張家豪(臺(tái)灣中正大學(xué))

本目録接續(xù)《2009—2013年臺(tái)灣地區(qū)敦煌學(xué)研究論著目録》(郝春文主編《2014敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊》，上海古籍出版社，2014年8月，第347—361頁(yè))，收録2014年1月起至2018年12月止臺(tái)灣地區(qū)出版之敦煌學(xué)研究專著、期刊、學(xué)位論文等。

一、 專 著

Roderick Whitefield(羅德瑞克·韋陀)編集、解説，林保堯編譯《西域美術(shù)——大英博物館斯坦因蒐集品： 敦煌繪畫(huà)1》，藝術(shù)家出版社，2014.9。

王三慶《敦煌吐魯番文獻(xiàn)與日本典藏》，新文豐出版公司，2014.9。

王菡薇、陶小軍《千年遺墨： 敦煌南朝寫(xiě)本書(shū)法研究》，蒼璧出版社，2014.12。

何山《遇見(jiàn)·敦煌： 何山作品集》，佛光山文教基金會(huì)，2015.12。

李宗焜《敦煌遺書(shū)法書(shū)選》，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，2014.5。

杜冰梅《敦煌寫(xiě)卷〈老子〉綜合研究》，花木蘭文化出版社，2014.3。

金榮華《敦煌佛畫(huà)題記初録》，中國(guó)文化大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2017.9。

馬德偉、張伯雍編撰《早期禪宗文獻(xiàn)四部： 以TEI數(shù)字標(biāo)記重訂敦煌寫(xiě)卷： 〈楞伽師資記〉〈傳法寶紀(jì)〉〈修心要論〉〈觀心論〉=Four early chan texts from Dunhuang ： A TEI-based edition 》，新文豐出版公司，2018.1。

常書(shū)鴻、池田大作《敦煌的光彩： 暢談美與人生》，正因文化，2014；創(chuàng)價(jià)文教基金會(huì)，2018.1。

張佩瑜《應(yīng)用敦煌飛天圖像於“蓮開(kāi)絲綢路”舞蹈作品意象表現(xiàn)之研究》，力大圖書(shū)有限公司，2015.7。

陳宜青《“敦煌舞”的佛教藝術(shù)思想研究》，花木蘭文化出版社，2014.9。

楊明璋《敷演與捏合——敦煌通俗敘事文學(xué)的敘人體物》，政大出版社，2015.9。

劉憶諄、李作婷、何恭算《敦煌風(fēng)華再現(xiàn)： 續(xù)説石窟故事》，臺(tái)灣自然科學(xué)博物館，2017.4。

蕭旭《群書(shū)校補(bǔ)(續(xù))： 敦煌文獻(xiàn)校補(bǔ)·第七冊(cè)》，花木蘭文化出版社，2014.9。

蕭旭《群書(shū)校補(bǔ)(續(xù))： 敦煌文獻(xiàn)校補(bǔ)·第六冊(cè)》，花木蘭文化出版社，2014.9。

二、 期 刊 論 文

(一) 文獻(xiàn)

王三慶《〈文場(chǎng)秀句〉之發(fā)現(xiàn)、整理與研究》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，1—22頁(yè)。

王三慶《敦煌文獻(xiàn)〈般若波羅蜜多心經(jīng)〉唐·佚名注本再探——以天理大學(xué)圖書(shū)館イ183—293爲(wèi)中心》，《成大中文學(xué)報(bào)》47，2014.12，135—180頁(yè)。

王三慶《釋?xiě)?yīng)之〈五杉練若新學(xué)備用〉上卷與敦煌文獻(xiàn)等“法數(shù)”編輯之比較研究》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，17—32頁(yè)。

玄幸子《關(guān)於P.2668裏面的數(shù)種雜寫(xiě)》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，23—33頁(yè)。

石冬梅《〈俄藏敦煌文獻(xiàn)〉第11冊(cè)非佛經(jīng)文獻(xiàn)新校考》，《書(shū)目季刊》47： 4，2014.3，1—31頁(yè)。

石冬梅《〈英藏敦煌文獻(xiàn)〉第十二、十三、十四卷殘片考實(shí)》，《書(shū)目季刊》50： 2，2016.9，45—59頁(yè)。

朱鳳玉《散藏敦煌寫(xiě)卷題跋研究發(fā)凡》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，11—37頁(yè)。

波波娃《敦煌文獻(xiàn)標(biāo)注日期問(wèn)題之若干説明》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，157—161頁(yè)。

郜同麟《八種英藏敦煌文獻(xiàn)殘片的定名與綴合》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，39—46頁(yè)。

高田時(shí)雄《藏文書(shū)寫(xiě)的漢文〈願(yuàn)新郎、願(yuàn)新婦〉》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，233—239頁(yè)。

崔溶澈《韓國(guó)所藏敦煌吐魯番文物及絲綢之路研究活動(dòng)》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，369—381頁(yè)。

張長(zhǎng)彬《英法藏敦煌兌廢經(jīng)寫(xiě)本研究》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，107—132頁(yè)。

陳子欽《日本敦煌秘笈〈千字文〉之新搜》，《雲(yún)漢學(xué)刊》31，2015.9，33—67頁(yè)。

鄭阿財(cái)《杏雨書(shū)屋〈敦煌秘笈〉所見(jiàn)〈維摩詰經(jīng)〉及其相關(guān)文獻(xiàn)》，《佛光學(xué)報(bào)新》2： 1，2016.1，1—33頁(yè)。

鄭阿財(cái)《青島市博物館藏敦煌文獻(xiàn)經(jīng)眼録》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，625—643頁(yè)。

鄭阿財(cái)《臺(tái)灣敦煌學(xué)研究的發(fā)展歷程與展望》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，101—144頁(yè)。

蔡忠霖、張家豪《2006─2016年臺(tái)灣地區(qū)敦煌學(xué)研究論著目録》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，225—266頁(yè)。

蕭敬偉《敦煌寫(xiě)本〈孔子家語(yǔ)〉殘卷校讀補(bǔ)識(shí)》，《單周堯教授壽慶七秩慶壽論文集》，萬(wàn)卷樓圖書(shū)股份有限公司，2017.11，347—358頁(yè)。

(二) 語(yǔ)言文字

白右尹《〈守溫韻學(xué)殘卷〉與等韻門法的起源》，《有鳳初鳴年刊》10，2015.11，105—137頁(yè)。

朱鳳玉《敦煌通俗字書(shū)中音樂(lè)語(yǔ)詞呈現(xiàn)之樂(lè)器析論》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，59—77頁(yè)。

樸庸鎮(zhèn)、徐真賢《新羅慧超〈往五天竺國(guó)傳〉語(yǔ)言研究舉隅》，《東海中文學(xué)報(bào)》28，2014.12，227—248頁(yè)。

周安邦《敦煌寫(xiě)本雜字系蒙書(shū)與明清雜字之關(guān)聯(lián)探究》，《興大中文學(xué)報(bào)》41，2017.6，97—144頁(yè)。

竺家寧《論佛經(jīng)語(yǔ)言研究的“以經(jīng)證經(jīng)”》，《興大中文學(xué)報(bào)》38，2015.1，169—200頁(yè)。

洪藝芳《敦煌變文中的妻子稱謂詞探析》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，209—232頁(yè)。

莊斐喬《杏雨書(shū)屋敦煌秘笈之維摩詰經(jīng)寫(xiě)卷用字初探： 以“佛國(guó)品第一”爲(wèi)例》，《第十一屆漢文佛典語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集》，佛光大學(xué)佛教研究中心、“中央大學(xué)”中國(guó)文學(xué)系，2017.11，81—98頁(yè)。

張小艷《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書(shū)疑難詞語(yǔ)輯考》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，311—321頁(yè)。

張秀清《敦煌文獻(xiàn)俗字考三則》，《澳門文獻(xiàn)信息學(xué)刊》13，2015.4，178—180頁(yè)。

梁銀峰《中古漢譯佛經(jīng)和敦煌變文中由“於”引出的賓語(yǔ)小句》，《清華中文學(xué)報(bào)》13，2015.6，153—180頁(yè)。

黑維強(qiáng)、唐永健《契約文書(shū)中的“分?jǐn)?shù)”類詞語(yǔ)釋義》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，447—462頁(yè)。

廖湘美《〈大般涅槃經(jīng)〉音切的比較研究： 以敦煌P.2172與〈可洪音義〉爲(wèi)中心》，《漢傳佛教研究的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)會(huì)議論文集》，佛光大學(xué)，2015，115—138頁(yè)。

廖湘美《敦煌P.2172〈大般涅槃經(jīng)〉反映的語(yǔ)音現(xiàn)象》，《中正漢學(xué)研究》，2015： 2=26，241—301頁(yè)。

劉靜宜《講經(jīng)文心理動(dòng)詞及其教化之研究——以敦煌本〈妙法蓮華經(jīng)〉講經(jīng)文爲(wèi)例》，《臺(tái)東大學(xué)人文學(xué)報(bào)》6： 2，2016.12，119—162頁(yè)。

蔡忠霖《俗字研究瑣議》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，83—100頁(yè)。

蔡忠霖《從便捷視角審視俗字的書(shū)寫(xiě)心理》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，237—259頁(yè)。

(三) 文學(xué)

1. 綜論

山本孝子《唐五代時(shí)期書(shū)信的物質(zhì)形狀與禮儀》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，1—10頁(yè)。

李文鈺《從“敦煌”到花間： 物質(zhì)書(shū)寫(xiě)與詞體特質(zhì)的構(gòu)成》，《林文月先生學(xué)術(shù)成就與薪傳國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014，431—479頁(yè)。

林仁昱《敦煌佛教歌曲的“世俗記憶”探究》，《第十一屆通俗文學(xué)與雅正文學(xué)暨第十二屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文》，中興大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2016.4.22—23，327—340頁(yè)。

林築筠《敦煌兒童文學(xué)新探： 以童話寓言爲(wèi)對(duì)象》，《第八屆銘傳大學(xué)應(yīng)中所研究生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，銘傳大學(xué)應(yīng)用中國(guó)文學(xué)系所，2016，75—102頁(yè)。

林雪鈴《唐代敦煌在地作品中的場(chǎng)域記憶及其特徵》，《彰化師大國(guó)文學(xué)誌》31，2015.12，77—103頁(yè)。

張家豪《敦煌佛傳文學(xué)之特色析論》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，137—153頁(yè)。

楊明璋《從講經(jīng)儀式到説唱伎藝： 論古代的唱釋題目》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，65—82頁(yè)。

廖秀芬《敦煌俗文學(xué)的特色及傳播方式》，《文學(xué)新鑰》26，2017.12，167—196頁(yè)。

劉惠萍《敦煌寫(xiě)本所見(jiàn)“孫元覺(jué)”故事考——兼論中國(guó)“棄老”故事的來(lái)源與類型》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，215—235頁(yè)。

劉全波《論敦煌類書(shū)的分類》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，547—579頁(yè)。

蕭曉陽(yáng)《敦煌變文與中國(guó)小説的詩(shī)性敘事》，《第十一屆通俗文學(xué)與雅正文學(xué)暨第十二屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文》，中興大學(xué)，2016.4.22—23，135—146頁(yè)。

簡(jiǎn)彥姈《唐代民歌中的邊塞風(fēng)情》，《醒吾學(xué)報(bào)》55，2017.1，127—139頁(yè)。

2. 詩(shī)歌

邱君亮《敦煌蒙書(shū)研究——〈王梵志詩(shī)〉蒙詮》，《第四十六屆中區(qū)中文研究所碩博士生論文研討會(huì)論文集》，中興大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.5，288—312頁(yè)。

蕭旭《“兒郎偉”命名考》，《澳門文獻(xiàn)信息學(xué)刊》11，2014.08，84—91頁(yè)。

3. 曲子詞

金賢珠、李秀珍《初探〈敦煌曲子詞集〉之婉約性風(fēng)格》，《中國(guó)語(yǔ)文》，122： 1=727，2018.1，107—121頁(yè)。

陶子珍《敦煌民間詞與盛中唐文人詞之比較》，《臺(tái)北城市科技大學(xué)通識(shí)學(xué)報(bào)》7，2018.3，35—54頁(yè)。

簡(jiǎn)彥姈《敦煌曲中的女子形象》，《人文社會(huì)與醫(yī)療學(xué)刊》4，2017.5，179—196頁(yè)。

羅佳韋《敦煌曲子詞之自由間接引語(yǔ)式書(shū)寫(xiě)探析： 兼論詞體發(fā)展初期之特色》，《第三十五屆南區(qū)八校中文系碩博士生論文研討會(huì)論文集》，嘉義大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2016.12，113—128頁(yè)。

4. 變文

吉田文子《〈大目乾連冥間救母変文並図一卷並序〉における表現(xiàn)形式について》，《語(yǔ)文與國(guó)際研究》14，2015.12，21—42頁(yè)。

吉田文子《〈降魔変文〉の物語(yǔ)としての面白さを構(gòu)築する要素について——語(yǔ)りに見(jiàn)られる修辭技巧を中心に=〈降魔變文〉之故事趣味性——分析講述部分之修辭特色爲(wèi)主》，《語(yǔ)文與國(guó)際研究》18，2017.12，135—163頁(yè)。

林仁昱《敦煌變文的英雄唱述探究》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，163—188頁(yè)。

林雪鈴《敦煌講唱文辭〈秋吟一本〉之文學(xué)意象與説服敘事》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，85—101頁(yè)。

計(jì)曉雲(yún)《〈太子須大拏經(jīng)講經(jīng)文〉考述——以ДX.285等六殘片與BD.8006號(hào)爲(wèi)中心》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，45—77頁(yè)。

陸穗璉《敦煌本〈捉季布傳文〉與〈史記·季布傳〉之互文性——兼論俗文學(xué)對(duì)史傳文學(xué)的傳承與創(chuàng)新》，《嘉大中文學(xué)報(bào)》12，2017.11，217—255頁(yè)。

陸穗璉《〈漢將王陵變〉與唐前王陵故事之互文性研究》，《成大中文學(xué)報(bào)》63，2018.12，1—38頁(yè)。

張家豪《首都博物館藏〈佛説如來(lái)八相成道講經(jīng)文〉(擬)探析》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，133—152頁(yè)。

張家豪《從敦煌本〈唐太宗入冥記〉論〈西遊記〉中“太宗入冥”故事之運(yùn)用》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，47—63頁(yè)。

楊佳蓉《敦煌〈降魔變文〉與經(jīng)變壁畫(huà)之探析》，《育達(dá)科大學(xué)報(bào)》37，2014.4，177—205頁(yè)。

楊佳蓉《敦煌降魔變文與經(jīng)變壁畫(huà)之教學(xué)探討》，《2017卓越教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——大學(xué)在地深耕的對(duì)話： 高等教育的解構(gòu)與建構(gòu)》，東華大學(xué)等，2017.11，217—225頁(yè)。

楊明璋《敦煌講史變文中的祭祀敘述及其與祭祀活動(dòng)之關(guān)係》，《中國(guó)學(xué)術(shù)年刊》36： 春，2014.3，1—22頁(yè)。

廖秀芬《敦煌變文與圖像父母恩重經(jīng)變中的生育禮俗》，《文學(xué)新鑰》24，2016.12，155—178頁(yè)。

劉惠萍《圖文之間的歷史： 以敦煌寫(xiě)本漢將王陵變爲(wèi)例》，《第十一屆通俗文學(xué)與雅正文學(xué)暨第十二屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文》，中興大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2016.4.22—23，19—3頁(yè)。

蔡翊鑫《〈葉浄能詩(shī)〉研究》，《藝見(jiàn)學(xué)刊》11，2016.4，29—37頁(yè)。

蕭旭《敦煌變文校補(bǔ)五十例》，《書(shū)目季刊》50： 1，2016.6，23—63頁(yè)。

5. 俗賦

包晏寧《文人與民間的關(guān)照： 柳宗元賦體文學(xué)與敦煌俗賦探析》，《第三十二屆南區(qū)中文系碩博士生論文研討會(huì)論文集》，高雄師範(fàn)大學(xué)國(guó)文學(xué)系，2014，97—111頁(yè)。

項(xiàng)楚《敦煌本〈醜婦賦〉校注商榷》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，411—418頁(yè)。

劉惠萍《呈現(xiàn)“孝道”——以“丁蘭刻木事親”敘事?tīng)?wèi)中心的一種考察》，《成大中文學(xué)報(bào)》47，2014.12，241—284頁(yè)。

劉惠萍《敦煌類書(shū)事森與漢魏六朝時(shí)期的孝子傳》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，601—623頁(yè)。

6. 經(jīng)、子典籍

王三慶《敦煌本杜友晉書(shū)儀與五杉集之比較研究： 以兇書(shū)儀中的“五服圖”爲(wèi)討論》，《第十三屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文》，“中國(guó)唐代學(xué)會(huì)”，2018.5.4—5，381—413頁(yè)。

王誠(chéng)御《〈敦煌本文選注〉“伏生所誦〈詩(shī)〉”及〈文選集注〉“〈毛詩(shī)〉孔安國(guó)〈注〉”辨正》，《東吳中文線上學(xué)術(shù)論文》42，2018.6，33—47頁(yè)。

沈相輝《〈毛詩(shī)〉卷子古本與延文古抄本考論》，《書(shū)目季刊》50： 4，2017.3，1—27頁(yè)。

莊兵《敦煌吐魯番文獻(xiàn)展現(xiàn)的〈孝經(jīng)〉今古文》，《政大中文學(xué)報(bào)》27，2017.6，231—278頁(yè)。

莊兵《“玄宗改經(jīng)説”新辯》，《東華漢學(xué)》28，2018.12，71—100頁(yè)。

許子濱《禘莫盛於灌——由唐寫(xiě)本〈論語(yǔ)〉鄭注重探“禘自既灌而往”章的詮解問(wèn)題》，《中國(guó)文哲研究集刊》48，2016.3，59—96頁(yè)。

陳茂仁《敦煌寫(xiě)卷〈籯金〉增輯〈新序〉佚文一則》，《書(shū)目季刊》48： 1，2014.6，45—47頁(yè)。

黃亮文《論韓愈爲(wèi)嫂服期之相關(guān)問(wèn)題》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，419—446頁(yè)。

楊明璋《文人入聖域——白居易及其詩(shī)文的神聖化想像與中、日寺院》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，197—213頁(yè)。

楊明璋《傳統(tǒng)通俗文化的婚儀問(wèn)答與門： 從敦煌本下女夫詞到日用類書(shū)佳期綺席詩(shī)、徽州文書(shū)餪房文詞》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，463—485頁(yè)。

魏迎春《敦煌寫(xiě)本P.3907籯金殘卷考釋》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，669—683頁(yè)。

(四) 宗教

1. 佛教

方廣錩《Defining the Chinese Buddhist Canon： Its Origin， Periodization， and Future=關(guān)於漢文大藏經(jīng)的幾個(gè)問(wèn)題》，《中華佛學(xué)學(xué)報(bào)》28，2015.7，1—34頁(yè)。

王三慶《敦煌文獻(xiàn)齋願(yuàn)文體的源流與結(jié)構(gòu)》，《成大中文學(xué)報(bào)》54，2016.9，27—58頁(yè)。

朱鳳玉《論講唱活動(dòng)在敦煌佛教寺院的傳播——以莫高窟三界寺?tīng)?wèi)例》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，33—52頁(yè)。

何劍平《維摩詰信仰在中國(guó)中古時(shí)期的演進(jìn)歷程與特徵》，《佛光學(xué)報(bào)新》1： 2下，2015.7，357—387頁(yè)。

汪娟《佛教瑞像的特徵與形成的思想基礎(chǔ)： 從印度、于闐、敦煌到東土瑞像的整體考察》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，107—129頁(yè)。

汪娟《敦煌景教文獻(xiàn)對(duì)佛教儀文的吸收與轉(zhuǎn)化》，《“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所集刊》89： 4，2018.12，631—661頁(yè)。

汪娟、馬小鶴《霞浦文書(shū)〈摩尼光佛〉科冊(cè)的儀文復(fù)原》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，1—43頁(yè)。

汪娟、馬小鶴《不空譯〈尊勝咒〉綜考》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，53—78頁(yè)。

汪娟、馬小鶴《吉田豊之摩尼教文獻(xiàn)漢字音寫(xiě)研究》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，79—100頁(yè)。

辛漢威《敦煌本〈大佛頂白傘蓋陀羅尼〉初探——敦煌本〈楞嚴(yán)咒〉之?？奔白g釋》，《志蓮文化集刊》12，2016.7，131—187頁(yè)。

林仁昱《敦煌本〈大乘浄土讚〉抄録狀況與運(yùn)用探究》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，59—83頁(yè)。

林仁昱《敦煌P.3216、P.2483等卷“阿彌陀讚文”樣貌與應(yīng)用探究》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，23—44頁(yè)。

林純瑜《〈維摩經(jīng)〉藏譯本周邊文獻(xiàn)考察》，《佛光學(xué)報(bào)》新1： 2下，2015.7，471—534頁(yè)。

林純瑜《〈維摩詰經(jīng)〉敦煌藏文寫(xiě)本殘卷PT610、PT611研究》，《臺(tái)大佛學(xué)研究》33，2017.6，1—58頁(yè)。

林偉正《乘雲(yún)文殊與流動(dòng)的五臺(tái)山： 敦煌石窟中所見(jiàn)的西夏五臺(tái)山信仰》，《一山而五頂： 多學(xué)科、跨領(lǐng)域、超文化視野下的五臺(tái)信仰研究》，新文豐出版公司，2017.7，551—576頁(yè)。

荒見(jiàn)泰史《敦煌本五臺(tái)山讚文與念佛法事、齋會(huì)》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，263—275頁(yè)。

荒見(jiàn)泰史《敦煌的施餓鬼法與日本藏覺(jué)禪鈔·施諸餓鬼》，《出土文獻(xiàn)研究視野與方法國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文》，政治大學(xué)，2016.6，1—18頁(yè)。

高國(guó)藩《敦煌唐人觀音崇拜及其民間傳承》，《紅面觀音及跨境觀音文化研究： 第六屆世界華文文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，臺(tái)北： 唐山出版社，2016.12，158—246頁(yè)。

崔中慧《由〈涼王大且渠安周造寺功德碑〉探討北涼宮廷寫(xiě)經(jīng)體》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，345—368頁(yè)。

崔中慧《佛教初期寫(xiě)經(jīng)坊設(shè)置蠡測(cè)》，《臺(tái)大佛學(xué)研究》32，2016.12，99—134頁(yè)。

崔中慧《德國(guó)收藏吐魯番出土早期〈華嚴(yán)經(jīng)〉寫(xiě)本殘片研究》，《2014華嚴(yán)專宗國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2014.10，23—48頁(yè)。

梁麗玲《敦煌文獻(xiàn)中的護(hù)童信仰》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，295—309頁(yè)。

許絹惠《吐蕃的佛教措施與歸義軍前期的佛教發(fā)展》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，79—105頁(yè)。

許絹惠《論張議潮功德窟的塔窟組合》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，101—130頁(yè)。

郭麗英《敦煌寫(xiě)經(jīng)中西域傳譯經(jīng)與中原未傳經(jīng)》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，277—293頁(yè)。

陳俊吉《“華嚴(yán)藏海圖”與“七處八會(huì)圖”的獨(dú)立發(fā)展至結(jié)合探究》，《書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)刊》16，2014.7，45—105頁(yè)。

陳俊吉《中唐至五代華嚴(yán)經(jīng)變的“入法界品圖”探究》，《書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)刊》18，2015.6，133—174頁(yè)。

陳俊吉《唐五代“入法界品圖”中善財(cái)童子的造形與特色》，《書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)刊》19，2015.12，151—203頁(yè)。

陳淑萍《佛教法數(shù)類書(shū)研究——以〈法界次第初門〉與〈法門名義集〉爲(wèi)研究中心》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，153—170頁(yè)。

陳淑萍《敦煌寫(xiě)本〈大乘義章〉及其相關(guān)研究》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，153—175頁(yè)。

曹凌《〈達(dá)磨胎息論〉諸本的成立——以敦煌本爲(wèi)中心》，《法鼓佛學(xué)學(xué)報(bào)》23，2018.12，25—67頁(yè)。

黃青萍《關(guān)於北宗禪的研究——五方便門寫(xiě)本及其禪法》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，171—196頁(yè)。

黃青萍《敦煌文獻(xiàn)中的北宗禪》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，199—224頁(yè)。

楊秀華《從敦煌佛學(xué)佛事篇〈伯3800滿月文〉談?wù)Q生的生命禮俗》，《新生學(xué)報(bào)》19，2017.3，1—12頁(yè)。

楊明璋《泗州僧伽和尚神異傳説研究——以敦煌文獻(xiàn)爲(wèi)中心的討論》，《中國(guó)學(xué)術(shù)年刊》39春季號(hào)，2017.3，51—76頁(yè)。

楊明璋《唐宋之際文殊菩薩的侍從變化考論》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，171—193頁(yè)。

楊明璋《唐宋誌公神異傳説與中日十一面、十二面觀音信仰》，《漢學(xué)研究》36： 1=92，2018.3，67—100頁(yè)。

萬(wàn)金川《〈維摩詰經(jīng)〉支謙譯本的點(diǎn)校——兼論該一經(jīng)本的譯者歸屬及其底本語(yǔ)言》，《佛光學(xué)報(bào)》新1： 2，2015，101—232頁(yè)。

趙威維《敦煌本〈壇經(jīng)〉中“善知識(shí)”的角色探究》，《宗教哲學(xué)》70，2014.12，151—169頁(yè)。

鄭阿財(cái)《單注到集注： 從敦煌吐魯番寫(xiě)本遺存看僧肇注維摩詰經(jīng)的流傳》，《佛光學(xué)報(bào)》新4： 1，2018.1，99—140頁(yè)。

鄭阿財(cái)《敦煌寫(xiě)本〈維摩義記〉抄寫(xiě)年代及系統(tǒng)分析》，《佛光學(xué)報(bào)新》3： 2，2017.7，1—40頁(yè)。

鄭阿財(cái)《論敦煌文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)佛教文學(xué)研究的拓展與面向》，《人間佛教學(xué)報(bào)·藝文》5，2016.9，102—131頁(yè)。

蕭文真《〈敦煌秘笈〉羽——100號(hào)殘卷用途之試探》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，145—154頁(yè)。

羅恩(Lowe， Bryan D)《The Scripture on Saving and Protecting Body and Life： An Introduction and Translation=〈救護(hù)身命經(jīng)〉之介紹與英譯》，《中華佛學(xué)學(xué)報(bào)》27，2014.7，1—34頁(yè)。

蘇錦坤《試論“甘肅博物館001號(hào)〈法句經(jīng)〉寫(xiě)本”的異讀》，《福嚴(yán)佛學(xué)研究》10，2015.4，19—39頁(yè)。

釋大參《〈光世音經(jīng)〉在中原與敦煌的傳播》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，299—324頁(yè)。

釋大參《敦煌〈觀音經(jīng)〉題記節(jié)俗齋日抄經(jīng)文化之考察》，《敦煌學(xué)》31，2015.3，155—177頁(yè)。

釋果暉《A Study of the Authorship of the Second Part of Dunhuang Manuscript S. 4221 =敦煌文獻(xiàn)斯坦因第4221號(hào)後半部作者身份之研究》，《正觀》78，2016.9，113—143頁(yè)。

龔嵐《空海漢詩(shī)文集〈性靈集〉所收〈九想詩(shī)〉探論——詩(shī)歌的聖典化》，《中華佛學(xué)研究》18，2017.12，181—223頁(yè)。

2. 道教

周西波《〈洞淵神咒經(jīng)〉探論》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，189—207頁(yè)。

周西波《白澤信仰及其形像轉(zhuǎn)變之考察》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，45—58頁(yè)。

陳峻誌《從敦煌具注曆日到寺廟安太歲： 太歲以下諸神體系的起源與演變趨勢(shì)》，《興大中文學(xué)報(bào)》36，2014.12，61—102頁(yè)。

楊秀清《道教的大衆(zhòng)化與唐宋時(shí)期敦煌大衆(zhòng)的道教思想： 以敦煌文獻(xiàn)爲(wèi)中心的研究》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，487—512頁(yè)。

劉屹《古靈寶經(jīng)業(yè)報(bào)輪迴觀念的發(fā)展——以新經(jīng)、舊經(jīng)中的“先世”一詞爲(wèi)中心》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，581—600頁(yè)。

(五) 民俗

洪藝芳《敦煌收養(yǎng)文書(shū)的內(nèi)容及其文化內(nèi)涵》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，103—136頁(yè)。

高國(guó)藩《絲綢之路敦煌古跡景點(diǎn)旅遊俗文化考述》，《華人文化研究》5： 1，2017.6，11—24頁(yè)。

高國(guó)藩《敦煌本西王母與黃帝崆峒山問(wèn)道旅遊俗文化考述》，《華人文化研究》4： 2，2016.12，15—38頁(yè)。

高國(guó)藩《敦煌文書(shū)鳩仗敬老風(fēng)俗與〈周易〉》，《華人文化研究》4： 1，2016.6，11—28頁(yè)。

梁麗玲《敦煌“小兒夜啼方”中的咒語(yǔ)流變》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，155—170頁(yè)。

梁麗玲《P.2666V“治小兒驚啼方”考》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，131—152頁(yè)。

華瀾《Daily Activities in the Calendars of Medieval China (Ninth and Tenth Centuries)： The Case of the Body Care Activities=中國(guó)中古時(shí)期曆日中的活動(dòng)、身體及其照護(hù)(9至10世紀(jì))》，《“國(guó)立”政治大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》45，2016.5，1—59頁(yè)。

韓碧琴《中祥拾零》，《興大中文學(xué)報(bào)》38，2015.12，137—168頁(yè)。

羅文星《拓跋政權(quán)賜妻婚姻的研究》，《中正歷史學(xué)刊》18，2015.12，1—32頁(yè)。

(六) 藝術(shù)、樂(lè)舞

丁鵬《敦煌壁畫(huà)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作研究——以動(dòng)畫(huà)片“九色鹿”爲(wèi)例》，《敦煌學(xué)》33，2017.8，1—16頁(yè)。

王瓊瑢《敦煌舞蹈表演藝術(shù)形式初探》，《舞蹈教育》13，2015.10，82—96頁(yè)。

呂珮鈺《飛天舞蹈戲劇化課程設(shè)計(jì)之成效探討》，《新北市教育》21，2016.12，58—62頁(yè)。

李靚彤《唐代敦煌藻井裝飾圖像造型研究》，《藝文薈粹》19，2016.1，32—39頁(yè)。

沈以正《由張大千論敦煌與唐畫(huà)、唐卡(上)》，《藝文薈粹》17，2015.1，15—21頁(yè)。

沈以正《由張大千論敦煌與唐畫(huà)、唐卡(下)》，《藝文薈粹》18，2015.7，6—11頁(yè)。

法國(guó)國(guó)立科學(xué)研究院、秋山光和著，林保堯編譯《佛傳圖幡與敦煌俗文學(xué)》，《藝術(shù)家》518，2018.7，320—325頁(yè)。

法國(guó)國(guó)立科學(xué)研究院、秋山光和著，林保堯編譯《唐代(9世紀(jì)前半)〈觀經(jīng)變相〉》，《藝術(shù)家》523，2018.12，406—413頁(yè)。

法國(guó)國(guó)立科學(xué)研究院、秋山光和著，林保堯編譯《藥師如來(lái)與彌勒浄土》，《藝術(shù)家》522，2018.11，386—393頁(yè)。

法國(guó)國(guó)立科學(xué)研究院、林保堯編譯《釋迦如來(lái)與多寶如來(lái)》，《藝術(shù)家》521，2018.10，454—459頁(yè)。

秋山光和著，林保堯編譯《降魔成道圖》，《藝術(shù)家》520，2018.9，374—381頁(yè)。

秋山光和著，林保堯編譯《佛傳圖幡殘缺的考證》，《藝術(shù)家》519，2018.8，326—331頁(yè)。

查屏球《從西域之神到東土隱士——唐宋維摩詰圖題詩(shī)之衍變》，《佛光學(xué)報(bào)》新1： 2，2015，305—356頁(yè)。

潘亮文《敦煌隋唐時(shí)期的維摩詰經(jīng)變作品試析及其所反映的文化意義》，《佛光學(xué)報(bào)》新1： 2，2015，535—583頁(yè)。

蔡靜野《敦煌石窟的藝術(shù)展示與傳播觀念》，《文化的軌跡·2016： 文化治理的全球流動(dòng)與在地實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)》，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)管理與文化政策研究所，2016，98—107頁(yè)。

韓秉軒、陳麒安、蔡伶、張鈺蘋(píng)、洪一平《跨越虛實(shí)、橫貫古今： 以敦煌石窟爲(wèi)例》，《影像與識(shí)別》22： 2，2016.6，16—30頁(yè)。

簡(jiǎn)佩琦《從“目連經(jīng)變”至“十王經(jīng)變”圖像遞嬗之跡》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，685—709頁(yè)。

簡(jiǎn)佩琦《敦煌披帽地藏之文本與圖像》，《敦煌學(xué)》32，2016.8，261—298頁(yè)。

簡(jiǎn)佩琦《敦煌壁畫(huà)“取經(jīng)圖”再議》，《玄奘佛學(xué)研究》27，2017.3，43—84頁(yè)。

簡(jiǎn)佩琦《敦煌壁畫(huà)之文本〈大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話〉》，《玄奘佛學(xué)研究》28，2017.9，167—189頁(yè)。

顔娟英《生與死——北朝涅槃圖像的發(fā)展》，《“國(guó)立”臺(tái)灣大學(xué)美術(shù)史研究集刊》39，2015.9，1—48+241頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐至五代“綾地銀泥描菩薩立像”與“綾地彩繪佛坐像”》，《藝術(shù)家》501，2017.2，298—301頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈刺繡靈鷲山釋迦説法圖〉》，《藝術(shù)家》500，2017.1，334—341頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈佛坐像版畫(huà)〉》，《藝術(shù)家》495，2016.8，354—357頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代至五代〈藥師如來(lái)、如意輪觀音、金剛藏菩薩像〉與〈護(hù)諸童子女神像〉》，《藝術(shù)家》492，2016.5，366—369頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈佛坐像〉》，《藝術(shù)家》491，2016.4，378—381頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈千手千眼觀世音菩薩像〉與〈觀世音菩薩像〉》，《藝術(shù)家》490，2016.3，328—331頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代至五代〈摩利支天圖〉與唐代〈二天王像〉》，《藝術(shù)家》489，2016.2，328—331頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《北宋〈十王經(jīng)畫(huà)卷〉與唐代〈觀音經(jīng)冊(cè)子〉》，《藝術(shù)家》487，2015.12，398—405頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈地藏十王圖殘簡(jiǎn)〉與〈地藏十王圖畫(huà)卷〉》，《藝術(shù)家》486，2015.11，414—417頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈禹受洛書(shū)傳説圖〉與〈北方神星、計(jì)都星像護(hù)符〉》，《藝術(shù)家》485，2015.10，344—347頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈行腳僧圖〉》，《藝術(shù)家》484，2015.9，350—353頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈烏樞沙摩明王像〉與〈那羅延天像〉》，《藝術(shù)家》483，2015.8，308—313頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈觀世音菩薩像〉、〈獅子圖〉與〈馬、駱駝圖〉》，《藝術(shù)家》482，2015.7，306—311頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈維摩經(jīng)變相圖〉》，《藝術(shù)家》481，2015.6，468—471頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代至五代〈高僧像〉與〈水月觀音圖〉》，《藝術(shù)家》480，2015.5，370—373頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈浄土圖殘片〉》，《藝術(shù)家》479，2015.4，346—349頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐末至五代〈觀世音菩薩像幡〉與〈迦理迦尊者像〉》，《藝術(shù)家》478，2015.3，336—341頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰、林保堯編譯《唐末至五代〈觀世音菩薩像幡〉與〈觀世音菩薩像幡殘片〉》，《藝術(shù)家》477，2015.2，310—317頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐末至五代〈觀世音菩薩像〉與〈千手千眼觀世音菩薩圖〉》，《藝術(shù)家》476，2015.1，426—429頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈佛坐像長(zhǎng)幡〉與觀音曼陀羅殘片》，《藝術(shù)家》475，2014.12，376—379頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈菩薩像長(zhǎng)幡〉與〈菩薩像長(zhǎng)幡〉》，《藝術(shù)家》474，2014.11，450—453頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代〈花鳥(niǎo)紋幡〉〈菩薩像長(zhǎng)幡〉與五代〈菩薩像長(zhǎng)幡〉》，《藝術(shù)家》473，2014.10，338—345頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代〈地藏十王圖〉與〈地藏十王圖〉》，《藝術(shù)家》470，2014.7，372—279頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代(10世紀(jì)中葉)與唐代(9世紀(jì))〈行道天王圖〉》，《藝術(shù)家》465，2014.2，340—347頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代末期至五代初期〈普賢菩薩圖〉與〈文殊菩薩圖〉》，《藝術(shù)家》464，2014.1，354—359頁(yè)。

(七) 史地、教育、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥、法律

1. 史地

王晶《論郡望及其演變： 以敦煌、武威的索氏、陰氏爲(wèi)例》，《“國(guó)立”政治大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》44，2015.11，1—42頁(yè)。

朱振宏《史大奈生平事跡研究》，《臺(tái)灣師大歷史學(xué)報(bào)》54，2015.12，1—44頁(yè)。

朱振宏《敦煌寫(xiě)本S.2078V號(hào)習(xí)字文“史大奈碑”再研究》，《2014碑誌、文獻(xiàn)與考古國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，“國(guó)立”中正大學(xué)歷史系，2014.12，119—152頁(yè)。

余欣《敦煌出土簡(jiǎn)牘文書(shū)所見(jiàn)漢唐相馬法述考》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，145—156頁(yè)。

吳美鳳《敦煌紀(jì)行——“反彈琵琶”與“老人入墓”》，《“國(guó)立歷史博物館”館刊： 歷史文物》27： 10=291，2017.10，36—47頁(yè)。

李方《高昌國(guó)與唐代水渠關(guān)係考》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，131—143頁(yè)。

沙武田《敦煌石窟營(yíng)建里程碑式文獻(xiàn)〈莫高窟記〉題於莫高窟第156窟相關(guān)問(wèn)題申論》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，79—105頁(yè)。

高啓安《漢魏時(shí)期的串炙——以河西走廊爲(wèi)中心》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，241—262頁(yè)。

張先堂《敦煌莫高窟的家族營(yíng)造活動(dòng)： 以供養(yǎng)人圖像和題記爲(wèi)中心》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，323—344頁(yè)。

張梅雅《試論晚唐至宋初的敦煌僧尼與社邑的互助關(guān)係： 中古佛教僧尼參與社會(huì)慈善活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與意義》，《輔仁社會(huì)研究》5，2015.1，27—64頁(yè)。

郭長(zhǎng)城《兔園策府作者杜嗣先墓志略論》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，177—198頁(yè)。

馮培紅《論中古時(shí)代敦煌、吐魯番大族間的關(guān)聯(lián)》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，383—410頁(yè)。

楊發(fā)鵬、李偉靜《兩晉南北朝時(shí)期河隴地區(qū)佛教寺院考略》，《新世紀(jì)宗教研究》13： 3，2015.3，1—28頁(yè)。

趙和平、趙晨昕《〈記室備要〉再研究——以樞密使?fàn)?wèi)中心的內(nèi)廷軍政機(jī)制研究》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，513—523頁(yè)。

趙貞《敦煌具注曆日中的漏刻標(biāo)注探研》，《漢化、胡化、洋化·第五屆： 傳統(tǒng)社會(huì)的挑戰(zhàn)與回應(yīng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，中正大學(xué)歷史學(xué)系，2016.11，81—98頁(yè)。

鄭炳林《漢唐敦煌羅布泊間的交通與環(huán)境演變》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，645—667頁(yè)。

羅仕傑《從敦煌、居延漢簡(jiǎn)看漢代邊郡的官、私馬與駱駝》，《止善》22，2017.6，67—83頁(yè)。

羅仕傑《從漢簡(jiǎn)看邊塞鬥毆與兇殺的三個(gè)案例》，《嶺東通識(shí)教育研究學(xué)刊》7： 4，2018.8，101—112頁(yè)。

羅彤華《試析僧龍藏牒的家世與財(cái)産問(wèn)題》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，711—721頁(yè)。

2. 教育、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、法律

朱鳳玉《語(yǔ)文教育視角下的敦煌本〈正名要録〉》，《敦煌學(xué)》34，2018.8，1—22頁(yè)。

林桂如《從敦煌本〈文明判集〉論宋朝判例集編纂》，《出土文獻(xiàn)研究視野與方法國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文》，政治大學(xué)，2016.6，29—39頁(yè)。

陳登武《敦煌出土〈唐判集殘卷〉中的法律與社會(huì)問(wèn)題——兼論唐代“判”的傳播》，《法制史研究》31，2017.6，1—30頁(yè)。

黃奕炳《敦煌文獻(xiàn)分家契與金門黃氏鬮書(shū)之比較研究》，《第四屆麗澤全國(guó)中文研究生學(xué)術(shù)論文集》，中興大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2017，247—267頁(yè)。

蘇哲儀《歸義軍時(shí)期的敦煌儒學(xué)教育考探》，《鳴沙風(fēng)雅——林聰明教授七十壽慶論文集》，臺(tái)北： 新文豐出版公司，2016.11，213—272頁(yè)。

(八) 人物

朱玉麒《段永恩與吐魯番文書(shū)的收藏研究》，《2013敦煌、吐魯番國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，2014.12，35—58頁(yè)。

潘亮文《華嚴(yán)圖像研究與回顧——以殷光明先生研究成果爲(wèi)例》，《華嚴(yán)學(xué)報(bào)》8，2014.12，39—61頁(yè)。

(九) 書(shū)評(píng)

王覲《見(jiàn)微知著皆史料 鴻爪雪泥覓法跡——評(píng)鄭顯文著〈出土文獻(xiàn)與唐代法律史研究〉》，《法制史研究》25，2014.6，273—285頁(yè)。

汪正一《〈吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌密教研究〉簡(jiǎn)介》，《國(guó)文天地》33： 9=393，2018.2，108—111頁(yè)。

李龢書(shū)《書(shū)評(píng)： 橫手裕著〈道教の歴史〉(東京： 山川出版社 2015)》，《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》56，2015.12，223—236頁(yè)。

許建平《敦煌學(xué)與避諱學(xué)的互動(dòng)——評(píng)〈敦煌文獻(xiàn)避諱研究〉》，《國(guó)文天地》33： 11=395，2018.4，114—117頁(yè)。

蔡淵迪《孰謂“經(jīng)學(xué)”，何以“敦煌”——許建平教授新著〈敦煌經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)論稿〉簡(jiǎn)介》，《國(guó)文天地》33： 10=394，2018.3，96—98頁(yè)。

壘謝苗《評(píng)Irina Popova and Liu Yi， eds.“Dunhuang Studies： Prospects and Problems for the Coming Second Century of Research”(敦煌學(xué)： 第二個(gè)百年的研究視角與問(wèn)題)》，《漢學(xué)研究通訊》33： 2=130，2014.5，69—71頁(yè)。

三、 學(xué) 位 論 文

王佳玲《敦煌舞蹈之意涵分析》，南華大學(xué)視覺(jué)與媒體藝術(shù)學(xué)系碩士學(xué)位論文，2015。

王瓊瑢《敦煌舞蹈表演藝術(shù)形式之研究——以〈飛天舞〉及〈絲路花雨〉爲(wèi)例》，臺(tái)灣體育運(yùn)動(dòng)大學(xué)體育舞蹈學(xué)系碩士班碩士學(xué)位論文，2015。

王瀚磊《基於深度學(xué)習(xí)之敦煌壁畫(huà)復(fù)原之研究》，臺(tái)灣大學(xué)信息工程學(xué)研究所碩士學(xué)位論文，2017。

朱劭蕓《敦煌美學(xué)品牌之設(shè)計(jì)與規(guī)劃》，中原大學(xué)文創(chuàng)設(shè)計(jì)碩士學(xué)位學(xué)程碩士學(xué)位論文，2016。

昌筱晨《敦煌風(fēng)華——老石窟壁畫(huà)中供養(yǎng)人研究》，玄奘大學(xué)中國(guó)語(yǔ)文學(xué)系碩士學(xué)位論文，2014。

林秀娟《敦煌本“搜神記”研究》，政治大學(xué)國(guó)文教學(xué)碩士學(xué)位論文，2014。

施小青《常書(shū)鴻早期繪畫(huà)研究》，中央大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所碩士學(xué)位論文，2016。

柯欣瑜《“啓顔録”語(yǔ)言文字研究》，東華大學(xué)中國(guó)語(yǔ)文學(xué)系碩士學(xué)位論文，2017。

翁鈺萍《敦煌通俗字書(shū)“俗務(wù)要名林”與“雜集時(shí)用要字”研究》，嘉義大學(xué)中國(guó)文學(xué)系研究所碩士學(xué)位論文，2016。

許婉妮《形式的美感——探析敦煌壁畫(huà)形式美對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐之影響》，臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)系碩士學(xué)位論文，2017。

許絹惠《敦煌歸義軍政權(quán)與佛教石窟之研究》，銘傳大學(xué)應(yīng)用中國(guó)文學(xué)系博士學(xué)位論文，2017。

許楷慧《佛教敦煌舞的個(gè)人、信仰與團(tuán)體動(dòng)力之研究——以佛光山道場(chǎng)學(xué)員爲(wèi)例》，東吳大學(xué)社會(huì)學(xué)系碩士學(xué)位論文，2017。

粘庭瑜《“秦王破陣樂(lè)”今昔研究》，臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)民族音樂(lè)研究所碩士學(xué)位論文，2016。

陳淑萍《敦煌法數(shù)類書(shū)〈法門名義集〉及相關(guān)文獻(xiàn)研究》，成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系博士學(xué)位論文，2018。

陳瑞芳《以中西比較文化角度再探唐代敦煌石窟飛天壁畫(huà)》，樹(shù)德科技大學(xué)應(yīng)用設(shè)計(jì)所碩士學(xué)位論文，2017。

陳禹彤《“六祖壇經(jīng)”版本及其演變之研究》，華梵大學(xué)東方人文思想研究所碩士學(xué)位論文，2015。

陳慧涵《董永故事型變研究——以孝道思想爲(wèi)線索》，華梵大學(xué)東方人文思想研究所碩士學(xué)位論文，2017。

陳麒安《基於頭戴式顯示器與雙手控制器之虛實(shí)互動(dòng)： 以敦煌石窟爲(wèi)例》，臺(tái)灣大學(xué)信息工程學(xué)研究所碩士學(xué)位論文，2015。

張伶芬《“盂蘭盆經(jīng)”與中元齋醮的融合與實(shí)踐研究》，中興大學(xué)中國(guó)文學(xué)所碩士學(xué)位論文，2017。

賈蜀瑜《敦煌榆林25窟壁畫(huà)研究》，淡江大學(xué)中國(guó)文學(xué)系碩士在職專班碩士學(xué)位論文，2017。

楊靜宜《唐代“和親”主題文學(xué)之研究》，嘉義大學(xué)中國(guó)文學(xué)所碩士學(xué)位論文，2014。

廖秀芬《唐宋俗文學(xué)發(fā)展及傳播之研究》，中正大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士學(xué)位論文，2015。

廖珮如《敦煌文獻(xiàn)中目連變文之孝道研究》，華梵大學(xué)東方人文思想研究所碩士學(xué)位論文，2015。

劉玉蓮《菩薩的嚴(yán)飾——敦煌莫高窟第57窟南壁的觀音畫(huà)像上的瓔珞的探討》，佛光大學(xué)佛教學(xué)系碩士學(xué)位論文，2016。

蔡依蓁《飛天再現(xiàn)·滿唐采——敦煌飛天創(chuàng)作研究》，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)系碩士學(xué)位論文，2014。

譚惠琳《初、盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)中的山水表現(xiàn)》，臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)系碩士學(xué)位論文，2017。

釋長(zhǎng)叡《“杏雨書(shū)屋”所藏敦煌寫(xiě)卷“羽619”與“阿含部類”的關(guān)係研究》，法鼓佛教學(xué)院佛教學(xué)系碩士學(xué)位論文，2014。

附： 《2013年臺(tái)灣地區(qū)敦煌學(xué)研究論著目録》增補(bǔ)

一、 專 著

方廣錩主編《中央研究院歷史語(yǔ)言研究所傅斯年圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》，“中研院”史語(yǔ)所，2013.12。

吳藴慧《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋録研究》，花木蘭文化出版社，2013.9。

車守同《國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所的時(shí)代背景與史事日誌》，擎松圖書(shū)，2013.12。

常書(shū)鴻《守護(hù)敦煌五十年： 常書(shū)鴻自述》，新鋭文創(chuàng)，2013。

二、 期 刊 論 文

汪娟《關(guān)於“唱導(dǎo)”的歧義》，《成大中文學(xué)報(bào)》41，2013.6，47—76頁(yè)。

汪時(shí)宇《尋常百姓家的故事——敦煌〈燕子賦〉淺論》，《第三十屆南區(qū)中文系碩博士生論文發(fā)表會(huì)論文集》，屏東教育大學(xué)，2013.12，163—178頁(yè)。

林明惠《穿越千年藝術(shù)——炫金敦煌》，《建國(guó)科技大學(xué)美容科學(xué)研討會(huì)學(xué)術(shù)論文集》，2013，176—182頁(yè)。

殷光明《試論敦煌盧舍那法界像配置反映的佛教思想》，《華嚴(yán)學(xué)報(bào)》6，2013.12，177—21頁(yè)。

崔中慧《吐魯番出土北涼且渠安周供養(yǎng)〈佛華嚴(yán)經(jīng)〉研究》，《華嚴(yán)學(xué)報(bào)》6，2013.12，217—262頁(yè)。

崔巖《霓裳曳廣帶 飄浮升天行——記敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的飛天》，《志蓮文化集刊》9，2013.7，269—280頁(yè)。

陳俊吉《五代敦煌新樣文殊中善財(cái)童子的繪畫(huà)探究》，《史物論壇》16，2013.6，103—136頁(yè)。

楊佳蓉《敦煌莫高窟之元代石窟藝術(shù)探析》，《“國(guó)立歷史博物館”館刊： 歷史文物》23： 6=239，2013.6，73—83頁(yè)。

劉鑒毅《敦煌寫(xiě)卷P.2704及其相關(guān)寫(xiě)卷研究》，《北市大語(yǔ)文學(xué)報(bào)》11，2013.12，65—95頁(yè)。

蔡忠霖《論隸變與俗字》，《第二十三屆中國(guó)文字學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，聖環(huán)圖書(shū)公司出版，2013.11，355—378頁(yè)。

鄭阿財(cái)《從敦煌本〈詩(shī)格〉殘卷論唐代詩(shī)學(xué)對(duì)偶理論的實(shí)踐》，《文學(xué)新鑰》17，2013.6，55—84頁(yè)。

盧柏勳《論潘重規(guī)先生之治學(xué)方法與特色》，《有鳳初鳴年刊》9，2013.7，621—644頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《五代的〈觀世音菩薩〉與〈地藏菩薩像〉》，《藝術(shù)家》460，2013.9，316—321頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代7至8世紀(jì)〈釋迦瑞像圖〉》，《藝術(shù)家》462，2013.11，476—483頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代9世紀(jì)末與五代10世紀(jì)初的〈引路菩薩圖〉》，《藝術(shù)家》461，2013.10，368—375頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代9世紀(jì)後半期兩幅〈觀世音菩薩像〉》，《藝術(shù)家》457，2013.6，446—449頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代末期至五代初期〈彌勒下生經(jīng)變相圖〉》，《藝術(shù)家》463，2013.12，406—417頁(yè)。

羅德瑞克·韋陀撰，林保堯編譯《唐代的〈如意輪觀音菩薩像〉與〈千手千眼觀世音菩薩像〉》，《藝術(shù)家》459，2013.8，312—319頁(yè)。

蘇哲儀《敦煌文書(shū)所見(jiàn)唐五代佛教活動(dòng)與文化表現(xiàn)》，《2013佛學(xué)與人生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，逢甲大學(xué)，2013.11，197—216頁(yè)。

三、 學(xué) 位 論 文

李靚彤《唐代敦煌藻井裝飾研究》，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)系碩士學(xué)位論文，2013。

林穎欣《敦煌歸義軍時(shí)期時(shí)事文藝的“空間”與“英雄”概念研究》，中興大學(xué)中國(guó)文學(xué)所碩士學(xué)位論文，2013。

莊富盛《敦煌藻井圖案探討及其在印染設(shè)計(jì)之應(yīng)用》，輔仁大學(xué)織品服裝研究所碩士學(xué)位論文，2013。

郭彧岑《敦煌俗文學(xué)故事之類型與敘事研究》，“中國(guó)文化大學(xué)”中國(guó)文學(xué)系博士學(xué)位論文，2013。

蘇哲儀《唐代敦煌教育文化研究》，逢甲大學(xué)中國(guó)文學(xué)系博士學(xué)位論文，2013。

釋見(jiàn)歡《敦煌飛天之探討： 以法華經(jīng)供養(yǎng)爲(wèi)主》，圓光佛學(xué)研究所碩士學(xué)位論文，2013。

釋慧謹(jǐn)《佛教孝道的義理與實(shí)踐： 以大足、敦煌石窟爲(wèi)重點(diǎn)》，“清華大學(xué)”中國(guó)文學(xué)研究所博士學(xué)位論文，2013。