誰才可以“相敬如賓”?
春秋時(shí)期,有一個(gè)晉國人名叫冀缺,他不僅勤勞務(wù)農(nóng),還不忘讀書修身。冀缺的妻子非常賢惠,為了不耽誤冀缺勞動(dòng),總是在家做好飯送到田里去。冀缺的妻子給丈夫送飯時(shí),將飯碗高舉過頭頂,恭敬地遞給丈夫,像對(duì)待一個(gè)尊貴的客人一樣。冀缺也以同樣的禮節(jié)回敬妻子,恭恭敬敬地接過飯碗?!跋嗑慈缳e”來源于此,形容夫妻之間互相尊敬,像對(duì)待賓客一樣。這個(gè)成語只能用來形容夫妻互敬互愛,兄弟、朋友之間互敬互愛的,都不能用這個(gè)成語來形容。
篳路藍(lán)縷,是為何事?
春秋時(shí)期,諸侯爭霸,楚國侵吞鄭國,鄭國則向鄰近的晉國求救,認(rèn)為楚國取得了勝利,一定會(huì)因?yàn)轵湴炼潘山鋫?,所以鄭、晉兩國可以聯(lián)合打敗楚國。晉國副將欒書卻認(rèn)為,楚國的祖先駕著柴車,穿著破爛的衣服去開發(fā)荒山野林,辛辛苦苦才創(chuàng)建起國家,楚國的后人始終發(fā)揚(yáng)祖先勤儉建國、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。所以,有什么理由說他們驕傲了,放松戒備了呢?“篳路藍(lán)縷”出自于此,用來形容創(chuàng)業(yè)艱辛,不可以用來形容生活辛苦。
“汗牛充棟”,關(guān)牛什么事?
孔子作《春秋》,流傳了一千五百年,給《春秋》作傳知名的有五家,現(xiàn)在流行的是其中三家。給《春秋》作論作注、作疏作說的人,成百上千。研究《春秋》的各種說法都有,研究者們所寫的書,如果保存下來就會(huì)充滿屋子,拿出來就會(huì)使拉車的牛馬累得出汗。書中有的觀點(diǎn)相合,有的觀點(diǎn)相悖。面對(duì)如此多的資料,后來學(xué)習(xí)的人,用盡力氣,學(xué)到老死,也不知道哪個(gè)是原意,只因孔圣人的作品實(shí)在太難被理解了?!昂古3錀潯钡淖置嬉饬x是書多得堆滿屋子,用車?yán)瓡r(shí)牛馬累得出汗。這個(gè)成語只能用來形容書籍極多,不能用來形容人或其他事物。
瓜田李下,可不是田園生活!
北齊有一位叫袁聿修的官員,他為官清廉,從不收賄賂。一次,他到外地考察地方官吏,途徑兗州,兗州刺史是他的老朋友邢邵。兩人見面以后,邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀(jì)念。袁聿修有些為難,但反復(fù)思索之后,還是謝絕了邢邵的好意,他說:“我這次路過這里,與往常不同。古人說,站在瓜田,最好不要彎腰提鞋,站在李子樹下,最好不要伸手整理帽子,免得被別人誤會(huì)。人言可畏,應(yīng)像防御水患一樣。你的心意我領(lǐng)了,但白綢不能收。”邢邵理解袁聿修,就沒有再勉強(qiáng)他?!肮咸锢钕隆北扔魅菀滓鹣右傻牡胤?,并不是指有瓜有李的田園生活。
“登堂入室”是去哪里?
孔子的弟子仲由擅長彈瑟。一次仲由在孔子家中彈瑟,孔子聽后認(rèn)為仲由的彈奏充滿殺伐之音,并不符合儒家中正溫柔的禮樂追求,于是說道:“仲由喜歡彈瑟,技藝已經(jīng)登上廳堂,但尚未進(jìn)入內(nèi)室,為何要在我家里彈呢?”意思是贊揚(yáng)仲由的琴技達(dá)到了一定水平,但還沒到精微之奧的最高境界。
后來“登堂入室”一詞就被人們用來形容學(xué)問或技能由淺入深,達(dá)到高深的地步;也比喻學(xué)藝深得師傳。這個(gè)成語蘊(yùn)含著古人對(duì)于不同學(xué)習(xí)階段的理解的智慧。要是把“登堂入室”理解為從大廳進(jìn)入內(nèi)室,或是進(jìn)入人們的家里,是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>