從不和孩子講道理

文/曉林

譚先生是一名列車(chē)長(zhǎng)，常年率領(lǐng)數(shù)十名員工往返于上海和北京之間，年年被評(píng)為優(yōu)秀列車(chē)長(zhǎng)，卻對(duì)自家12歲的兒子隆隆束手無(wú)策。前來(lái)咨詢(xún)時(shí)他無(wú)比苦惱地說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子真難管！嚴(yán)厲點(diǎn)吧，說(shuō)我是法西斯，講道理吧，又完全沒(méi)用，讓人左右為難。”他所說(shuō)的“嚴(yán)厲點(diǎn)”，指的是動(dòng)粗，具體方式是打耳光和踢屁股，難怪隆隆罵他是法西斯。

我說(shuō)：“很欣慰您愿意跟兒子講道理，這是親子溝通的正確方式。為什么會(huì)沒(méi)用呢？請(qǐng)舉最近的兩個(gè)例子，我們一起分析原因?！弊T先生來(lái)了精神，把椅子向我挪了挪，嚴(yán)肅地說(shuō)：“比如，我要求他每天放學(xué)回到家，先做作業(yè)再出門(mén)和小區(qū)的小朋友玩，他口頭答應(yīng)，卻陽(yáng)奉陰違，總是天黑了才回家，玩得不亦樂(lè)乎，作業(yè)卻一點(diǎn)兒沒(méi)做。逢到我出車(chē)不在家，他更是放肆，拿我的囑咐當(dāng)耳旁風(fēng)。您說(shuō)氣人不氣人？”我問(wèn)：“隆隆有不完成作業(yè)的情況嗎？”譚先生想了想，說(shuō)：“那倒是沒(méi)有?！蔽依^續(xù)問(wèn)：“隆隆有沒(méi)有告訴過(guò)您他先玩后做作業(yè)的理由？”譚先生一拍大腿，說(shuō)：“他那是狡辯！說(shuō)什么伙伴們都在小區(qū)里熱火朝天地玩，自己在家做作業(yè)無(wú)法集中注意力——我家住一樓，受外界影響較大，這是實(shí)情——如果先做作業(yè)，等做完了就該吃晚飯了，晚飯后伙伴們就不出門(mén)了，一個(gè)人玩沒(méi)意思。那小子還跟我講歪理：晚上安靜，學(xué)習(xí)起來(lái)效率高?！蔽艺f(shuō)：“那么，先做作業(yè)后玩又有哪些優(yōu)越性呢？”譚先生迷惑起來(lái)，支支吾吾地說(shuō)：“好像，好像老師是這樣要求的，而且，有教育專(zhuān)家也這樣說(shuō)?！蔽艺曌T先生，一字一頓地說(shuō)：“老師說(shuō)的有道理，孩子說(shuō)的也不無(wú)道理，您拿老師的道理與孩子講道理，無(wú)視孩子的道理，究竟是孩子不講道理還是您不講道理？”我倆同時(shí)被我的繞口令逗笑了。

我說(shuō)：“既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)講道理沒(méi)用，那至少說(shuō)明在這件事上，講道理是不對(duì)的，應(yīng)該立即停止?！弊T先生一臉迷惑，不信任地斜視我，問(wèn)：“講道理不對(duì)嗎？那該如何教育兒子？”我說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，把隆隆的方法試行一周，放學(xué)回到家先玩一會(huì)，然后吃晚飯，飯后集中精力寫(xiě)作業(yè)，條件是9點(diǎn)半之前必須做完作業(yè)，上床睡覺(jué)。如果隆隆能做到，而且作業(yè)質(zhì)量不降低，說(shuō)明他適合這種作息規(guī)律，雖然有違老師的要求，但可以靈活掌握。隆隆可能跟您一樣煩惱：我給老爸講那么多次道理，為什么沒(méi)用呢？他是不是故意跟我對(duì)著干？”譚先生眨眨眼，臉紅了。

我告訴譚先生，親子溝通出現(xiàn)問(wèn)題，多半不是話(huà)不投機(jī)，而是不平等。許多父母的所謂講道理，無(wú)非是要求孩子服從長(zhǎng)輩的道理，根本不愿傾聽(tīng)孩子的道理，于是把講道理變成了強(qiáng)詞奪理。

教育不是一件告知與被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過(guò)程，要讓孩子明白道理，不能滿(mǎn)足于重復(fù)死板的道理，而要讓孩子有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中獲得連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)。人們對(duì)講道理的偏好源于思維慣性。從小在家里、學(xué)校接受太多大道理教育的人，往往會(huì)成為講道理愛(ài)好者。在他們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中，教育者和受教育者的關(guān)系，就是告知與被告知的關(guān)系;所謂教育，就是明白人對(duì)不明白的人說(shuō)話(huà)。所以他們對(duì)孩子表示負(fù)責(zé)和愛(ài)，就是大事小事都要告訴他們?nèi)绾巫觥２贿^(guò)，這種單邊主義思維方式，最容易讓人陷入教育困境之中。

譚先生說(shuō)：“剛結(jié)婚的時(shí)候，我對(duì)打孩子的家長(zhǎng)非常看不起，認(rèn)為打孩子是無(wú)能的表現(xiàn)。隆隆懂事以后，我總是耐心地跟他講道理。但是，隨著他慢慢長(zhǎng)大，我發(fā)現(xiàn)以理服人越來(lái)越行不通了，隆隆經(jīng)常很固執(zhí)，不管我怎么開(kāi)導(dǎo)，他就是不買(mǎi)賬。我開(kāi)始懷疑自己的教育是不是太溫和，失了原則。”

我說(shuō)：“法國(guó)思想家讓·雅克·盧梭說(shuō)過(guò)，三種對(duì)孩子不但無(wú)益反而有害的教育方法是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)。這句重要的提醒已存世一個(gè)半世紀(jì)，可是這三種教育方法恰恰是父母?jìng)冏畛Ｓ玫?，甚至成了套路：先講道理，不行就批評(píng)，再不行就通過(guò)發(fā)脾氣來(lái)征服，或者用‘我為你付出了這么多，你卻這樣不懂事之類(lèi)的話(huà)來(lái)感化孩子?！⒆赢?dāng)然要教育，但以大道理壓人，強(qiáng)迫孩子接受父母的道理，這是在使蠻力，是思維懶惰和粗糙的表現(xiàn)，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而會(huì)使問(wèn)題之扣越系越復(fù)雜，越系越死。教育是門(mén)藝術(shù)，講究的是簡(jiǎn)單和精巧?，F(xiàn)代心理學(xué)研究證實(shí)了東西方先哲們的觀(guān)點(diǎn)：從講道理到接受道理，中間的距離可能很遠(yuǎn)。況且，一個(gè)人能否接納別人的觀(guān)點(diǎn)，首先取決于情緒，其次取決于對(duì)方的行為，最后才是對(duì)方的語(yǔ)言——成年人尚且如此，何況孩子？”

譚先生問(wèn)：“父母經(jīng)常給孩子講空洞的大道理，對(duì)孩子有哪些危害？”我告訴他，“在這樣家庭中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)首先喪失傾聽(tīng)的興趣，發(fā)展出超過(guò)常人的防御心理，哪怕這個(gè)道理本身很有道理，他也本能地排斥，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)生道德免疫力；其次，喪失獨(dú)立意識(shí)，不能對(duì)一件事進(jìn)行誠(chéng)實(shí)、深入的思考，失去正常判斷力，思維流于膚淺和平庸;第三，心態(tài)變得苛刻，對(duì)理解他人沒(méi)有興趣，興趣只在如何用自己的觀(guān)點(diǎn)征服對(duì)方，占據(jù)上風(fēng)——這樣的人生活中很常見(jiàn)，他們和別人幾乎沒(méi)有共同認(rèn)可的觀(guān)點(diǎn)，從來(lái)不能在一件事上持有相同的看法。”

譚先生的身體顫了一下，急道：“以后，我再也不敢給隆隆講大道理了！”我笑道：“不可因噎廢食。道理還是要講，但要掌握講道理的技巧?！钡谝?，講道理一定不可口是心非。想讓孩子接受什么道理，父母必須首先確認(rèn)這個(gè)道理是自己相信的。第二，避免向孩子灌輸庸俗的價(jià)值觀(guān)。第三，切不可把“不講道理”演變成“不講理”。

總之，想讓孩子懂道理，父母要口頭少講道理，行為符合道理，這樣孩子才能明白道理，這就是教育的道理。