廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與利用

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)為了打造文化強(qiáng)國(guó)，加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶植力度。在此背景下，各地都在積極地開(kāi)發(fā)和傳承本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，希望創(chuàng)立一個(gè)屬于自身文化特色的文創(chuàng)品牌。廊橋作為古文化產(chǎn)品的重要組成部分，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的過(guò)程中，也得到全面的開(kāi)發(fā)和利用?；诖?，文章對(duì)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展進(jìn)行探討，首先分析了廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值;其次對(duì)當(dāng)前廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和利用中存在的問(wèn)題進(jìn)行一定探討;最后提出一些提高廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和利用的建議，希望這些建議能推動(dòng)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廊橋;文創(chuàng)產(chǎn)品;開(kāi)發(fā);利用

中國(guó)廊橋主要分布在我國(guó)的閩東北和浙南山區(qū)，它是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有非常明顯的地域特征，是人與自然結(jié)合的光輝典范。廊橋具有一定的文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的營(yíng)造技藝。2009年10月，“中國(guó)木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。因此，急需加大對(duì)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和利用。這不僅是對(duì)廊橋文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)也滿足了當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需求。

1 廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值

廊橋又稱(chēng)為“蜈蚣橋”或“風(fēng)雨橋”。它因其獨(dú)特的營(yíng)造技藝，被稱(chēng)為我國(guó)古代橋梁歷史研究的“活化石”，在開(kāi)發(fā)中具有極高的文化、歷史和藝術(shù)價(jià)值，其主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.1 獨(dú)特的營(yíng)造技藝

從外在形式上看廊橋，和張擇端《清明上河圖》中的虹橋非常相似。但從營(yíng)造技藝方面看，廊橋所體現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值是非常高的。如政和的洋后橋、坂頭花橋、泰順溪東橋、劉宅的“仙洞虹橋”、武夷山余慶橋等，它們雖然都屬于廊橋，但風(fēng)格卻有很大不同。政和洋后橋?yàn)槟竟袄葮?，橋廟結(jié)合，由三節(jié)苗、五節(jié)苗及剪刀苗拱骨相貫而成;坂頭花橋?yàn)槭伴w樓式廊屋橋，主樓三層翹檐，兩側(cè)偏樓兩層翹檐。橋上共有9個(gè)神龕，橋面上有2條通道，5米通道為古代官員和男人通行，另一條不足1米的通道是專(zhuān)門(mén)為婦女和牲口通行而建;泰順溪東橋?qū)儆诎俗謸螛?而劉宅的“仙洞虹橋”與四合院式的民居相連，橋身分兩層，下層是橋，供人通行;這些廊橋都集中了山、水、屋、橋于一體，其造型美觀且實(shí)用性強(qiáng)，自身又承載著深厚的民俗文化。因此，廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

1.2 豐富的文化內(nèi)涵

廊橋的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：

1.2.1 祭祀

如劉宅的“仙洞虹橋”上層是劉氏祠堂，擺設(shè)著神龕，供奉土地神、觀音、關(guān)公、社公等神佛雕塑或畫(huà)像等;政和洋后橋，橋南端建三圣尊王廟，供奉徐惠呂公，橋中亭設(shè)神龕，供奉真武大帝、觀音菩薩等護(hù)佑佛。

1.2.2 傳說(shuō)

我國(guó)的閩浙山區(qū)中，幾乎每個(gè)村莊都有一座廊橋。而每座廊橋都會(huì)有一段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。如政和洋后橋、后山橋、坂頭花橋，慶元來(lái)鳳橋、玉帶橋、永安橋等，大都流傳著美麗動(dòng)人的民間故事。這些歷史故事具有豐富的文化與歷史內(nèi)涵。

1.2.3 風(fēng)水

廊橋也是一座“風(fēng)水橋”，村尾溪流水口處是廊橋建造的首選，具有鎖一村之風(fēng)水的美好寓意。如福建閩東、閩北地區(qū)在對(duì)廊橋開(kāi)發(fā)中，就非常注重風(fēng)水一說(shuō)，不同位置的廊橋發(fā)揮著不同的風(fēng)水營(yíng)造作用。

1.2.4 景觀

在綠樹(shù)成蔭的深山中，廊橋搭配藍(lán)天、溪流、峰巒等自然景觀，使其整體成了一幅和諧統(tǒng)一的大自然美景。如政和洋后橋、坂頭花橋、慶元如龍橋和景寧蓮川大地橋。廊橋的工藝之巧、造型之美以及與周邊環(huán)境之和諧，在世界橋梁史上堪稱(chēng)一絕，是《清明上河圖》中虹橋結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)。通過(guò)以上分析可以看出，廊橋所具有的文化內(nèi)涵是非常豐富的，具有極大開(kāi)發(fā)價(jià)值。

2 當(dāng)前我國(guó)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2.1 缺乏有效的保護(hù)機(jī)制和科學(xué)的開(kāi)發(fā)規(guī)劃

廊橋保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要形成有效的保護(hù)機(jī)制，制訂完善的保護(hù)規(guī)劃，才能更好地傳承廊橋文化，使其得到長(zhǎng)久發(fā)展。然而，在廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中，并沒(méi)有形成一套有效的保護(hù)機(jī)制，廊橋保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用等方面的職責(zé)沒(méi)有明確規(guī)定，具體工作沒(méi)有落實(shí)。也沒(méi)有制訂科學(xué)的開(kāi)發(fā)規(guī)劃，很多地方一味地突顯廊橋文化，認(rèn)為只要廊橋數(shù)量多，就是對(duì)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品的深入開(kāi)發(fā)利用。這樣不合理的開(kāi)發(fā)，不但沒(méi)有對(duì)廊橋文化起傳承作用，且廊橋周邊新建房子的增多也會(huì)使生存環(huán)境遭到建設(shè)性的破壞。

2.2 廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)利用缺乏品牌優(yōu)勢(shì)

廊橋分布相對(duì)分散，難以整體規(guī)模開(kāi)發(fā)利用，不能形成整體品牌優(yōu)勢(shì)。廊橋主要分布集中在閩東北的政和、壽寧、屏南、周寧、順昌、延平、武夷山、建甌和浙南的泰順、景寧、慶元等。這些地區(qū)之間距離比較遠(yuǎn)，即使在一個(gè)地區(qū)，也有一定距離。且交通比較落后，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也不健全，難以形成旅游地。各地旅游產(chǎn)業(yè)再對(duì)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，也都是各自為政，只宣傳自己地區(qū)的廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，很少與其他地區(qū)進(jìn)行協(xié)作。在這樣的發(fā)展趨勢(shì)下，廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和利用難以形成合力，不利于整體品牌優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。

2.3 缺乏延續(xù)傳承的人才隊(duì)伍

在對(duì)我國(guó)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展情況調(diào)查中得知，廊橋營(yíng)造技藝注重口頭傳承，很少有文字記載。這樣的傳承方式，往往導(dǎo)致一些營(yíng)造技藝流失。且隨著社會(huì)的快速發(fā)展，年輕人對(duì)廊橋所具有的文化內(nèi)涵認(rèn)知也越來(lái)越淺薄，很多人不愿意繼續(xù)傳承廊橋營(yíng)造技藝。即使有一部分人仍在傳承，但隨價(jià)值觀念的改變，其在建橋工藝中已經(jīng)難以達(dá)到仿真遺存古廊橋的水平。廊橋傳承人才隊(duì)伍的缺乏，不利于廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和利用。

3 提高我國(guó)廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和利用的策略

廊橋建立的最初目的是為民眾提供遮風(fēng)擋雨、休憩社交、祈福祭祀等的場(chǎng)所。隨社會(huì)的不斷發(fā)展，人們觀念的改變，廊橋的這些功用逐漸弱化。但廊橋所具有的觀賞性、歷史文化科學(xué)價(jià)值、工藝水平及不可再生性等是旅游村開(kāi)發(fā)的重要資源。廊橋的保護(hù)利用和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)仍具有很大價(jià)值。因此，針對(duì)廊橋保護(hù)利用和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，需要進(jìn)一步完善。

3.1 構(gòu)建完善的保護(hù)機(jī)制

首先，要提高領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，明確廊橋保護(hù)利用和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的職責(zé)范圍，并嚴(yán)格落實(shí)每一項(xiàng)機(jī)制，以此保障廊橋保護(hù)利用和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。其次，制訂科學(xué)的開(kāi)發(fā)規(guī)劃。在規(guī)劃制定中，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣偷乩憝h(huán)境，與當(dāng)前開(kāi)展的“美麗鄉(xiāng)村工程”“奔小康工程”等工作有機(jī)結(jié)合，整合力量，加大投入，做好開(kāi)發(fā)規(guī)劃，爭(zhēng)取把開(kāi)發(fā)和保護(hù)廊橋文化、改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件、美化村莊環(huán)境等結(jié)合起來(lái)，建設(shè)一個(gè)和諧、溫馨的廊橋文化新農(nóng)村。

3.2 開(kāi)發(fā)中注重品牌優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前，廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重要來(lái)源。若想打造一個(gè)具有自身特色的廊橋文化旅游基地，要注重品牌的重要性。針對(duì)廊橋品牌所存在的不足，可以通過(guò)以下幾方面強(qiáng)化。首先，搭建廊橋和農(nóng)家樂(lè)文化傳承的平臺(tái)。讓廊橋文化深度融合到農(nóng)家樂(lè)文化中去，以此來(lái)提高廊橋文化知名度和品位。如在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，可以和廊橋周邊村落、水流兩邊的建筑等相結(jié)合，進(jìn)行改造，展示文化空間與傳承環(huán)境。其次，促進(jìn)鄉(xiāng)村廊橋旅游地的發(fā)展。對(duì)廊橋分布不集中的情況，要通過(guò)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的方式來(lái)完善。各地在對(duì)廊橋旅游地進(jìn)行宣傳的時(shí)候，要改變之前各自吆喝的現(xiàn)狀，要加強(qiáng)與其他地區(qū)的合作，多舉辦一些廊橋旅游文化節(jié)，開(kāi)展《廊橋圖片展》到高校、部隊(duì)、社區(qū)巡回展覽，擴(kuò)大廊橋文化的影響范圍，提升品牌的知名度。再次，開(kāi)發(fā)獨(dú)特的廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品，如廊橋模型、廊橋木拱結(jié)構(gòu)模型搭建體驗(yàn)、廊橋照片書(shū)簽、臺(tái)歷、掛歷、明信片、裝飾畫(huà)、剪紙等，實(shí)現(xiàn)廊橋特色與文化的充分結(jié)合。

3.3 培養(yǎng)具有廊橋營(yíng)造技藝的傳承人

廊橋文創(chuàng)產(chǎn)品能否得到合理的開(kāi)發(fā)和利用，傳承人非常重要。首先，要保護(hù)廊橋營(yíng)造技藝的傳承人。目前徐云雙、黃閩屏、黃春財(cái)、鄭多維、鄭多金被福建省人民政府公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，這對(duì)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)起著重要作用。其次，要加大對(duì)廊橋營(yíng)造技藝傳承人的培養(yǎng)力度。通過(guò)恢復(fù)“父?jìng)髯印钡膫鹘y(tǒng)技藝傳承手法，培養(yǎng)精通廊橋建筑文化的研究團(tuán)隊(duì)。也可建立木拱廊橋傳習(xí)所，培養(yǎng)木拱廊橋營(yíng)造技藝傳承人。

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【作者簡(jiǎn)介】王志明（1961—），男，漢族，大專(zhuān)，中共黨員，文博館員，為福建省南平市政和縣博物館的館長(zhǎng)和福建省南平市政和縣文物保護(hù)中心的主任，研究方向：文物展示、宣傳、保護(hù)、利用和傳承。