□葉麗莉 戴 麗 上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院

贛東北地區(qū)山歌具有濃郁的民俗特色，是江西山歌體系中頗具風(fēng)格的一派。本文首先對(duì)贛東北地區(qū)山歌的演唱風(fēng)格進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，其次重點(diǎn)從真假聲無(wú)縫切換、融入生動(dòng)豐富裝飾音及旋律語(yǔ)言自然契合三方面分析了贛東北地區(qū)山歌的演唱技巧，最后提出了提升歌者山歌演唱技巧的建議。

一、贛東北地區(qū)山歌演唱風(fēng)格概述

贛東北地區(qū)由景德鎮(zhèn)、上饒、鷹潭三市組成，區(qū)域內(nèi)有十分豐富的人文語(yǔ)言，如贛方言、徽州方言等，在這些方言基礎(chǔ)上，贛東北地區(qū)人民在長(zhǎng)期的勞作生產(chǎn)中，通過(guò)自發(fā)創(chuàng)作、傳唱形成了豐富多元的山歌體系，較為著名的有上饒地區(qū)的《好糧好棉賣(mài)國(guó)家》《一棵韭菜半邊黃》，景德鎮(zhèn)地區(qū)的《打夯》《十繡紅包》，鷹潭地區(qū)的《打包》等。贛東北地區(qū)的山歌的演唱具有獨(dú)特的風(fēng)格特征，首先，從演唱方式上看，大部分山歌以“平腔”為主，也有部分山歌融入高腔、細(xì)嗓等；其次，從演唱分類(lèi)上看，贛東北地區(qū)山歌既具有贛民歌的特點(diǎn)，也具有江南民歌的共性；最后，從旋律上看，大部分贛東北地區(qū)山歌具有柔中帶剛的特色，這與區(qū)域面積寬闊、當(dāng)?shù)乩习傩招愿窈浪肢E有一定關(guān)聯(lián)。整體來(lái)說(shuō)，贛東北地區(qū)的發(fā)展是江西省藝術(shù)史演進(jìn)過(guò)程中形成的瑰寶，研究它的演唱技巧具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

二、贛東北地區(qū)山歌演唱技巧分析

（一）真假聲無(wú)縫切換

平腔是贛東北地區(qū)山歌演唱最重要的方式，以氣息平緩、穩(wěn)中有變?yōu)橹饕厣?，通常用真聲作為其演唱的技巧，但在部分歌曲的?chuàng)作中，為了表達(dá)一種激動(dòng)、興奮或豪放的情感，也會(huì)融入高腔技巧，以顫音和假聲為具體的表現(xiàn)形式。由于平腔和高腔在演唱上技巧迥然，兩者之間在山歌內(nèi)涵表達(dá)上也呈現(xiàn)出千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)歌者來(lái)說(shuō)為了更好地表達(dá)作品的特色，在遇到既有平腔又有高腔的山歌作品時(shí)，便要做好兩者之間的演唱真假聲切換，以“無(wú)縫式”的切換體現(xiàn)出作品的演唱效果。例如，贛東北上饒地區(qū)的經(jīng)典山歌作品《好糧好棉賣(mài)國(guó)家》，整首作品大部分需采用平腔方式演唱，但從音區(qū)上看又不能完全用真聲演唱，如高潮部分的“山歌離（呀）家園（吶）”一句，從低音c轉(zhuǎn)到高音e，表達(dá)了人民群眾對(duì)國(guó)家的一種熱情，應(yīng)適當(dāng)增加真假聲結(jié)合的技巧，表達(dá)出演唱音色由低音轉(zhuǎn)向高音的自然，達(dá)到一種自然柔和的聽(tīng)覺(jué)效果。由此可見(jiàn)，盡管作品中低高音的跨度并不大，但倘若不能有效掌握真假音無(wú)縫切換技巧，便會(huì)使演唱表達(dá)效果“差之毫厘謬以千里”。

（二）融入生動(dòng)、豐富裝飾音

為了體現(xiàn)出歌曲的演唱效果，很多贛東北地區(qū)山歌中都融入了裝飾音，在演唱效果上，使原本質(zhì)樸、純凈的音色中增加了豐富多元的效果，也體現(xiàn)出了贛東北地區(qū)獨(dú)有的地方特色標(biāo)志。通過(guò)對(duì)贛東北地區(qū)山歌的梳理也不難發(fā)現(xiàn)，裝飾音的引入，除了能夠增加歌曲演唱的聆聽(tīng)效果外，也可以反映出地方民俗、文化、風(fēng)土人情中的特有原色，一首簡(jiǎn)單的山歌作品中加入襯托作用的裝飾音不僅能夠呈現(xiàn)出聆聽(tīng)效果上的反差，也能夠表達(dá)出作品本身蘊(yùn)含的地方色彩。對(duì)歌者來(lái)說(shuō)，為了表達(dá)出這種裝飾音的奇效，需要從演唱技巧上多揣摩。例如，贛東北地區(qū)著名山歌《高山做屋間對(duì)間》僅有十一小節(jié)，但應(yīng)用了七次倚音，歌曲中還大量應(yīng)用了能夠體現(xiàn)地方方言特色的襯詞，如吶、嘿、咿呀嘿呀、恰冬恰等，演唱時(shí)歌者必須注重這些裝飾音，合理地運(yùn)用上下滑音、波音、潤(rùn)腔等演唱技巧才能完全駕馭整首作品。

（三）旋律語(yǔ)言自然契合

任何一種自成一排的歌曲體系都有其獨(dú)特且吸引人的旋律，贛東北地區(qū)的山歌同樣如此，加之在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，區(qū)域內(nèi)形成了豐富多元的地方方言，這些方言與旋律交相呼應(yīng)，成就了音樂(lè)旋律與語(yǔ)言文化相互契合的山歌藝術(shù)文化。對(duì)歌者來(lái)說(shuō)，演唱贛東北地區(qū)的山歌時(shí)，需要抓住這一特點(diǎn)，掌握旋律語(yǔ)言自然契合的技巧，讓演繹出的山歌作品更接地氣。例如，在演唱上饒弋陽(yáng)縣的經(jīng)典山歌《一棵韭菜半邊黃》時(shí)，歌者就應(yīng)該用弋陽(yáng)方言腔詮釋作品的內(nèi)涵，以體現(xiàn)出山歌旋律與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言契合的特色，如演唱作品中第一句“一棵韭菜（是）半邊黃（呃）”時(shí)，應(yīng)用弋陽(yáng)腔演唱成“yi kou gei cai (xi) bian wun(e)”，對(duì)作品中其他旋律的演繹，也應(yīng)以此類(lèi)推，表現(xiàn)出山歌中的語(yǔ)言文化氣息。

贛東北地區(qū)山歌的演唱技巧十分多元，本文僅例談了其中一些具有代表性的唱法技巧，希望能夠給予相關(guān)的理論研究者和歌唱者些許啟示。為了唱好贛東北地區(qū)的山歌，歌者應(yīng)該從掌握區(qū)域語(yǔ)言發(fā)音習(xí)慣、多摸索經(jīng)典歌曲的演唱方法、多參與實(shí)際的山歌會(huì)演等方面出發(fā)，不斷磨煉自我的演唱技巧。