徐 熒

（徐州市歌舞劇院有限公司 江蘇 徐州 221001）

徐州琴書在演唱過程中主要伴奏樂器是揚琴、墜胡和手板，并以徐州方言的形式進行演繹，在蘇魯豫皖等地廣為流傳。徐州琴書作為第二批入選為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)，它與蘇州評彈、揚州評話并列為江蘇省三大曲種。徐州琴書是徐州地區(qū)具有代表性的曲藝藝術(shù)，在歷經(jīng)百年的傳承與發(fā)展之后，現(xiàn)階段徐州琴書在發(fā)展中面臨著諸多問題，導致徐州琴書傳承工作面臨阻礙。因此，對徐州琴書傳承與發(fā)展的研究具有重要價值和意義。

一、徐州琴書發(fā)展中面臨的問題

（一）徐州琴書面臨后繼無人的問題

現(xiàn)階段，專業(yè)從事徐州琴書演出的人員越來越少，很大一部分人都集中在徐州市歌舞劇院，并且現(xiàn)有專業(yè)從事徐州琴書演出的人員主要為80 后群體。由于現(xiàn)在的年輕人更加喜歡新潮的藝術(shù)，對于這種傳統(tǒng)的藝術(shù)并不感興趣，很多年輕人認為學這個以后也不會有出路，所以徐州琴書演出人員年齡主要集中在35 歲左右。除了專門從事徐州琴書演出的表演人員，在徐州市還有少數(shù)民間藝人，但是這些民間藝人也只是將此作為娛樂消遣，并不是全職做演出，只有在婚喪等儀式活動中他們才會進行表演，也不鼓勵自己的孩子去學習，這就導致當前徐州琴書藝術(shù)面臨著后繼無人的困境。

（二）受眾群體具有一定局限性

現(xiàn)階段，徐州琴書普遍受到中老年人的喜愛與歡迎。在多種文化共存的今天，受到流行音樂和西洋音樂的沖擊，大眾對徐州琴書的關(guān)注度逐漸降低，很多年輕人甚至都不知道徐州琴書的存在。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，年齡在30 歲以下的群體有一半以上的都不知道什么是徐州琴書；在30 歲至50 歲之間的群體中，雖然很多人知道徐州琴書是什么，但是對它并沒有過多了解，并且很少有人看過徐州琴書演出；50 歲以上的群體雖然對徐州琴書的了解并不全面，但是有很多人都看過琴書演出。透過這些調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，徐州琴書的受眾群體具有一定局限性，喜愛徐州琴書的人群主要集中在中老年群體，然而這并不利于徐州琴書未來的傳承與發(fā)展，甚至成為制約其傳承發(fā)展的關(guān)鍵因素。

（三）徐州琴書影響力較小

徐州琴書本身就是民間藝術(shù)，徐州琴書可以體現(xiàn)出徐州地區(qū)人民的生活狀況和情感，反映了徐州地區(qū)的歷史文化、不同時期人民生活狀況、民俗風情等等，是對徐州發(fā)展歷史和人民精神的真實寫照。因此，徐州琴書具有重要的歷史文化價值，是中華民族文化的重要組成部分。徐州作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在其傳承和發(fā)展過程中卻缺乏影響力。徐州市歌舞劇院作為徐州琴書重點保護單位，劇院領導以及政府部門都給予了徐州琴書有力的扶持，為避免琴書演員流失，對琴書演員的工作環(huán)境和待遇方面都進行了改善和提升。但是由于當前人們更關(guān)注于現(xiàn)代舞劇或是歌劇表演，再加上大眾對徐州琴書的歷史文化價值并沒有過多了解，也很少觀看琴書表演。因此，大眾對于徐州琴書的了解也比較少，進而導致徐州琴書的影響力較小。

二、徐州琴書傳承現(xiàn)狀

（一）政府方面

徐州琴書被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后，為推動琴書曲藝的傳承與發(fā)展，政府頒布了相關(guān)的保護和傳承措施，為了實現(xiàn)琴書曲藝的更好發(fā)展，還加強了對琴書曲藝的宣傳推廣工作，并對徐州琴書的表演形式進行了豐富。在徐州演藝集團徐州市歌舞劇院的號召下，徐州琴書傳承工作朝著新的方向邁進。除此之外，政府還為徐州琴書創(chuàng)建了表演平臺，并給予演出一定的優(yōu)惠政策，鼓勵更多琴書曲藝愛好者和表演者在表演平臺進行演繹，為徐州琴書傳承和發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。

（二）藝術(shù)工作者方面

徐州琴書作為一種說唱藝術(shù)，演繹、傳承、發(fā)展都需要藝術(shù)人員的支持。為實現(xiàn)徐州琴書的傳承和發(fā)展，就要對其表演形式和內(nèi)容進行研究，使徐州琴書實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，進而更好地傳承徐州琴書。所以，藝術(shù)工作者要加強對徐州琴書曲藝的研究，探索出一條適合徐州琴書傳承與發(fā)展的新路徑?，F(xiàn)階段，在徐州琴書傳承發(fā)展工作開展過程中，對于藝術(shù)工作者和表演人員的學習和研究工作也得到進一步加強，這主要是希望在藝術(shù)工作者和表演人員的號召下，可以吸引更多年輕群體參與到徐州琴書傳承與發(fā)展工作當中。當前已經(jīng)逐漸形成以藝術(shù)工作者為核心的徐州琴書傳承模式，然而徐州琴書傳承工作的開展還要注重新的開展形式，盡可能選擇符合當前大眾審美的內(nèi)容和傳播方式，使徐州琴書經(jīng)典內(nèi)容與現(xiàn)代文化相結(jié)合，進而滿足大眾審美需求。

三、對于徐州琴書傳承與發(fā)展的建議

（一）聯(lián)合曲藝學校培養(yǎng)專業(yè)人才，在音樂教學中融入徐州琴書的相關(guān)內(nèi)容

徐州琴書在傳承過程中，主要是通過藝人收徒，采取言傳身教的方式來實現(xiàn)傳承的。改革開放時期，徐州琴書藝人主要由兩部分人群構(gòu)成：一部分是曲藝學校培養(yǎng)的專業(yè)琴書演員；另一部分是藝人收徒后學成的琴書演員。后來由于徐州琴書演繹行業(yè)不景氣，許多專業(yè)演員放棄了琴書演繹工作，開始從事其他行業(yè)。也正因如此，徐州琴書傳承和發(fā)展遭受了巨大壓力，徐州琴書民間藝人也開始出現(xiàn)后繼無人的情況。

要想讓徐州琴書繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，相關(guān)部門就要聯(lián)合曲藝學?；蚴撬囆g(shù)學校培養(yǎng)專業(yè)的琴書人才。為了提升徐州琴書的影響力，還可以在小學、初中、高中、大學的音樂教學中加入與徐州琴書相關(guān)的教學內(nèi)容，或是在社區(qū)中開展徐州琴書藝術(shù)普及工作，讓越來越多的人認識琴書曲藝，加強大眾對徐州琴書相關(guān)知識和價值的認知，進而吸引更多年輕人加入到琴書傳承與發(fā)展的工作當中。當前很多年輕人從小受到流行音樂的影響，他們很難接受這種民間曲藝，因此要從小學開始讓他們了解徐州琴書這種傳統(tǒng)曲藝，感受傳統(tǒng)曲藝的價值和魅力，為徐州琴書的傳承和發(fā)展奠定良好基礎。

（二）有效利用網(wǎng)絡平臺實現(xiàn)徐州琴書的傳承與發(fā)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，我們獲取信息和傳遞信息的方式發(fā)生了巨大改變。網(wǎng)絡使我們可以隨時隨地、不受空間和距離的限制就能與他人進行溝通，我們可以在網(wǎng)絡平臺中分享自己生活的點滴并發(fā)布自己對一些事件的看法，一些新聞、政策、文化都可以在網(wǎng)絡平臺得到廣泛傳播。為此，徐州琴書傳承與發(fā)展工作的開展也要利用網(wǎng)絡平臺的優(yōu)勢。在互聯(lián)網(wǎng)時代，很多文化形式都開始借助網(wǎng)絡這個媒介實現(xiàn)繼承和發(fā)揚，并且獲得了不錯的效果。所以，徐州琴書也要抓住這個機會，將琴書曲藝文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡內(nèi)容，并結(jié)合大眾喜好借助網(wǎng)絡平臺進行廣泛傳播。這樣不僅可以讓更多人認識并了解什么是徐州琴書，還可以為徐州琴書愛好者提供交流和學習的機會，豐富琴書愛好者對徐州琴書的認知。為此，相關(guān)部門以及徐州琴書藝術(shù)工作者，可以借助微信公眾號、QQ、微博以及當前流行的短視頻平臺進行傳播，這樣不僅可以實現(xiàn)對琴書曲藝的保存和傳播，豐富徐州琴書的傳播途徑，還可以實現(xiàn)徐州琴書的有效傳承和發(fā)展。

（三）政府加強徐州琴書的保護工作

徐州市委市政府在徐州琴書發(fā)展與傳承過程中起著重要作用，要想使其不斷傳承發(fā)展，政府就要做好保護工作，加大扶持力度，并構(gòu)建徐州琴書傳承保護機制，給予一定政策支持，使徐州琴書能夠得到有序發(fā)展。此外，政府部門還要做好琴書曲藝的宣傳工作，使大眾認識到徐州琴書的文化價值。

（四）做好徐州琴書曲藝內(nèi)容和題材的創(chuàng)新工作

隨著時代的發(fā)展與進步，人們的審美也在不斷發(fā)生變化。徐州琴書發(fā)展至今已經(jīng)有了300 多年的歷史，作為徐州地區(qū)的土著文化，徐州琴書的傳承與發(fā)展必須能夠滿足徐州地區(qū)人們當前的審美需求，這樣才能更好地在全國范圍內(nèi)進行普及和發(fā)展。因此，要做好徐州琴書曲藝內(nèi)容和題材的創(chuàng)新工作，結(jié)合時代發(fā)展和人們審美需求進行推陳出新。

推陳出新可以說是徐州琴書傳承與發(fā)展的重要手段。推陳出新不能一味丟棄傳統(tǒng)的曲藝，而是要在繼承的基礎上進行創(chuàng)新。為此，可以對現(xiàn)有的徐州琴書曲藝內(nèi)容和題材進行梳理，將相關(guān)視頻資料或是文字記錄進行整理分析，并邀請琴書專業(yè)藝術(shù)家針對徐州琴書曲本問題進行研究探討，結(jié)合音樂、表演等多種學科，探究徐州琴書內(nèi)容創(chuàng)作和題材選擇的方向。雖然這些工作開展起來并不容易，但是這是實現(xiàn)徐州琴書更好的傳承和發(fā)展的有效措施。為進一步做好徐州琴書曲藝內(nèi)容和題材的創(chuàng)新工作，還要加強徐州琴書曲本作品專業(yè)人才的培養(yǎng)工作，為徐州琴書曲本創(chuàng)作注入新鮮血液?？梢酝ㄟ^開設徐州琴書曲本創(chuàng)作培訓班，并邀請琴書藝術(shù)家和專業(yè)創(chuàng)作者進行指導，鼓勵他們在徐州琴書曲本作品創(chuàng)作中融入現(xiàn)代化元素，進而推動徐州琴書與時代共進發(fā)展。

（五）對琴書表演方式和演奏樂器進行創(chuàng)新

徐州琴書表演形式主要分單人檔、雙人檔、三人檔或是多人檔。因此，傳統(tǒng)琴書曲目演繹側(cè)重于觀眾的聽覺效果，但是無法滿足觀眾的視覺需求。現(xiàn)代琴書曲目演繹應逐漸向戲劇或是情景劇方向發(fā)展，演員分角色飾演曲目中的角色，使琴書表演更加豐富，進而可以呈現(xiàn)出更好的舞臺效果，使觀眾的視覺需求得到滿足，進而獲得視覺上和聽覺上的享受。此外，還要對演奏樂器進行創(chuàng)新，除了主要伴奏樂器揚琴、墜胡外，在琴書演奏中還可以增加箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、嗩吶、鼓等等其他民族樂器，或者是木琴、手風琴、豎笛、長笛、單簧管等西洋樂器，使觀眾的聽覺體驗更加豐富。

四、結(jié)語

總的來說，徐州琴書是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們要有效采取措施解決其在發(fā)展和傳承過程中存在的問題，并采取有效手段實現(xiàn)徐州琴書的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，使更多人認識并了解它的價值，這樣才能促使徐州琴書文化能夠更具生機與活力。