摘 要：促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力與道德法治能力，需要從新課改入手，不斷實(shí)行小學(xué)教學(xué)課程的創(chuàng)新和改革，強(qiáng)化實(shí)踐與理論教學(xué)之間的聯(lián)系，通過(guò)生活化實(shí)踐化的教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)，是新素質(zhì)教育理論體系之下，小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要方向和趨勢(shì)。這需要相關(guān)的教職工人員不斷加強(qiáng)對(duì)教學(xué)工作的研究力度，立足于目前小學(xué)道德與法治教學(xué)當(dāng)中存在的不足，通過(guò)新教學(xué)理念和手法的引入，來(lái)進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升。因此，本文主要討論了各種課外活動(dòng)對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提升效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;課外活動(dòng);教學(xué)質(zhì)量

根據(jù)新課改的教學(xué)要求和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，課外活動(dòng)必須要遵循真實(shí)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的原則，讓學(xué)生從活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中體會(huì)到教學(xué)的真實(shí)內(nèi)涵;不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的應(yīng)用和研究，并將之與生活實(shí)際進(jìn)行有效聯(lián)系，以實(shí)踐活動(dòng)來(lái)服務(wù)于教學(xué)的發(fā)展。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中進(jìn)行課外活動(dòng)，能夠有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，樹立正確的思想價(jià)值觀念和道德與法治意識(shí)。

一、 課外活動(dòng)的基本概念及主要作用

在現(xiàn)代教育教學(xué)活動(dòng)中，課外教學(xué)活動(dòng)是其中必不可少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生全面發(fā)展與綜合提升的主要途徑，能夠?qū)φn堂教學(xué)中的遺漏和問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充與完善，從而豐富學(xué)生的精神生活和行為意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容開展綜合性的實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。課外活動(dòng)根據(jù)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的不同分為校內(nèi)及校外活動(dòng)，分別由學(xué)校、教師進(jìn)行組織或者校外的教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)。我國(guó)課外活動(dòng)的開展已經(jīng)有了上千年的歷史，是我國(guó)教學(xué)體系中最常見的一種教學(xué)形式。正如《學(xué)記》所言：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！薄熬訉W(xué)”便是課外教學(xué)活動(dòng)的代稱。在社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展之下，課堂教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段教育教學(xué)及社會(huì)發(fā)展的人才需求，明顯的局限性使得它與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，急需課外活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充，促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展完善。

由此可以發(fā)現(xiàn)課外活動(dòng)的主要作用在于：首先，能夠幫助學(xué)生加深對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，并且將課堂中的所知所學(xué)實(shí)際應(yīng)用到生活中，并不斷進(jìn)行新知識(shí)的開發(fā)和討論，幫助學(xué)生豐富學(xué)識(shí)水平，掌握新的知識(shí)技能。其次，通過(guò)多種多樣豐富多彩的課外教學(xué)活動(dòng)，能夠強(qiáng)化學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生能夠自主利用充足的課余時(shí)間進(jìn)行能力的開發(fā)和提升。最后，課外活動(dòng)是基于現(xiàn)實(shí)生活存在的，間接為學(xué)生搭建了一個(gè)開放且社會(huì)化的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生真實(shí)地接觸到實(shí)際生活，從而學(xué)會(huì)如何在復(fù)雜多變的環(huán)境中去獲得知識(shí)、了解社會(huì)、認(rèn)知他人、學(xué)會(huì)交際，為學(xué)生未來(lái)走向社會(huì)的生活和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、 開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的意義

（一） 體現(xiàn)了教育思路的調(diào)整

道德與法治教學(xué)是現(xiàn)代素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主的道德意識(shí)與法治觀念，將原來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)逐漸調(diào)整為學(xué)生德智體美全面發(fā)展的綜合性教學(xué)，要求從小開始培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，為社會(huì)的穩(wěn)定和諧創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。并且，加強(qiáng)法治教學(xué)是義務(wù)教育環(huán)節(jié)規(guī)范教育的重點(diǎn)，是要將規(guī)則教育與法治教育進(jìn)行整合，凸顯學(xué)生的主體地位，將學(xué)校視為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的主陣地。因此，開展小學(xué)道德與法治教育，是培養(yǎng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合格公民，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助學(xué)生成為社會(huì)主義普法的宣傳者及執(zhí)行者的重要途徑。小學(xué)的道德與法治教育不僅僅是理論和法律規(guī)范，更是一種實(shí)踐方式與行為意識(shí)的培養(yǎng)。

（二） 體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓

道德的基礎(chǔ)就是文化，是人們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中所默認(rèn)的行為準(zhǔn)則，對(duì)于人類文明的進(jìn)化和發(fā)展有著重要作用。而法治作為現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)積累，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的道德理念，直接展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。因此，在小學(xué)開展道德與法治教學(xué)，能夠滿足青少年的心理健康教育需求，同時(shí)結(jié)合了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如“以和為貴”“知行合一”“奉公守法”等等傳統(tǒng)的思想理念，幫助學(xué)生理解為人處世的基本原理，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（三） 體現(xiàn)了新教材的原則

在《中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)重要問(wèn)題決定》中明確指出，應(yīng)當(dāng)將法治教育納入現(xiàn)階段的國(guó)民教育體系中，從青少年入手，在中小學(xué)階段設(shè)置道德與法治教學(xué)，并根據(jù)相關(guān)的教學(xué)要求和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，制定了新版的《道德與法治》教材。作為教學(xué)活動(dòng)開展的主要依據(jù)，小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的開展充分體現(xiàn)了新教材“以人為本”的教學(xué)原則，在教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，關(guān)于學(xué)生的成長(zhǎng)需求和健康安全，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究和自我選擇。作為一種力量約束的底線，道德與法治充分展示了個(gè)人內(nèi)在的自我約束和外界的規(guī)范行為。

三、 現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一） 課堂教學(xué)缺乏靈活性

實(shí)際教學(xué)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在新課改已經(jīng)逐漸普及的今天，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力沒(méi)有完全跟上課程教學(xué)改革的步伐，在實(shí)際教學(xué)中缺乏系統(tǒng)的、科學(xué)的觀念指導(dǎo)和充足的經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)。在小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，大多數(shù)教師都沒(méi)有體現(xiàn)言傳身教的原則，沒(méi)有真正結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)環(huán)境和教材的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行靈活的教學(xué)，整個(gè)課堂教學(xué)缺乏開放性、自主性與靈活性。比如教學(xué)《認(rèn)識(shí)自己》這一課，教師只是讓學(xué)生通過(guò)自我介紹等方式，讓學(xué)生向同學(xué)和教師展示闡述自己的興趣、特長(zhǎng)、生活習(xí)慣、思想理念等等。這種自我認(rèn)識(shí)的方式看似簡(jiǎn)單直接，但其實(shí)主觀意識(shí)較強(qiáng)，而且小學(xué)生的思維能夠定性不強(qiáng)，并不能充分、客觀地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，這種方式并不利于學(xué)生進(jìn)行充分的自我認(rèn)知。

（二） 理論與實(shí)際生活脫節(jié)

道德與法治本就是扎根于生活的一門反映社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)問(wèn)，是在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的積累從而約定俗成的一種觀念和意識(shí)規(guī)范。并且小學(xué)教育要求打造學(xué)生全面發(fā)展的良好基礎(chǔ)，要重視學(xué)生的基本生活及勞動(dòng)技能，要熟悉班集體并積極與同學(xué)展開合作。因此，小學(xué)道德與法治教育不能脫離實(shí)際生活的范疇，但是目前大部分教學(xué)過(guò)程中，都缺乏了理論與實(shí)際的結(jié)合，教師僅僅是通過(guò)課堂教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和熟悉相關(guān)的道德與法治理念，并沒(méi)有展示道德與法治的實(shí)際意義和作用，教學(xué)流于表面形式。而學(xué)生對(duì)于理論所反映的事物也受到生活閱歷的現(xiàn)實(shí)而無(wú)法真切地理解和感受，大大降低了課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

四、 課外活動(dòng)對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量提升的作用

（一） 利用課外活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

課外活動(dòng)是有別于課堂教學(xué)的一種教學(xué)方法，具有開放性、多樣性等特點(diǎn)，課外活動(dòng)的開展是否有趣、有效，主要依賴于教師和教育機(jī)構(gòu)等組織者的眼界范圍和教學(xué)手段，取決于現(xiàn)代化的新型教學(xué)理念和教學(xué)需求。不管是教師還是教育部分，在開展課外活動(dòng)時(shí)都應(yīng)該充分展示其特性，結(jié)合“以生為本”的教學(xué)規(guī)律，強(qiáng)化教學(xué)活動(dòng)的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。想要提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的質(zhì)量，就一定要遵守盧梭的名言：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！北热缭趯W(xué)習(xí)《彬彬有禮》一課的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)該充分利用多媒體等設(shè)備，組織學(xué)生開展情景劇表演、古代禮儀動(dòng)畫節(jié)目觀賞活動(dòng)等等，更加生動(dòng)形象地展示書中知識(shí)。

（二） 利用課外活動(dòng)創(chuàng)設(shè)靈活的教學(xué)情景

想要讓學(xué)生了解生活、了解社會(huì)、熱愛(ài)世界，就必須要讓學(xué)生從生活中來(lái)，到生活中去，以更加靈活的方式去了解和認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)象。課外活動(dòng)能夠通過(guò)靈活的情境創(chuàng)設(shè)的方式，直接、有效且真實(shí)地為學(xué)生展示現(xiàn)實(shí)生活中的事件，讓學(xué)生通過(guò)觀察生活的方式來(lái)進(jìn)行有效的討論、反思與合作，從而正確、深入地了解道德與法治的意義與作用，便于樹立正確的道德意識(shí)和行為規(guī)范。比如在學(xué)習(xí)《遠(yuǎn)親不如近鄰》的內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合目前社會(huì)的熱點(diǎn)話題和新聞事實(shí)，通過(guò)多媒體，小品表演等方式，讓學(xué)生了解遠(yuǎn)親和近鄰的含義。然后讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行自主的社會(huì)調(diào)查，了解一下自己身邊的遠(yuǎn)親與近鄰的故事，然后同大家分享，掌握人際交往中地理距離的重要性，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律觀念，強(qiáng)化學(xué)生的綜合實(shí)踐能力與人際交往能力。并且以此來(lái)增強(qiáng)社會(huì)實(shí)際和理論知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)性，讓學(xué)生真切意識(shí)到道德與法治教學(xué)的實(shí)際作用和意義，激發(fā)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)熱情。

（三） 利用課外活動(dòng)促進(jìn)中華文化的滲透

森谷正規(guī)曾說(shuō)過(guò)：“文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性。但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人的喜、怒、哀、樂(lè)具有更深刻的聯(lián)系?！痹谌祟惖臍v史中，一個(gè)國(guó)家和民族是否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是否能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都依靠其核心的文化和思想，是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中華民族的精神脊梁，構(gòu)成了中國(guó)人的道德意識(shí)與法治理念。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中開展課外活動(dòng)，需要將之與中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合，將文化作為衡量國(guó)家與社會(huì)文明程度高低的核心標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能保證中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng);只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)和法治意識(shí)的不斷強(qiáng)化。比如學(xué)習(xí)《感恩父母》這一課，教育部門可以組織相關(guān)的故事表演匯演，通過(guò)傳統(tǒng)的皮影戲、戲劇、木偶戲等趣味演出，融合古代故事的相關(guān)內(nèi)容，如“臥冰求鯉”“彩衣娛親”“懷橘遺親”等故事，讓學(xué)生深刻感受到傳統(tǒng)文化中的人文道德。

（四） 利用課外活動(dòng)提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力

道德與法治是一種對(duì)社會(huì)生存經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范的總結(jié)與思考，是提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的重要方法。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，課外活動(dòng)的開展能夠讓學(xué)生在真實(shí)且復(fù)雜的環(huán)境中展開對(duì)人文理念的思考，讓學(xué)生能夠正確且客觀地認(rèn)識(shí)自己、了解世界，并且通過(guò)合作互動(dòng)的方式來(lái)提升自己的人際交往能力。因此，課外活動(dòng)是提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力必不可少的途徑和方法。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上可知，小學(xué)道德與法治教學(xué)對(duì)于新課改的落實(shí)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展有著不可估量的重要作用。課外活動(dòng)與綜合實(shí)踐的方式，將教學(xué)內(nèi)容同實(shí)際生活進(jìn)行了有效聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，并將之運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。只有這樣，才能真正深化教學(xué)的主題，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力和道德法制意識(shí)，增強(qiáng)小學(xué)課堂的針對(duì)性和有效性，全面提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。

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作者簡(jiǎn)介：

王雪，江蘇省宿遷市，江蘇省宿遷市宿豫區(qū)廬山路小學(xué)。