批可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)項(xiàng)目，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)時(shí)，要合理分析該項(xiàng)目的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，分析市場(chǎng)前景，構(gòu)建盈利模式。

（二）打造品牌

品牌力量不容小覷。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所擁有的價(jià)值就是不可估量的，品牌建設(shè)不僅有利于文化資源的傳承，還能通過(guò)品牌建設(shè)打造新疆特色品牌經(jīng)濟(jì)，讓更多的人了解與認(rèn)識(shí)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）民俗活動(dòng)開(kāi)發(fā)模式

民俗節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)開(kāi)放的文化空間，參與人數(shù)眾多，社會(huì)影響面大，幾乎所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以在特定的民俗活動(dòng)中進(jìn)行。利用民俗節(jié)慶活動(dòng)將相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目組合起來(lái)，培養(yǎng)主動(dòng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意愿，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民眾中的生命力，才能傳承的更久遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)在創(chuàng)新中找到能夠適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)特的延續(xù)方式，充分了解其優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)其原有價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)與優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，使其文化價(jià)值得到最大化體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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