浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 艾琛

在中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》中明確要求，“推動(dòng)完善促進(jìn)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策體系，加強(qiáng)青年就業(yè)服務(wù)，推動(dòng)青年投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐[1]”。高校涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生是鄉(xiāng)村振興的主力軍，作為新時(shí)代高校，應(yīng)緊跟中國(guó)特色高水平大學(xué)建設(shè)目標(biāo)任務(wù)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)助力服務(wù)“鄉(xiāng)村振興”，圍繞“農(nóng)”字制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有“三農(nóng)”特色的鄉(xiāng)土文化，基于鄉(xiāng)村振興背景下開展“雙創(chuàng)”教育，在涉農(nóng)專業(yè)人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育上著力培養(yǎng)具有服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)、規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村建設(shè)能力的新時(shí)代工匠，培育一批“懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、有文化”的新型職業(yè)農(nóng)民和一支“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”的農(nóng)村工作隊(duì)伍，促進(jìn)鄉(xiāng)村的振興發(fā)展，為農(nóng)村培養(yǎng)出留得住，用得上的新型高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

1 高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)要求

高校涉農(nóng)專業(yè)需要明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以便更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大部署。當(dāng)前，高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，掌握農(nóng)業(yè)農(nóng)村相關(guān)知識(shí)，具有較高的思想道德素質(zhì)和人文品格修養(yǎng)，能夠投身農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)服務(wù)與管理，充分運(yùn)用農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，具備“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”的“一懂兩愛”和有意識(shí)、有素質(zhì)、有能力、下得去、用得上、留得住、干得好的“三有四得”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時(shí)代涉農(nóng)專業(yè)人才。

1.1 意識(shí)層面的培養(yǎng)目標(biāo)

高校涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生意識(shí)層面的培養(yǎng)目標(biāo)在于學(xué)生農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展理念和農(nóng)業(yè)自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)的思想養(yǎng)成。服務(wù)“三農(nóng)”奮斗目標(biāo)的樹立，認(rèn)清個(gè)人的職業(yè)理想同社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，自覺將自身的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來；具有“三農(nóng)”發(fā)展的創(chuàng)新思維，為“農(nóng)”服務(wù)的堅(jiān)定信念，構(gòu)建清晰且正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和目標(biāo)，樹立起“關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛農(nóng)民”的服務(wù)“三農(nóng)”情懷；形成敢于創(chuàng)業(yè)、樂于創(chuàng)業(yè)的思想理念。

1.2 素質(zhì)層面的培養(yǎng)目標(biāo)

高校涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)層面的培養(yǎng)目標(biāo)在于學(xué)生積極進(jìn)取、吃苦耐勞、敢于拼搏、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、投身農(nóng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神和素質(zhì)培養(yǎng)。熟悉涉農(nóng)類相關(guān)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論和方法；了解涉農(nóng)行業(yè)快速發(fā)展變化的新知識(shí)、新技術(shù)、新應(yīng)用，掌握農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律；培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、人文修養(yǎng)素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)；在創(chuàng)業(yè)過程中繼承優(yōu)秀的道德品質(zhì)，秉承正確的創(chuàng)業(yè)觀念，促進(jìn)良好“三農(nóng)”創(chuàng)業(yè)風(fēng)氣的形成。

1.3 能力層面的培養(yǎng)目標(biāo)

2 遴選優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化涵養(yǎng)高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

鄉(xiāng)土文化是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展歷程中的精神源泉和智慧結(jié)晶，它是本鄉(xiāng)本土特有的文化，具有濃厚的鄉(xiāng)村歷史底蘊(yùn)和農(nóng)業(yè)文化特征。鄉(xiāng)賢文化、供銷合作社文化、農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化是中國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的典型代表和重要組成，遴選出適合的鄉(xiāng)土物質(zhì)和精神文化涵養(yǎng)高校涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，能有效提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性，有利于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、素質(zhì)和能力養(yǎng)成。

2.1 鄉(xiāng)賢文化

“鄉(xiāng)賢”一詞，最早出現(xiàn)在唐朝劉知幾所著的《史通雜述》中：“郡書赤矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族”，由此可見，“鄉(xiāng)賢”最初是指在本鄉(xiāng)本土具有優(yōu)秀道德、崇高品行、突出能力且積極主動(dòng)奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里公共事務(wù)，被本地民眾推崇尊重的賢達(dá)人士，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，“鄉(xiāng)賢”的內(nèi)涵更加豐富充實(shí)，現(xiàn)當(dāng)今，用自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、財(cái)富、人脈等資源服務(wù)于本地的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，參與新農(nóng)村建設(shè)和治理的精英人物，構(gòu)成了具有時(shí)代特征的“新鄉(xiāng)賢”。鄉(xiāng)賢群體既可以是生于鄉(xiāng)長(zhǎng)于鄉(xiāng)的本土人才，也可以是年少離家衣錦還鄉(xiāng)的愛鄉(xiāng)人士，還可以是在外闖蕩回報(bào)鄉(xiāng)里的感恩人士，他們都具有崇高的道德和良好的口碑，而“鄉(xiāng)賢文化”正是建立在鄉(xiāng)賢群體的基礎(chǔ)上而興起的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象，它是“以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶、以鄉(xiāng)賢為楷模、以鄉(xiāng)村為空間，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村民安居樂業(yè)為目標(biāo)的一種文化形態(tài)[2]”。鄉(xiāng)賢文化整合了鄉(xiāng)賢群體所擁有的知識(shí)、觀念、理想、道德、才能等，是蘊(yùn)含著鄉(xiāng)賢身上所散發(fā)出來的道德力量和氣息的一個(gè)文化復(fù)合體，包含著重視生態(tài)、講求民主、崇尚家風(fēng)、樂善好施、情系鄉(xiāng)里、誠(chéng)信友愛等優(yōu)秀道德品質(zhì)，具有地域性、典型性、楷模性的特點(diǎn)。

2.2 供銷合作社文化

1918年8月，北京大學(xué)胡鈞教授指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦“北京大學(xué)消費(fèi)公社”，它的成立標(biāo)志著中國(guó)合作社事業(yè)的開端。經(jīng)過逾一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，伴隨著供銷合作社發(fā)展而逐步形成了時(shí)代特色鮮明、行業(yè)特點(diǎn)凸出的“供銷合作社文化”，這是供銷人的核心文化價(jià)值體系，已然成為具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)土文化重要組成部分。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，供銷合作社孕育的是“獻(xiàn)身革命、不畏艱難、敢于創(chuàng)新、勇于犧牲、前赴后繼、樂于奉獻(xiàn)”的“南區(qū)精神”；在新中國(guó)建設(shè)初期，供銷合作社的文化精神內(nèi)涵是“艱苦奮斗、勤儉辦社、心系群眾、誠(chéng)實(shí)守信”的“扁擔(dān)精神”和“背簍精神”；隨著供銷合作社的轉(zhuǎn)型升級(jí)及時(shí)代的發(fā)展變遷，新時(shí)期的供銷合作社精神是“為農(nóng)、誠(chéng)信、創(chuàng)業(yè)、合作”[3]。供銷合作社文化體現(xiàn)的是扎根農(nóng)村、服務(wù)鄉(xiāng)里的為農(nóng)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持不懈、敢于奮斗的為農(nóng)拼搏精神，誠(chéng)實(shí)守信、恪守信譽(yù)的為農(nóng)服務(wù)精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)的為農(nóng)獻(xiàn)身精神等核心內(nèi)涵。

2.3 農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，五千年浸潤(rùn)了豐富的文化底蘊(yùn)，先人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了語(yǔ)言，發(fā)明了文字，有了記錄歌頌農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的詩(shī)歌，有的古詩(shī)詞中描繪了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)器具，有的對(duì)農(nóng)業(yè)作物進(jìn)行了細(xì)致描寫，有的闡述了農(nóng)作物的生產(chǎn)方式，有的對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者展開了贊美，有的則對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境和景觀做出了描摹等，表達(dá)了文人墨客對(duì)農(nóng)村生活的向往和田園靜謐生活的追求。僅《全唐詩(shī)》中涉及“麥子”的就有300多首，清代乾隆皇帝涉農(nóng)(包括林木、花草等)詩(shī)即達(dá)100多首，近現(xiàn)代涉農(nóng)詩(shī)文也不少[4]，透過傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化，歌頌了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者甘于艱苦、執(zhí)著奮斗的素質(zhì)，認(rèn)識(shí)了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的美好環(huán)境和生態(tài)景觀，了解了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，傳遞著鄉(xiāng)土綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展理念。

3 鄉(xiāng)土文化融入高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值內(nèi)涵

鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的價(jià)值信念、管理理念、發(fā)展觀念、道德品質(zhì)、處世態(tài)度等文化價(jià)值體系與高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育目標(biāo)相契合，將鄉(xiāng)賢文化、供銷合作社文化、農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化融入高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育具有重要的意義。

首先，充分發(fā)揮優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生思想理念和價(jià)值觀念的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，樹立清晰的奮斗目標(biāo)。鄉(xiāng)賢文化中蘊(yùn)含的情系鄉(xiāng)里、感恩母土、熱愛家鄉(xiāng)的情懷；供銷合作社文化包含的扎根鄉(xiāng)土、傾情為農(nóng)、無私奉獻(xiàn)的精神；農(nóng)業(yè)詩(shī)歌中描繪的美麗鄉(xiāng)村、自然景觀等，合理利用其中所蘊(yùn)含的一系列優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化價(jià)值體系，促進(jìn)涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”意識(shí)樹立和“一懂兩愛”觀念形成，讓鄉(xiāng)土文化成為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開展的精神源泉和內(nèi)在動(dòng)力，使當(dāng)代大學(xué)生逐漸摒棄“追名逐利”“金錢至上”“一切為己”的價(jià)值觀念，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展上不再片面地追求經(jīng)濟(jì)和個(gè)人利益，注重將個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來，樹立起學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、興農(nóng)的決心，建立起為“農(nóng)”奉獻(xiàn)的理想信念和創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)則。

其次，適當(dāng)利用好優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的教化作用，幫助學(xué)生培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，豐富優(yōu)秀的道德品質(zhì)。一是在鄉(xiāng)村和供銷合作社的發(fā)展歷程中涌現(xiàn)出了許多艱苦奮斗、辛勤創(chuàng)業(yè)、堅(jiān)定務(wù)實(shí)、恪守誠(chéng)信、敢于創(chuàng)新、勇于奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢或供銷合作社先進(jìn)人物，通過親和力強(qiáng)的鄉(xiāng)賢和供銷合作社先進(jìn)人物的典型事跡經(jīng)驗(yàn)分享，幫助學(xué)生理性地認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的艱難險(xiǎn)阻，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的思維靈感，樹立文化自信和文化認(rèn)同，關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道德內(nèi)核，樹立為“農(nóng)”奉獻(xiàn)、拼搏、服務(wù)的道德素質(zhì)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開展中堅(jiān)守勤奮學(xué)習(xí)、注重生態(tài)的創(chuàng)新思維，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)業(yè)精神，誠(chéng)實(shí)守信的商業(yè)道德，勤儉堅(jiān)持的拼搏精神；二是透過傳統(tǒng)古詩(shī)詞，了解生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化景觀，樹立將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)品牌的創(chuàng)新思維以及對(duì)“三農(nóng)”的情感認(rèn)同，形成綠色生態(tài)的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

最后，合理運(yùn)用優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生實(shí)踐技術(shù)技能的培養(yǎng)作用，促進(jìn)學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，完善齊備的能力素質(zhì)。在鄉(xiāng)賢或供銷合作社先進(jìn)人物創(chuàng)辦的企業(yè)中挖掘創(chuàng)新思維理念、創(chuàng)業(yè)管理流程等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)觀念和優(yōu)秀管理技能，利用鄉(xiāng)賢資源及供銷合作社平臺(tái)，讓學(xué)生在其創(chuàng)辦的企業(yè)中進(jìn)行實(shí)習(xí)鍛煉，在實(shí)踐中親身感悟鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵魅力，深入了解鄉(xiāng)土人士創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體過程和詳盡方法，以名人為榜樣，沿著先賢的腳步，提升自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；與此同時(shí)，在農(nóng)業(yè)詩(shī)歌中探尋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化支撐，形成依托鄉(xiāng)土文化的品牌農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，升華農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的文化底蘊(yùn)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目增添鄉(xiāng)土文化的吸引力。

① 詳見“減少無效低端供給 擴(kuò)大有效中高端供給”：http：//news.hexun.com/2016-01-19/181880707.html。

4 鄉(xiāng)土文化融入高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 課程體系建設(shè)

4.1.1 管好“第一課堂”，筑牢課堂教學(xué)陣地

在涉農(nóng)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，傳統(tǒng)課堂是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、素質(zhì)和能力培養(yǎng)的主要渠道。

一方面，在課程上講授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論之外，注重運(yùn)用鄉(xiāng)土文化對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)目標(biāo)、素質(zhì)精神進(jìn)行培育，合理整合課程資源，針對(duì)不同的涉農(nóng)類專業(yè)引入不同的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)涉農(nóng)專業(yè)的認(rèn)可度。如在農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷與儲(chǔ)送、農(nóng)村電子商務(wù)等涉農(nóng)營(yíng)銷類專業(yè)中，教學(xué)上引入供銷合作社文化中的“扁擔(dān)精神”“背簍精神”，讓學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中堅(jiān)守“為農(nóng)、誠(chéng)信、創(chuàng)業(yè)、合作”的精神理念；在農(nóng)村經(jīng)營(yíng)管理、鄉(xiāng)村綜合管理、園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)等涉農(nóng)管理設(shè)計(jì)類專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)中融入鄉(xiāng)賢的治理經(jīng)驗(yàn)分享，助力高校學(xué)生推進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境美化和鄉(xiāng)村治理升級(jí)；在農(nóng)林園藝技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品栽培與加工等涉農(nóng)種植類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中融入鄉(xiāng)村經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生建立起對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村深厚的文化底蘊(yùn)和情感認(rèn)知。

表1 鄉(xiāng)土文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)體系

另一方面，課堂教學(xué)過程當(dāng)中，致力于讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)更有針對(duì)性和實(shí)效性，搭建起融入鄉(xiāng)土文化的全方位立體化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育體系。在職業(yè)規(guī)劃與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、服務(wù)“三農(nóng)”情懷、專業(yè)基礎(chǔ)理論、操作技能、綜合能力和知識(shí)目標(biāo)能力的培養(yǎng)上，融入鄉(xiāng)賢文化、供銷合作社文化、農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化，提升學(xué)生對(duì)涉農(nóng)專業(yè)的認(rèn)知度和認(rèn)可度，將鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀崇高精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)結(jié)合起來，形成隱性的為“農(nóng)”服務(wù)理想信念教育，提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐技能；同時(shí)，開設(shè)選修課程，如《鄉(xiāng)賢文化》《供銷合作社文化》《農(nóng)業(yè)詩(shī)歌賞析》等文化素質(zhì)類選修課程，進(jìn)行學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的文化素質(zhì)培育，構(gòu)建全方位立體化的鄉(xiāng)土文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課堂教學(xué)體系，如表1所示。

4.1.2 完善“第二課堂”，拓展社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

在涉農(nóng)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，通過開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、素質(zhì)和能力培養(yǎng)的重要渠道。

第一，創(chuàng)新實(shí)踐方式方法。圍繞鄉(xiāng)土文化組建社團(tuán)，如“校園合作社”“鄉(xiāng)賢研習(xí)社”“鄉(xiāng)村詩(shī)歌朗誦社”“鄉(xiāng)村振興調(diào)研社”等涉農(nóng)類文化社團(tuán)，讓學(xué)生通過體驗(yàn)的方式，深化對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟；此外，開展鄉(xiāng)賢、供銷合作社以及農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化相關(guān)的主題探索活動(dòng)，幫助學(xué)生在探究中習(xí)得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神素質(zhì)，在合作中踐行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的技術(shù)技能；還可以利用寒暑假的實(shí)踐，讓學(xué)生在鄉(xiāng)賢創(chuàng)辦的企業(yè)或者供銷合作社的下屬企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)鍛煉，讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)農(nóng)村，通過自身的探索和感悟，深入了解鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀精神品格。

第二，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)。以校園講座，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽的形式，如鄉(xiāng)村振興文化系列講座的開展，對(duì)鄉(xiāng)賢文化、供銷合作社文化、農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化的內(nèi)涵、本質(zhì)及發(fā)展進(jìn)行剖析；邀請(qǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)賢及供銷合作社創(chuàng)業(yè)代表人物分享創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，講述自身的創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程和各自對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解，讓學(xué)生在聆聽中獲得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的靈感和啟發(fā)，樹立綠色創(chuàng)業(yè)發(fā)展的理念；同時(shí)，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)，如“農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)意營(yíng)銷”“農(nóng)村休閑旅游旅館”“生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游園”等與鄉(xiāng)土文化相關(guān)的創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽項(xiàng)目，提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識(shí)素質(zhì)和成功率，鍛煉投身農(nóng)村基層創(chuàng)新的思維和創(chuàng)業(yè)的能力。

4.1.3 開拓“第三課堂”，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式

在涉農(nóng)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)渠道的利用是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、素質(zhì)和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵渠道。

充分利用新媒體“兩微”平臺(tái)，開展“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。微博、微信是現(xiàn)代社會(huì)普遍使用的網(wǎng)絡(luò)交流手段和媒介，讓學(xué)生通過對(duì)“鄉(xiāng)賢文化”“供銷夜讀”“經(jīng)典國(guó)學(xué)詩(shī)詞”等微信公眾號(hào)以及鄉(xiāng)賢、供銷社有關(guān)的微博關(guān)注，隨時(shí)隨地了解各地區(qū)具有典型代表性的鄉(xiāng)土文化，透過簡(jiǎn)短精煉的文字、圖片、視頻的形式，了解國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展政策舉措，樹立綠色生態(tài)創(chuàng)業(yè)理念，熟悉鄉(xiāng)村、供銷社創(chuàng)業(yè)先進(jìn)人物的典型事跡，延伸課堂教學(xué)渠道，傳承鄉(xiāng)土文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和崇高精神品質(zhì)，堅(jiān)定學(xué)生樹立為“農(nóng)”服務(wù)的志向，增長(zhǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的自信心，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、素質(zhì)和能力。

4.2 師資隊(duì)伍建設(shè)

高校涉農(nóng)專業(yè)助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，應(yīng)有效整合一支服務(wù)鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的師資力量，充分發(fā)揮高素質(zhì)教師資源優(yōu)勢(shì)，組建一批專業(yè)技術(shù)過硬，文化素質(zhì)較高，科研能力較好的鄉(xiāng)村人才振興培育師資團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建專家、學(xué)者、教師三個(gè)層次清晰的鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍。

在高校專職教授學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊(duì)伍之外，一是在涉農(nóng)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中納入人文類教師，為學(xué)生提供人文素質(zhì)的培育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學(xué)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學(xué)中合理融入鄉(xiāng)賢文化、供銷合作社文化、農(nóng)業(yè)詩(shī)歌文化的內(nèi)涵，充實(shí)涉農(nóng)大學(xué)生文化道德素養(yǎng)的培育；二是在涉農(nóng)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中納入專業(yè)類教師，團(tuán)隊(duì)中的成員可以是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的涉農(nóng)類專業(yè)教師，也可以是供銷合作社行業(yè)、企業(yè)專家、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)土文化學(xué)者等，師資團(tuán)隊(duì)成員以自身的為農(nóng)服務(wù)經(jīng)歷為案例，將在創(chuàng)業(yè)中管理、技術(shù)、實(shí)踐等方面的先進(jìn)理念和思維傳遞給學(xué)生，依托團(tuán)隊(duì)力量造就更多更好的適用于鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)人才。

4.3 校園氛圍建設(shè)

高校將鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)平臺(tái)的搭建作為鄉(xiāng)土文化融入高校涉農(nóng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效補(bǔ)充：建設(shè)鄉(xiāng)賢文化體驗(yàn)館和供銷合作社文化展示場(chǎng)館；建立校園文化長(zhǎng)廊，將涌現(xiàn)出來的鄉(xiāng)賢事跡，供銷合作社創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的名人故事，農(nóng)業(yè)詩(shī)歌等在校園內(nèi)的文化宣傳欄和宿舍、教學(xué)樓道里進(jìn)行宣傳展示，介紹鄉(xiāng)賢治理鄉(xiāng)村典范、名人名言以及供銷合作社的發(fā)展變遷歷史、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式等；還可以開展“農(nóng)業(yè)詩(shī)歌”經(jīng)典誦讀活動(dòng)。使學(xué)生浸潤(rùn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境氛圍中，通過農(nóng)耕器物和傳統(tǒng)實(shí)物的體驗(yàn)，加深對(duì)鄉(xiāng)土文化的感悟，強(qiáng)化為“農(nóng)”服務(wù)的理想信念，堅(jiān)守誠(chéng)信的道德規(guī)范和合作創(chuàng)新的價(jià)值觀念，扎實(shí)堅(jiān)守艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。