王秋婷

（阜陽(yáng)幼兒師范高等專科學(xué)校，安徽 阜陽(yáng) 236000）

淮河琴書(shū)傳入安徽省阜南縣鄉(xiāng)村已經(jīng)有200多年的歷史，在清朝時(shí)期由山東傳入到安徽省，曲調(diào)委婉、語(yǔ)音質(zhì)樸、演唱形式活潑，內(nèi)容具有鄉(xiāng)土化及生活化等特點(diǎn)，是安徽省群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種曲藝表達(dá)形式，目前已經(jīng)被列為是安徽省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；春忧贂?shū)在演唱方法上與其他曲藝品種存在著一定的差異，以唱腔為主體，四句腔使用較多，藝人稱：九腔十八調(diào)。隨著時(shí)代的發(fā)展及大眾審美的不斷變化，安徽的地方戲曲劇院數(shù)量的減少，受眾群眾也呈縮減狀態(tài)，淮河琴書(shū)和其它地方戲曲一樣，在發(fā)展中受到瓶頸，為了能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去，淮河琴書(shū)的創(chuàng)作者們也在不斷改變自身的發(fā)展方式。

一、新時(shí)期背景下淮河琴書(shū)發(fā)展?fàn)顟B(tài)

淮河琴書(shū)是一種流傳于安徽省蚌埠市、阜陽(yáng)市阜南縣等地區(qū)民間的一種傳統(tǒng)琴書(shū)藝術(shù)，唱腔舒緩渾厚，語(yǔ)言淳樸生動(dòng)，韻味悠長(zhǎng)優(yōu)美，在淮河流域眾多的戲曲文化中獨(dú)樹(shù)一幟。因其主要集中在安徽省地區(qū)，為了能夠滿足安徽省群眾的需要，在琴書(shū)中融合了墜子、大鼓、淮詞、民間小調(diào)等，逐漸形成了具有濃厚淮河風(fēng)情的淮河琴書(shū)。

淮河琴書(shū)于2008年列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，孟影是安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淮河琴書(shū)的主要傳承人。她的琴書(shū)表演形式不僅很好地繼承了傳統(tǒng)琴書(shū)的“九曲十八調(diào)”，而且注意從地方戲曲、民間小調(diào)中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富淮河琴書(shū)的唱法。2004年她創(chuàng)作的琴書(shū)《一塊碎玻璃》榮獲中國(guó)曲藝節(jié)—“牡丹獎(jiǎng)”，2016年她憑借琴書(shū)《軋狗風(fēng)波》再度問(wèn)鼎中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)—“群星獎(jiǎng)”。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，多種藝術(shù)形態(tài)不斷的進(jìn)入到人們的生活中，淮河琴書(shū)在傳播方面受到了一定的限制，受眾范圍不斷縮減。通過(guò)對(duì)淮河琴書(shū)的觀眾進(jìn)行了解可知，有80%以上的觀眾均為50歲以上的中老年人，且這些群眾均為曲藝愛(ài)好者，并且生活質(zhì)量要求較高。

從淮河琴書(shū)的曲目上來(lái)看，戲曲類型較為單一化，受宣傳匱乏影響較大，對(duì)淮河琴書(shū)的發(fā)展造成了一定的限制，進(jìn)而導(dǎo)致淮河琴書(shū)的發(fā)展陷入到尷尬的發(fā)展境地[1]。

二、新時(shí)期背景下淮河琴書(shū)發(fā)展方式

（一）符合市場(chǎng)化發(fā)展秩序

淮河琴書(shū)是一種文化產(chǎn)業(yè)，其自身的性質(zhì)，對(duì)其市場(chǎng)化發(fā)展方式造成了一定的影響。在新時(shí)期背景下，大眾的觀看需求發(fā)生了較大的變化，為了能夠更好的順應(yīng)市場(chǎng)化發(fā)展秩序及發(fā)展要求，應(yīng)構(gòu)建完善的市場(chǎng)化運(yùn)作程序，以保證淮河琴書(shū)的節(jié)目質(zhì)量，促進(jìn)演出經(jīng)紀(jì)效益的提升。在新時(shí)期下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，文化種類較多，形式具有多元化特點(diǎn)?；春忧贂?shū)為了能夠適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)從根本上改變具有指向性的市場(chǎng)化變化，以便能夠在激烈的社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。為了能夠深入的了解淮河琴書(shū)的市場(chǎng)化變化情況，筆者對(duì)淮河琴書(shū)的市場(chǎng)化變化情況進(jìn)行了深入的調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前淮河琴書(shū)借鑒音樂(lè)會(huì)形式，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查和分析，了解各個(gè)年齡層大眾的審美趨向及文化品位，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)不同層次大眾審美傾向及消費(fèi)水平的了解，保留原有觀眾，吸引新大眾為目的。為了提升淮河琴書(shū)的知名度，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行宣傳和營(yíng)銷，以產(chǎn)品推廣的形式對(duì)淮河琴書(shū)的演出進(jìn)行推廣，并設(shè)計(jì)出了具有較強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的宣傳設(shè)計(jì)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段來(lái)帶動(dòng)淮河琴書(shū)的發(fā)展[2]。

（二）創(chuàng)新淮河琴書(shū)內(nèi)容

農(nóng)村群眾作為淮河琴書(shū)的最初受眾，淮河琴書(shū)在剛誕生期間主要是供基層群眾進(jìn)行消遣和娛樂(lè)而產(chǎn)生。在多年的發(fā)展中，淮河琴書(shū)的內(nèi)容很少發(fā)生變化，后人在進(jìn)行演唱過(guò)程中，也僅是照搬傳統(tǒng)的淮河琴書(shū)內(nèi)容，導(dǎo)致淮河琴書(shū)的內(nèi)容具有千篇一律特點(diǎn)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的藝術(shù)品位及審美理念發(fā)生了較大的變化，對(duì)傳統(tǒng)的淮河琴書(shū)內(nèi)容產(chǎn)生枯燥感，已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)期人們對(duì)淮河琴書(shū)的觀看需求。在新時(shí)期，淮河琴書(shū)為了能夠取得良好的發(fā)展效果，也在引入當(dāng)前社會(huì)的新內(nèi)容，以生活為支撐點(diǎn)，創(chuàng)新淮河琴書(shū)內(nèi)容，并不斷的融入現(xiàn)代語(yǔ)匯，完成對(duì)新時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象、快節(jié)奏生活及激烈競(jìng)爭(zhēng)等直觀表現(xiàn)。

（三）拓寬淮河琴書(shū)的影響力

在新時(shí)期下，為了推動(dòng)淮河琴書(shū)的快速發(fā)展，應(yīng)了解當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)藝術(shù)的需求，拓寬淮河琴書(shū)的影響力，吸引更多的年輕人加入到淮河琴書(shū)中來(lái)，滿足當(dāng)前大眾的發(fā)展需求，打破時(shí)空欣賞所造成的局限性，豐富淮河琴書(shū)的演唱方法，以便從聽(tīng)覺(jué)及視覺(jué)等多個(gè)感官系統(tǒng)中來(lái)吸引到不同年齡段的觀眾。例如，淮河琴書(shū)表演的曲藝家在進(jìn)行琴書(shū)的“九腔十八調(diào)”傳輸基礎(chǔ)之上，將民間小調(diào)及戲曲融合進(jìn)來(lái)，以此來(lái)豐富淮河琴書(shū)的表現(xiàn)方式及演唱方式，以拓寬淮河琴書(shū)的影響力，加速淮河琴書(shū)的快速發(fā)展，滿足當(dāng)前社會(huì)人們對(duì)淮河琴書(shū)的觀看需求，吸引更多的年輕人加入到淮河琴書(shū)中來(lái)，促進(jìn)淮河琴書(shū)的發(fā)揚(yáng)[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

淮河琴書(shū)作為安徽省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自身?yè)碛兄?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為了促進(jìn)該項(xiàng)遺傳的傳承及發(fā)展，應(yīng)結(jié)合新時(shí)期大眾的需求，改變淮河琴書(shū)的發(fā)展方式，符合市場(chǎng)化發(fā)展秩序、創(chuàng)新淮河琴書(shū)內(nèi)容、拓寬淮河琴書(shū)的影響力，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)其自身的發(fā)展方式進(jìn)行不斷的探究，確保能夠符合大眾的審美需求，推動(dòng)淮河琴書(shū)的持續(xù)健康發(fā)展。