□劉 鑫 周鑫藝 四川大學

一、現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷史

關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與歷程，美術(shù)史上擁有一個明確的劃分確認。現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生實際上就是對舊時代的繪畫重新探究的產(chǎn)物，它不同于舊時代繪畫的各種特點，拋棄了對繪畫的最基本要求，是一種對古典繪畫權(quán)威的挑戰(zhàn)，掀起了美術(shù)史上重要的“反架上繪畫”浪潮。

現(xiàn)代主義藝術(shù)的起源是在19世紀，但是，讓現(xiàn)代主義繼續(xù)影響著當代藝術(shù)家創(chuàng)作的重要原因源自20世紀初。在紐約獨立藝術(shù)家協(xié)會的展覽上，馬塞爾·杜尚的一個名為《泉》的藝術(shù)品顛覆了人們對藝術(shù)的認知。馬塞爾·杜尚將剛剛從商店里購買的一個除了帶有自己簽名的小便池送到了展會上，并將其稱作《泉》，這在當時的藝術(shù)界造成了巨大的影響，讓當時的藝術(shù)家對藝術(shù)本身產(chǎn)生了巨大的質(zhì)疑，也是影響現(xiàn)今藝術(shù)創(chuàng)作的一個事件。馬塞爾·杜尚重新定義了什么是藝術(shù)和藝術(shù)可以是什么。藝術(shù)仍然包括繪畫和雕塑，但同時，對于藝術(shù)的表達不再僅僅局限于這兩種單調(diào)的方式，繪畫和雕塑只是藝術(shù)表達中的兩種媒介而已。這種意識形態(tài)直到20世紀中后期，被約瑟夫·博伊斯等行為領(lǐng)域的藝術(shù)家推向了極致。

現(xiàn)代藝術(shù)流入中國是在20世紀后期，其起步與發(fā)展都比歐美國家晚了幾十年的時間。在前期傳入中國后，形成了一股現(xiàn)代主義的熱潮，但是，當時的主體藝術(shù)家和收藏家觀念并沒有達到一定的現(xiàn)代藝術(shù)水平，同時期內(nèi)的繪畫還是有明顯的差距的，這也使我國當今的藝術(shù)發(fā)展相對滯后，即藝術(shù)觀賞者的觀念和意識跟不上世界現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

二、中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

中國現(xiàn)代藝術(shù)對于現(xiàn)代主義理念的認識與創(chuàng)造程度低于歐美國家，絕大多數(shù)藝術(shù)家僅僅是為了趕上現(xiàn)代意識的熱點而進行一系列的創(chuàng)作，大多的觀賞者更是對現(xiàn)代主義藝術(shù)缺乏了解，認為“現(xiàn)代主義”就是當前藝術(shù)繪畫的一種新趨勢。因此，相對來說，現(xiàn)代藝術(shù)在中國還處于萌芽階段。

20世紀80年代，是現(xiàn)代藝術(shù)主義剛剛傳入中國的時期，現(xiàn)代主義藝術(shù)創(chuàng)作還相當困難。由于沒有辦法第一時間了解國際現(xiàn)代藝術(shù)資源，大部分藝術(shù)家選擇出國留學，從那時起，中國現(xiàn)代藝術(shù)主義才開始起步。

2007—2017年對于世界現(xiàn)代藝術(shù)主義的發(fā)展來說，是一個值得銘記的階段。對于中國的現(xiàn)代藝術(shù)主義來說，更是一個偉大的時期。國內(nèi)涌現(xiàn)了許多意識超前的現(xiàn)代藝術(shù)主義青年藝術(shù)家，他們的出現(xiàn)標志著中國現(xiàn)代藝術(shù)主義格局大致形成，不在一味地進行架上繪畫，而是通過各種藝術(shù)形式把中國現(xiàn)代藝術(shù)主義的風格與特色進行了充分的展現(xiàn)，創(chuàng)造了一系列先鋒文化現(xiàn)象。其中，藝術(shù)家葛宇路的行為藝術(shù)作品《葛宇路》，通過對一條沒有命名的道路的自我命名，在某一程度上取得了官方的“認證”，對被動參與到行為藝術(shù)的人群構(gòu)成了一種繪畫作品不可能達到的引導效果。這一次的作品取得了前所未有的成功，憑借著超前的藝術(shù)思考，探索了現(xiàn)代藝術(shù)主義在實際中的可能性和發(fā)展性，以一種全新的藝術(shù)形式詮釋了現(xiàn)代藝術(shù)主義的真正內(nèi)涵和意義。

總之，中國現(xiàn)階段的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展水平雖然總體落后于歐美國家，但是其仍處于一個可觀的、持續(xù)的、具有創(chuàng)新性的發(fā)展道路上。

三、中國現(xiàn)代藝術(shù)主義的市場發(fā)展

從現(xiàn)代藝術(shù)主義流入中國的這幾十年來看，在現(xiàn)代主義藝術(shù)剛到中國時，藝術(shù)家百家齊放，沒有任何對作品的標準判斷。同時，國內(nèi)市場的引誘和商業(yè)市場的運作模式，導致大量的藝術(shù)家對現(xiàn)代主義藝術(shù)進行了盲目的判斷和跟隨，從而產(chǎn)生了大量毫無意義、粗制濫造的作品。

近幾年，隨著信息時代資源溝通的發(fā)展，國外信息的及時獲取也給藝術(shù)家的創(chuàng)作增加了更多的理性和科學成分。根據(jù)藝術(shù)數(shù)據(jù)機構(gòu)ARTPRICE2017年度的報表顯示，中國現(xiàn)代藝術(shù)主義作品的成交額占全球總額的22%，總排名位于第二，僅次于美國現(xiàn)代藝術(shù)的年交易總額。并且，根據(jù)近些年的報告可以看出，中國現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的交易額更是以每年遞增的方式不斷刷新紀錄。中國現(xiàn)代藝術(shù)主義市場持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，也對藝術(shù)家的創(chuàng)作提出了更高的要求。

雖然中國現(xiàn)階段的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展仍處于起步階段，但其后期量的需求也是相當巨大的，這也會使以后藝術(shù)市場的門檻更高，對藝術(shù)品的品鑒更為嚴格。這樣一來，我們才有信心期望中國的現(xiàn)代藝術(shù)能得到更加蓬勃的發(fā)展，在世界現(xiàn)代藝術(shù)舞臺上留下不可磨滅的印記。