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      從拉康主要理論解讀行為藝術(shù)家瑪麗娜·阿布拉莫維奇

      2019-12-17 08:09張軼萱
      藝術(shù)評(píng)鑒 2019年21期
      關(guān)鍵詞:拉康瑪麗娜雅克

      張軼萱

      摘要:瑪麗娜·阿布拉莫維奇是當(dāng)代行為藝術(shù)的代表人物,她創(chuàng)作出了許多簡(jiǎn)潔、直接、富有沖擊力的優(yōu)秀作品,她的作品對(duì)身體的消耗是很多人無(wú)法承受的,她擁有著極強(qiáng)的意志力,而這又是和她的童年經(jīng)歷與成長(zhǎng)環(huán)境密不可分的,文章從瑪麗娜的作品作為切入點(diǎn),將雅克·拉康的關(guān)于自我、欲望、自戀等研究作為理論依據(jù),分析瑪麗娜童年經(jīng)歷對(duì)其后期作品的影響,以及作品所表現(xiàn)出的無(wú)意識(shí)訴求。

      關(guān)鍵詞:瑪麗娜·阿布拉莫維奇? ?雅克·拉康? ?行為藝術(shù)? ?鏡像階段

      中圖分類號(hào):J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1008-3359(2019)21-0183-02

      瑪麗娜·阿布拉莫維奇有著“當(dāng)代行為藝術(shù)之母”的稱號(hào),她的早期作品會(huì)讓人覺(jué)得血腥、疼痛、自虐,有些人不理解她這樣做的目的與緣由,甚至對(duì)行為藝術(shù)也產(chǎn)生了質(zhì)疑,難道行為藝術(shù)就是這么血腥恐怖嘛?瑪麗娜將自己的身體作為與世界溝通的途徑,創(chuàng)作出許多經(jīng)典的行為藝術(shù)作品,我們能看到她的許多作品都試圖讓自己突破極限從而獲得自由,擁有強(qiáng)烈的欲望,而這一切都和她的童年經(jīng)歷、家庭環(huán)境密不可分?,旣惸鹊耐昀镉姓蔚木o張、戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡、母親對(duì)她有著令人窒息的掌控和冷漠,這些都對(duì)瑪麗娜產(chǎn)生了很大的影響。弗洛依德曾說(shuō)過(guò):“人的創(chuàng)傷經(jīng)歷,特別是童年的創(chuàng)傷經(jīng)歷會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生重要的影響,悲慘的童年經(jīng)歷,長(zhǎng)大后再怎么成功美滿,心中都會(huì)有個(gè)洞,充斥著懷疑、不滿足、沒(méi)有安全感。”雅克·拉康是自弗洛伊德之后最重要的精神分析學(xué)家,拉康的主要理論主要是在研究人的自我、主體、無(wú)意識(shí)、欲望等問(wèn)題,著名的鏡子階段理論更是從人降生之初開(kāi)始探討自我與欲望的形成,這些理論影響著各個(gè)學(xué)科,被應(yīng)用于許多領(lǐng)域。瑪麗娜作為一位在行為藝術(shù)領(lǐng)域十分重要的人物,她的作品如此強(qiáng)烈,個(gè)性如此鮮明,文章將通過(guò)拉康的部分理論從精神分析的角度來(lái)對(duì)瑪麗娜的創(chuàng)作欲望本源進(jìn)行研究。

      《節(jié)奏》系列作品是瑪麗娜·阿布拉莫維奇早期的行為藝術(shù)作品,這些作品都是用一種自殘的方式呈現(xiàn),當(dāng)母親和一些批評(píng)家們對(duì)于瑪麗娜的行為藝術(shù)給出的評(píng)價(jià)是“病態(tài)的受虐狂,把傷害和痛苦強(qiáng)加于自己”時(shí),瑪麗娜決定把主動(dòng)權(quán)交給公眾,自己什么都不做。六小時(shí)的任人擺布,瑪麗娜仍受到了各種傷害,甚至與死亡擦肩,這就是節(jié)奏系列的最后一個(gè)作品——《節(jié)奏0》?,旣惸仍缙诘淖髌肪褪窃诓粩嗟奶骄可眢w的極限,在這些表演中,她赤裸著身體,做著使自己陷入痛苦的行為,將這些刺激緊張的畫(huà)面擺在觀者面前,瑪麗娜渴望能用這種方式征服痛苦,從一種無(wú)力感中解脫出來(lái),逃離母親對(duì)她的掌控。

      瑪麗娜·阿布拉莫維奇生在南斯拉夫,從小就不被母親寵愛(ài),六歲前是和外祖母一起生活的。六歲時(shí)瑪麗娜回到父母身邊,但家里此時(shí)又多了一個(gè)新成員,弟弟韋利米爾的出生又一次奪走了大人們的目光,瑪麗娜不僅沒(méi)有得到期望中的關(guān)愛(ài),還因?yàn)榈艿鼙患胰舜蛄R。因?yàn)橥甑牟顒e對(duì)待,瑪麗娜和弟弟韋利米爾在長(zhǎng)大后面對(duì)公眾的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,瑪麗娜努力的進(jìn)入公眾生活,為了得到公眾的認(rèn)可而努力,而在文學(xué)上充滿靈氣的韋利米爾則討厭自己的天賦被社會(huì)關(guān)注。他們?cè)谕皇虑樯喜煌倪x擇就可以看出兩人相異的童年經(jīng)歷以及父母對(duì)他們不同的態(tài)度,童年的瑪麗娜很少?gòu)母改改抢锏玫綕M足,她在之后行為藝術(shù)中表現(xiàn)出的那種強(qiáng)烈地渴望很大程度是源自于童年時(shí)的缺失。

      拉康提出在嬰兒降臨之初,他們沒(méi)有自身和他人這個(gè)概念,他們認(rèn)為母親和他們還是一體的。在嬰兒六到十八個(gè)月的時(shí)候會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“鏡像階段”的變化,通過(guò)鏡像階段嬰兒發(fā)現(xiàn)了自身與外界的差異性,發(fā)現(xiàn)自己并不是母親欲望的全部,母親也是一個(gè)獨(dú)立的欲望個(gè)體,并非像自己依賴她一樣的依賴自己。為了獨(dú)占母親的愛(ài),嬰兒會(huì)想辦法取悅母親引起她的注意,渴望回到原來(lái)與母親同一的狀態(tài),但這是不可能實(shí)現(xiàn)的,與母親的脫離已經(jīng)造成伴隨主體一生的創(chuàng)傷性內(nèi)核,以至于主體本身就是一個(gè)缺乏的主體,所以欲望是無(wú)法被完全滿足的。在我們的一生中,一個(gè)個(gè)看似被滿足的欲望下面總會(huì)有剩余,這個(gè)剩余就是主體在自我形成時(shí)產(chǎn)生的缺口,而這個(gè)剩余又同樣是激發(fā)欲望的原因。家庭的嚴(yán)格與父母的愛(ài)的缺席使得瑪麗娜強(qiáng)烈地渴望被愛(ài),欲望的雪球越滾越大,所以需要用一種更加猛烈刺激的方式來(lái)尋求認(rèn)同感,行為藝術(shù)就是瑪麗娜最終選擇的方式。行為藝術(shù)是她追尋自由的途徑,同樣也是她與原生家庭的對(duì)抗。

      1975年,29歲的瑪麗娜在蘋(píng)果畫(huà)廊結(jié)識(shí)了烏雷,他們很快墜入愛(ài)河,烏雷的早期作品和瑪麗娜一樣,痛苦、壓抑,所以他們決定組合在一起將這些能量向外釋放。他們合作了非常多的雙人行為藝術(shù)表演,很明顯的變化是他們的作品中的“疼痛”變少了,更多的是對(duì)兩個(gè)主體之間產(chǎn)生的關(guān)系的探索,我們能從他們的作品里看到兩人對(duì)彼此的依賴,但同時(shí)又對(duì)此表示懷疑?!逗?吸》這個(gè)作品是他們將鼻子用香煙的濾嘴堵住,嘴對(duì)嘴傳遞著少量的空氣,直到無(wú)法呼吸?!稌r(shí)間里的關(guān)系》是兩人背對(duì)背將頭發(fā)綁在一起,以一對(duì)連體嬰的狀態(tài)靜坐16個(gè)小時(shí),他們的坐姿和頭發(fā)隨著時(shí)間的流逝都變得松散。這兩個(gè)作品都是兩人對(duì)人與人關(guān)系的一種討論,再親密無(wú)間的關(guān)系都會(huì)隨著時(shí)間慢慢松懈下來(lái),完全的依賴就會(huì)成為致命的毒藥。 他們對(duì)彼此如此迷戀,仿佛對(duì)方就是自己身體的一部分,這種想把對(duì)方捕捉的企圖就是拉康所說(shuō)的“想象的激情”的愛(ài),是自戀之愛(ài)。一切想象關(guān)系都是以自我為中心建立起來(lái)的,自戀處于想象關(guān)系的中心地位。人際關(guān)系是需要他人的認(rèn)可,這樣雙方才能獲得自身感。他們對(duì)彼此的依戀或許來(lái)自于內(nèi)心深處的自戀,他們?cè)趯?duì)方身上看到了自己,也看到了自己想要成為的那個(gè)樣子。

      《潛能》這個(gè)作品是瑪麗娜和烏雷兩個(gè)人面對(duì)面站立,兩人拉開(kāi)一把弓箭,那支帶毒的正對(duì)著瑪麗娜的心臟。由于弓箭的張力使他們的身體向后傾斜,這是他們合作的最危險(xiǎn)的一個(gè)作品,是對(duì)彼此信任的一個(gè)測(cè)試,這種測(cè)試在戀愛(ài)關(guān)系中經(jīng)常發(fā)生,我們總是用各種方法來(lái)檢驗(yàn)對(duì)方的愛(ài)。因?yàn)榭释粣?ài)而做出的一系列測(cè)試都是因?yàn)橄氆@得一種安全感,想要更安全的存在于他者的欲望中。任何想象關(guān)系都是由自我為中心建立的,而在想象關(guān)系的另一端一定是他者,所以自我是既獨(dú)立又依附的,根本不存在完全獨(dú)立的自我,自我都是借助他人而誕生,依賴他人而存在的。主體的欲望必須依賴于另一個(gè)欲望,人的欲望就是希望能成為他人所欲望的東西。在這個(gè)作品中,在弓箭的兩端,瑪麗娜站在箭頭指向的一端,把自己放在一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的位置,說(shuō)明在這場(chǎng)測(cè)試中瑪麗娜比烏雷更渴望得到他人的關(guān)注和認(rèn)同?,旣惸扰c烏雷之間的能量終會(huì)消耗殆盡,《情人·長(zhǎng)城》這個(gè)作品的完成同時(shí)宣告兩人戀愛(ài)與合作關(guān)系的結(jié)束。

      時(shí)隔12年,瑪麗娜重新開(kāi)始單人創(chuàng)作。烏雷的離開(kāi)使瑪麗娜產(chǎn)生了很大的缺失感,她更加拼命的工作,希望能從公眾那里獲得滿足,以至于她更沉溺在公眾中。一個(gè)明顯的信號(hào)就是瑪麗娜做了隆胸手術(shù),并且更加在意自己的外貌?,旣惸群笃诘淖髌罚缃换パb置《無(wú)常的客體》或是后來(lái)受到極大關(guān)注的《藝術(shù)家在場(chǎng)》,都成功的吸引人們來(lái)體驗(yàn),參與其中?,旣惸瘸蔀橐蛔尮姼杏X(jué)自己可以更直接接觸到藝術(shù)的橋梁,并且享受觀眾對(duì)她的崇拜所帶來(lái)的滿足感。

      在瑪麗娜童年生活中,來(lái)自家庭、社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)多方面的壓抑,使得她成為一個(gè)極度缺乏安全感與認(rèn)同感的人,她所累積的痛苦、不安和強(qiáng)烈的欲望成為她在做行為藝術(shù)時(shí)力量的源泉。當(dāng)我們用拉康的理論從個(gè)體更深層次的自我來(lái)解讀瑪麗娜·阿布拉莫維奇,她的作品訴求并不是表面上的血腥、暴力、痛苦,她的每個(gè)作品都無(wú)意識(shí)的藏著獲取關(guān)注這一目的。不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的作品指向,也能代表她在每個(gè)時(shí)期不同的心理變化,早期的作品對(duì)自己身體的傷害是一種對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的控訴,用自殘的方式來(lái)發(fā)泄缺失所產(chǎn)生的憤怒與無(wú)力。在和烏雷合作的時(shí)期,瑪麗娜對(duì)父母的愛(ài)的關(guān)注度轉(zhuǎn)移到了烏雷身上,烏雷給她的愛(ài)暫時(shí)滿足了她,但隨著時(shí)間他們之間的能量也消耗殆盡。結(jié)束與烏雷的合作,瑪麗娜面向大眾,從更多人身上獲取認(rèn)同感?,旣惸鹊囊簧伎释玫剿说恼J(rèn)同,這源于童年未被滿足的被愛(ài)的渴望,欲望的剩余也就是欲望的動(dòng)力,促使著瑪麗娜渴求著他人的關(guān)注,或許就是因?yàn)樗挠瘸H艘獜?qiáng)烈,所以她才擁有巨大的能量來(lái)支持她完成別人無(wú)法完成的事情,瑪麗娜壓抑的童年經(jīng)歷令她痛苦但同時(shí)造就了她傳奇的一生。

      參考文獻(xiàn):

      [1]黃作.不思之說(shuō):拉康主體理論研究[M].北京:人民出版社,2005.

      [2][英]肖恩·霍默.導(dǎo)讀拉康[M].李新雨,譯.重慶:重慶大學(xué)出版社,2014.

      [3]李芬.他者對(duì)楚門自我的塑造 ——從拉康的鏡像理論看《楚門的世界》[J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào),2009,(04).

      [4][英]詹姆斯·韋斯科特.瑪麗娜·阿布拉莫維奇?zhèn)鱗M].閆木子,譯.北京:金城出版社,2013.

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