李 婷

中共陜西省委黨校(陜西行政學(xué)院)，陜西 西安 710061

2017年10月18日，在北京市召開的第十九次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)議上，國(guó)家主席習(xí)近平指出中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代。這是以習(xí)近平為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)作出的科學(xué)預(yù)判，準(zhǔn)確概況了我黨自十八大以來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等領(lǐng)域取得的成就，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位。我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾即人們對(duì)美好生活需求與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問題，這反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，以及我黨和政府工作重心的變化[1]。中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾關(guān)系的變化，對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了新的要求。在新的社會(huì)背景下，我們必須正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，與新時(shí)期人民對(duì)美好生活的向往以及供給側(cè)改革不平衡經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，辯證地看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的意義和探索歷史

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變意義

時(shí)代是不同歷史社會(huì)時(shí)期、不同社會(huì)形態(tài)形成的，是判斷社會(huì)主要矛盾的依據(jù)，在社會(huì)主義發(fā)展階段發(fā)揮著主導(dǎo)、支配的作用，必須貫穿到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展中存在的基礎(chǔ)性問題，是衡量一個(gè)時(shí)代是否進(jìn)步的重要變量，我黨的工作重心、指導(dǎo)方針和主要任務(wù)的確定都是根據(jù)主要矛盾確立的，因此主要矛盾的確立關(guān)系到我黨基本路線和基本方針的制定[2]。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾轉(zhuǎn)變探索歷史

不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段，不同的社會(huì)生產(chǎn)力水平，社會(huì)的主要矛盾不同，社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的路線和方針也有一定的差異。新中國(guó)成立以后，經(jīng)過解放戰(zhàn)爭(zhēng)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)，新中國(guó)一窮二白、百業(yè)俱興，工業(yè)水平落后，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技、工業(yè)等方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大的差距。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義國(guó)家的主要矛盾是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)和建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)家的矛盾。國(guó)家大力發(fā)展工業(yè)，農(nóng)村進(jìn)行土地改革，激發(fā)了老百姓的勞動(dòng)積極性，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活水平有了顯著的提高。1981年十一屆六中全會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)主義的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，從而確立我黨工作重心以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心的建設(shè)思想。改革開放四十年，國(guó)家不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)生產(chǎn)能力穩(wěn)步提升，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際影響力與日俱增。與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了工業(yè)產(chǎn)能過剩的局面，國(guó)家提出了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略目標(biāo)。與此同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，造成的環(huán)境污染、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理等問題日益突出，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。人們對(duì)美好生活的需求從物質(zhì)文化擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域。根據(jù)我黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的探索，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義矛盾的判斷對(duì)我黨的工作至關(guān)重要。中共十九大的召開確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變提供了理論指導(dǎo)，讓我黨上下對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變有了更清楚的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，為我黨基本路線和政策方針的制定指明了方向[3]。

二、正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾轉(zhuǎn)變內(nèi)涵

如何正確理解十九大提出的中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的社會(huì)不平衡不充分發(fā)展，對(duì)我黨開展工作至關(guān)重要。

(一)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主義矛盾的轉(zhuǎn)變

改革開放四十多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展世界矚目，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)社會(huì)需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。根據(jù)馬洛斯的需求理論，人類的需求根據(jù)不同生活層次和經(jīng)濟(jì)水平，其需求也有一定的差異。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家沒有發(fā)生重大戰(zhàn)爭(zhēng)，人民從過去追求安全需求、社交需求發(fā)展到尊重以及自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)追求，人民的精神層次更加立體、全面，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生重要變化。但是我國(guó)的生產(chǎn)與供給側(cè)結(jié)構(gòu)卻無(wú)法滿足人民追求高品質(zhì)、高質(zhì)量生活需求，無(wú)法滿足人民追求美好生活的需求。因此，在理解社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變必須用唯物論中世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析，不能孤立地看待社會(huì)不平衡不充分發(fā)展。十九大報(bào)告指出：社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益不高，創(chuàng)新能力不足，實(shí)際經(jīng)濟(jì)水平有待提高。這都是社會(huì)主義矛盾不平衡不充分的具體表現(xiàn)。唯物辯證要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待實(shí)際和歷史，認(rèn)為世界是一個(gè)有機(jī)整體。不能脫離中國(guó)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境孤立地看待一個(gè)問題，這違背了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等五個(gè)領(lǐng)域。

(二)用發(fā)展的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾

唯物辯證法認(rèn)為人類社會(huì)是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事務(wù)不斷上升變化，是新事物代替舊事物。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變說明我國(guó)生產(chǎn)力已經(jīng)不是社會(huì)發(fā)展的主要矛盾。社會(huì)在不斷發(fā)展，主要矛盾存也在不斷發(fā)生變化，主要矛盾的內(nèi)容隨著社會(huì)變化而不斷變化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)從過去欠發(fā)達(dá)到如今出現(xiàn)產(chǎn)能過剩，中國(guó)已經(jīng)擺脫落后生產(chǎn)力的面貌，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面甚至已經(jīng)趕超國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家。比如中國(guó)支付寶、共享單車、高鐵、網(wǎng)購(gòu)等新四大發(fā)明，改變了人們的衣食住行，甚至影響到國(guó)外。在看待中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾的時(shí)候，不能再以過去的眼光看待中國(guó)社會(huì)主要矛盾。而是與時(shí)俱進(jìn)，以發(fā)展的眼光辯證看待中國(guó)社會(huì)國(guó)情，中國(guó)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人民的物質(zhì)文明和精神文明已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。要深刻認(rèn)識(shí)到這些變化，才能在實(shí)踐工作中，立足國(guó)情，具體問題具體分析，用科學(xué)的理論指導(dǎo)工作，確保各項(xiàng)工作順利推進(jìn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾的轉(zhuǎn)化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是我黨對(duì)當(dāng)前中國(guó)具體國(guó)情作出的預(yù)判，為中國(guó)共產(chǎn)黨的基本工作路線和方針指明了方向。基層黨組織和地方各級(jí)政府必須正確認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵，用辯證唯物論歷史發(fā)展觀去看待社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，才能抓住工作的中心。