淺析我國(guó)社會(huì)扶貧的優(yōu)勢(shì)和困難

王志松

（宜興郵政局，宜興 214200）

引 言

貧困是一種社會(huì)存在，當(dāng)它在這個(gè)社會(huì)里是普遍現(xiàn)象的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)是落后的；當(dāng)它在這個(gè)社會(huì)里只是一小部分的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)是富裕的；當(dāng)它在這個(gè)社會(huì)里消失了的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)是強(qiáng)大的。個(gè)人貧困是折磨的，國(guó)家貧困是災(zāi)難的?！皞}(cāng)廩實(shí)，而民知禮節(jié)”，徹底全面地消滅貧困是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的最基礎(chǔ)的一環(huán)。在一個(gè)要想強(qiáng)大起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體內(nèi)主動(dòng)提出的扶貧脫貧就是全面徹底干凈地消滅貧困，是非常睿智的、及時(shí)的、重要的，不是一個(gè)點(diǎn)贊可以得了的。扶貧脫貧的方法沒(méi)有副作用，是社會(huì)治理，促進(jìn)和諧發(fā)展的好思路、好方法，顯得非常進(jìn)步和英明。

我國(guó)的扶貧脫貧是社會(huì)主義初級(jí)階段能夠翻開(kāi)歷史一頁(yè)的偉大創(chuàng)舉，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)今還難以完全推導(dǎo)出來(lái)的社會(huì)作用。這條路沒(méi)有前人走過(guò)，蘊(yùn)意非凡，只有在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行的過(guò)程中才會(huì)被人們按時(shí)按地按人恰到好處地突破出來(lái)。幾年來(lái)，我國(guó)的扶貧脫貧不止取得了歷史性重大成就，還是馬克思主義原理在與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中對(duì)馬克思主義的偉大發(fā)展、是“共產(chǎn)主義理想社會(huì)”在其初級(jí)階段前行中顯露出來(lái)的星星光點(diǎn)，是富國(guó)強(qiáng)國(guó)的奇招，具有操作性、重復(fù)性和遞升性。當(dāng)前我國(guó)扶貧脫貧壯舉的實(shí)踐意義也引起了局外人即外國(guó)人的注視，他們本能地看到了這一壯舉的不同與不一般，依稀感覺(jué)到了對(duì)世界“大同”有著方向性的作用，如果世界有一天“大同”了，那么一定也少不了一場(chǎng)扎扎實(shí)實(shí)的扶貧脫貧行動(dòng)，因此也在介紹、宣傳和肯定中國(guó)的扶貧脫貧。扶貧脫貧是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)之一。

現(xiàn)今我國(guó)在中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下、在“八仙過(guò)?！笔降目茖W(xué)方法執(zhí)行下已經(jīng)把扶貧脫貧工作行致了最后功尖階段，這是足夠驕傲的成績(jī)，雖然付出了極大的努力甚至有人為此獻(xiàn)出了生命，也是非常值得的，十分必要的。貧困不徹底解決，對(duì)整體國(guó)民素質(zhì)就會(huì)有影響，真正的強(qiáng)國(guó)就會(huì)有瑕疵。中國(guó)的扶貧脫貧是縮小貧富帶寬的一種自身免疫力的表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的勇氣，是奇跡，是真正的馬克思主義。

扶貧脫貧有狹義扶貧脫貧和廣義扶貧脫貧之分。狹義扶貧脫貧是指對(duì)貧困地區(qū)，貧困戶(hù)等點(diǎn)上的扶貧脫貧進(jìn)行的直接的達(dá)標(biāo)操作，包括救助、捐贈(zèng)、慈善等，廣義扶貧脫貧是指由狹義扶貧脫貧的所有內(nèi)容拓展到對(duì)能引起貧困的一些事件和因素以及脫貧后避免返貧進(jìn)行的全面的扶貧脫貧。我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)行的扶貧脫貧就是這一種。社會(huì)主義制度的目標(biāo)是在貧富帶寬的橫軸上要兩頭小中間大，擴(kuò)大中產(chǎn)人員隊(duì)伍，扶貧脫貧也是使貧困這一端向中間靠攏，是縮小社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的必經(jīng)之路和經(jīng)典方法。

一、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)需要扶貧脫貧

小康社會(huì)水平，就現(xiàn)在世界情況來(lái)看，已經(jīng)存在的多半是人口比較少的和地域比較小的國(guó)家，大多數(shù)現(xiàn)存小康國(guó)家中只有我國(guó)人口的十分之一或不及。要想把一個(gè)有著14 億人口的大國(guó)建設(shè)成小康社會(huì)，與之相比有駭人的差別，這是一個(gè)具有大難度的偉大理想。其困難一是這14 億個(gè)個(gè)體在數(shù)和量上存在著很大的區(qū)別，二是這廣袤的960 萬(wàn)平方公里的土地又有著根本的不同，三是這5 000 多年的歷史又留下了多少正能量和負(fù)值；尤其困難的是我們建設(shè)小康社會(huì)不是靠霸權(quán)和掠奪，反而是要沖出圍追堵截和扼制妒忌，靠自己聰明的頭腦和勤勞的雙手實(shí)實(shí)在在地干出來(lái)。除此之外，社會(huì)主義國(guó)家的小康水平與其他社會(huì)形態(tài)的小康水平在普遍性上也完全不一樣，扶貧脫貧是我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的首要標(biāo)志，充分體現(xiàn)在全面上、全社會(huì)上、全部人員上，并具有主動(dòng)性。而且，我國(guó)的扶貧脫貧是為了徹底消除貧患和貧根，以加速度的方式脫離貧困，最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)小康，使全社會(huì)每個(gè)公民都感覺(jué)到“不差錢(qián)”。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，“全面實(shí)現(xiàn)小康路上一個(gè)也不能少”。也就是說(shuō)我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)行列，和別人家又是一個(gè)不一樣，不光是單純考核人均GDP，走別人家的老路，不光是國(guó)家經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的小康達(dá)標(biāo)，而是要全社會(huì)共同富裕，不管怎樣的貧困、怎樣的偏僻落后、怎樣的文化水平落差、怎樣的起步遲晚、怎樣的氣候條件差距等、一個(gè)也不能丟下不管，這是由我國(guó)社會(huì)義國(guó)家制度的內(nèi)稟所決定的。這就要求我們?nèi)绻】瞪鐣?huì)建立了就不能有一個(gè)貧困人員存在，中國(guó)共產(chǎn)黨是依靠廣大人民群眾推翻了封建制度和三座大山、趕走了外國(guó)侵略者，建立新中國(guó)的，人民群眾的利益是第一位的。在短短的幾十年，把一個(gè)像危重病人一樣的國(guó)家建設(shè)成了一個(gè)強(qiáng)大的世界一流的國(guó)家，這也是廣大人民群眾的頭功。掉下一個(gè)就是掉下了人民群眾中的一員，是不守信的表現(xiàn)，是忘記了初心，是忘本。

在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家里怎樣算是實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)，這個(gè)課題一直擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了認(rèn)真和科學(xué)的思考，得出了世人皆知的結(jié)論，那就是：“全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)一個(gè)也不能少”。這樣的結(jié)論“西方民主”做不到，社會(huì)主義能做到；其他黨派做不到，中國(guó)共產(chǎn)黨能做到。全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，最后要跨出的一步就是在全國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的扶貧脫貧。

二、社會(huì)主義初心教育需要扶貧脫貧

中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于人民群眾，起源于《共產(chǎn)黨宣言》，所以，不管在任何時(shí)候都不能忘記這個(gè)初心：為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。一百年前，當(dāng)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)候、當(dāng)廣大人民群眾生活在三座大山壓迫下的水深火熱之中的時(shí)候、當(dāng)中華民族的命運(yùn)處于最低谷的時(shí)候、中國(guó)共產(chǎn)黨的先哲們?cè)诓磺粨系拈L(zhǎng)期求索中看到了馬克思主義能夠救中國(guó)，于是《共產(chǎn)黨宣言》中的精髓“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”在全中國(guó)得到了廣泛的宣講和傳播，并且扛起了代表天下窮人利益的旗幟，把廣大勞苦大眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)凝聚在了自己身邊，前赴后繼戰(zhàn)勝了一切反動(dòng)和腐朽，建立了一個(gè)新型的中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在取得了革命的勝利的幾十年來(lái)，總是在思考不忘初心、堅(jiān)持初心，繼續(xù)高舉馬克思主義的旗幟，這不是無(wú)緣無(wú)故的，這正是在進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義這門(mén)偉大的科學(xué)。馬克思主義能夠救中國(guó)，也只有馬克思主義能夠救中國(guó)；馬克思主義能夠強(qiáng)大中國(guó)，也只有發(fā)展馬克思主義才能為強(qiáng)大中國(guó)起到引領(lǐng)和推動(dòng)作用。馬克思主義為什么對(duì)中國(guó)革命有如此貼切的作用呢，一是馬克思主義是它的創(chuàng)始人從世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的多次實(shí)踐中提煉和總結(jié)出來(lái)的，甚至是用“巴黎公社”的鮮血換來(lái)的，并且經(jīng)過(guò)了十月革命的成功實(shí)踐，所以具有非常的正確性和可行性。二是馬克思主義有辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)正確的哲學(xué)觀點(diǎn)為指導(dǎo)。辯證唯物義和歷史唯物義是至今人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和歷史最準(zhǔn)確的方法，是頂天立地的，足以解決中國(guó)革命遇到的所有問(wèn)題，這個(gè)正確而高度抽象的觀點(diǎn)也有著可以用來(lái)解決社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的一切問(wèn)題的無(wú)限空間。盡管今天對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)到了暗物質(zhì)、反物質(zhì)的層面，但是客觀世界的存在還是只有“物質(zhì)的”和“意識(shí)的”這兩大類(lèi)，因此馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)世界的辯證唯物主義和歷史唯物義沒(méi)有被否定，需要經(jīng)過(guò)革命的具體實(shí)踐得到進(jìn)一步的提升，辯證唯物義和歷史唯物義仍然是我們現(xiàn)今認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本大法。其實(shí)馬克思主義的哲學(xué)觀的“存在和意識(shí)”的基本問(wèn)題和古代中國(guó)哲學(xué)中的“世界是由陰陽(yáng)組成的”有異曲同工之妙，不管科學(xué)怎么發(fā)展，社會(huì)怎么進(jìn)步，陰陽(yáng)之說(shuō)的基礎(chǔ)性正確性無(wú)法撼動(dòng)。物質(zhì)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的不同種類(lèi)不同層次是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步而不是對(duì)之前正確認(rèn)識(shí)的否定。物質(zhì)的進(jìn)一步細(xì)分化，并沒(méi)有改變“物質(zhì)和意識(shí)”這個(gè)根本的哲學(xué)問(wèn)題本身，所有的新認(rèn)識(shí)和進(jìn)步都是在“物質(zhì)和意識(shí)”的范疇內(nèi)進(jìn)行。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，即陰是第一性的；意識(shí)是第二性、派生的，即陽(yáng)是第二性的、派生的。沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有陰就沒(méi)有陽(yáng)，反之亦然，這是永久的真理。

小康路上一個(gè)也不能少?！耙粋€(gè)也不能少”的偉大意義在于它正統(tǒng)地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，這個(gè)初心是黨的根本，千萬(wàn)不能丟失，只要初心不變，不淡薄，中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)取得比之前的成功更大的成功。這首先是因?yàn)椤俺跣摹敝刑N(yùn)含著初始的巨大力量。撇開(kāi)所蘊(yùn)含能夠建立一個(gè)全新的中國(guó)這個(gè)偉大的力量不說(shuō)，就說(shuō)新中國(guó)成立后，我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)了175 倍，財(cái)政收入增長(zhǎng)了3 000 倍，水泥增長(zhǎng)了3 344 倍，鋼鐵增長(zhǎng)了8 503 倍，人民的生活水平則增長(zhǎng)了千萬(wàn)倍，這個(gè)初始的力量足以震動(dòng)世界上每一個(gè)有正常思維的人。其次是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的初始規(guī)則非常的正確和行之有效，如“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”“斗爭(zhēng)哲學(xué)”“萬(wàn)里長(zhǎng)征”“為人民服務(wù)”“改革開(kāi)放”等，哪一個(gè)不是發(fā)揮了巨大的作用，哪一個(gè)不是到今天也不能丟下的，這些初始規(guī)則的思想原則永遠(yuǎn)都會(huì)是我們發(fā)展道路上的動(dòng)力源。否則就失去了信仰，失去了方向，也就無(wú)法行穩(wěn)致遠(yuǎn)。再其次是當(dāng)我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上越是向縱深發(fā)展的時(shí)候，越是不容易看清來(lái)時(shí)的路，所以要隆重提出“不忘初心”，牢記黨的初心，讓每一個(gè)共產(chǎn)黨人都認(rèn)識(shí)到“初心”的重要意義。

“一個(gè)也不能少”把面上的工作深入到了點(diǎn)上，“兩不愁三保障”使其有了具體的操作依據(jù)；“一個(gè)也不能少”的偉大氣概可以壓到社會(huì)進(jìn)步中的一切困難，湮滅社會(huì)主義初級(jí)階段的一切致腐因子，這些致腐因子從個(gè)體角度來(lái)看是螻蟻一樣的存在，但是有“千里大堤毀于蟻穴”之危，必須花氣力鏟除；“一個(gè)也不能少”有助于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)各種發(fā)展力量的歸一化，更便于集中力量辦大事；“一個(gè)也不能少”也可以用來(lái)耦合各種社會(huì)關(guān)系：“一個(gè)也不能少”還可以推廣開(kāi)來(lái)，黨的任何工作如果都能做到“一個(gè)也不能少”那么世界強(qiáng)國(guó)這個(gè)位置就坐實(shí)了。黨是偉大的黨，民族是偉大的民族，國(guó)家是強(qiáng)大的國(guó)家，無(wú)庸置疑。當(dāng)“一個(gè)也不能少”波及到各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家將是多么的珣麗多彩，美哉，侖也，美哉，奐也。

三、愿為打好脫貧攻堅(jiān)這一仗添一磚

扶貧脫貧除了現(xiàn)在正在進(jìn)行的那些行之有效的、智慧的方法以外應(yīng)該有更多的人來(lái)參與和關(guān)心，哪怕是來(lái)喝彩及高呼“加油”也行。扶貧脫貧在政府指導(dǎo)以外還應(yīng)建立自愿、自覺(jué)的扶貧脫貧機(jī)制，讓更多的人進(jìn)入扶貧脫貧隊(duì)伍。如結(jié)對(duì)扶貧脫貧，個(gè)人對(duì)個(gè)人、家庭對(duì)家庭、企業(yè)對(duì)企業(yè)、地區(qū)對(duì)地區(qū)和一對(duì)一、一對(duì)二、一對(duì)多及多對(duì)一等，這種扶貧脫貧可以是物質(zhì)支持上的，也可以是信息提供上的，甚至是精神文明上的，使得跑在前面的人回頭拉一把，跑在后面的人則向前沖一陣，使扶貧脫貧工作更加深入人心和防止脫了貧的人員因某種原因而返貧，政府在這個(gè)時(shí)候只要有條件地拿出空間跨越上的優(yōu)惠即可。

還可以把某個(gè)精準(zhǔn)扶貧脫貧項(xiàng)目編好程序派發(fā)給大學(xué)畢業(yè)生，給定一個(gè)初始動(dòng)力，讓他們從中鍛煉成長(zhǎng)，這既可以從中選拔出優(yōu)秀的公務(wù)員，擴(kuò)大公務(wù)員來(lái)源渠道，又可以體現(xiàn)扶貧脫貧的長(zhǎng)期性，方便長(zhǎng)期跟蹤所派發(fā)出去的扶貧脫貧項(xiàng)目。這樣的年輕人在把個(gè)人的小我融入祖國(guó)的大我中去的時(shí)候定會(huì)產(chǎn)生閃光點(diǎn)。任務(wù)若交新一代，自有葵花向日來(lái)。