玉是精神難比潔

莫友

對比，就是把明顯差異、矛盾和對立的雙方，或事物的兩個方面放在一起，進(jìn)行對照比較的一種文學(xué)修辭手法。將雙方集中在一個完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照呼應(yīng)關(guān)系，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。

對比寫作手法，是對立統(tǒng)一辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中的具體運用。《寫作藝術(shù)技巧辭典》認(rèn)為：“對比就是有意把相反或相對的兩種事物或一個事物的兩個方面加以比較，突出一方面，明確是非的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。”也就是說，在寫作中，把兩種或兩種以上屬性對立或有差異的不同事物進(jìn)行比較，以便在對比中顯出它們之間的差別，從而提高藝術(shù)表達(dá)的效果。

《紅樓夢》第三十七回，賈探春《詠白海棠限門盆魂痕昏》詩中寫道：玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。意思是說，如果拿美玉與白海棠的精神和風(fēng)韻對比，白海棠更為高潔。它潔白無瑕，好像雪堆就了海棠的肌骨一般，讓人不禁為之銷魂。將兩種對應(yīng)的事物對照比較，其結(jié)果是讓某一事物形象更鮮明，感受更強烈。

《紅樓夢》的藝術(shù)表現(xiàn)普遍運用了多種多樣的對比手法。譬如說，紅樓人物大都是對比設(shè)置的，寶釵與黛玉就有“雙峰對峙，雙水分流”的特點，性格相對，行為對比。許多丫頭小廝的命名多成雙成對，如素云與碧月、平兒與豐兒、秋紋與春纖、晴雯與綺霰、紫鵑與雪雁、同喜與同貴、興兒與旺兒、鋤藥與掃紅等，對比而為，成就了許多故事和佳話。

強化人物對比，人各一面，豐滿唯一，性格對比，形象對比，活躍的人物表現(xiàn)，成就了栩栩如生的人物形象

曹雪芹運用對比的手法刻畫人物，一人有一人身份，一人有一人語言，每個人物都是唯一的、豐滿的，沒有兩個完全相同的人物。通過人物的對比描寫，揭示出人物性格的動態(tài)變化與因果復(fù)雜的關(guān)系，由此塑造了一大批“人各一面”栩栩如生的人物形象。

《紅樓夢》美女如云，曹雪芹以塑造女性人物見長。即使是美，也有不同的種類。據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》中女性人物達(dá)二百多個。濃艷一類的有：寶釵艷中淡雅，寶琴艷中嬌嫩，襲人艷中柔和等。清麗一類的有：黛玉麗而婉，晴雯麗而剛，芳官麗而媚等。女性之美，成為全書中最具涵蓋性的美學(xué)意蘊。

（1）丫頭性格的各異

縱觀整個賈府，數(shù)不清就是丫鬟、婆子。僅賈寶玉房里就有16個丫鬟，這還不包括做粗活的婆子。她們?nèi)諒?fù)一日干著同樣的活，卻性格各異，表現(xiàn)迥然不同。

襲人和晴雯同為寶玉的貼身大丫鬟，地位同等，位置重要。她們兩人在寶玉的心中都有著舉足輕重的位置，可兩人的性格卻是針鋒相對的。一個溫柔和順，言談舉止嚴(yán)守封建禮法;一個心比天高，性格剛烈，雖身為奴隸卻從不自輕自賤。

在曹雪芹的筆下，襲人要比晴雯會做人，她圓滑、殷勤。寶玉挨打后，襲人會向王夫人獻(xiàn)殷勤;寶玉跟李嬤嬤爭吵時，襲人會出來打圓場;寶玉和晴雯吵架時，襲人忍辱負(fù)重去勸解。這些都是晴雯做不到的。晴雯總是直來直去，不會隱藏自己的感情。相比之下，王夫人自然更放心地將寶玉交給襲人。能在大觀園生存下去的，當(dāng)然也是襲人。追根溯源，襲人的隱忍與圓滑，正是因為她熱衷于名利地位、保全自己的需要。她們兩人最大的不同，那就是襲人有著很強的奴性，而晴雯卻敢于反抗。

賈寶玉對晴雯和襲人，完全是兩種不同的情感。第六回，賈寶玉初試云雨情，其對象便是襲人?！白源藢氂褚曇u人更比別個不同，襲人待寶玉更為盡心”，彼此心照不宣，竟似結(jié)發(fā)夫妻一般。寶玉對襲人，應(yīng)該是那種對大姐姐的依戀。然對于晴雯，寶玉更像是朋友，互為欣賞、互相照顧。

第三十一回，晴雯與玉寶吵架。襲人勸架時，無意說出了“我們”。晴雯當(dāng)即直言不諱地斥責(zé)道：“我倒不知道你們是誰，別叫我替你們害臊了！你們鬼鬼祟祟干的那些事，也瞞不過我去，那里就稱起‘我們來了。明公正道，連個姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，那里就稱上‘我們了！”如此當(dāng)面揭短，這就是晴雯的性格。誠然，這種性格是最容易招人恨的，所以晴雯樹敵無數(shù)。賈府的主子、下人大多不喜歡她，其結(jié)局是不言而喻的。

同在第三十一回，晴雯跌了扇子，遭到寶玉的指責(zé)。晴雯冷笑道：“二爺近來氣大得很，行動就給臉子瞧……就是跌了扇子，也是平常事。先時連那么樣的玻璃缸、瑪瑙碗不知弄壞了多少，也沒見個大氣兒，這會子一把扇子就這么著了。何苦來！要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使。好離好散的，倒不好？”

面對主子責(zé)怪，晴雯決不會像襲人那樣忍氣吞聲，而是大膽爭辯，尖刻反駁。賈府不缺貌美的丫鬟，但賈寶玉欣賞有個性、有才情的女子，這一點晴雯做到了。晴雯最終被王夫人趕出大觀園，雖說是被人陷害，但根子是她心直口快、過于耿直。晴雯的悲劇，表面上看是性格悲劇，實際是則是因為生錯了時代、生錯了位置。

襲人和平兒，一個是寶玉的大丫鬟，一個是鳳姐的陪房丫頭。平兒以她的聰慧和善良贏得眾人的喜愛，襲人則是靠自己的愚忠和執(zhí)著贏得主子歡心。襲人是死心塌地做奴才，而平兒則理性的多。她們兩人都很溫順，平兒溫順中露出善良，襲人溫順中有些世故。有趣的是，她們的男主人都有過一次挨打經(jīng)歷，她們的態(tài)度形成了鮮明的對比。

第三十三回，寶玉挨打。襲人是又心痛又生氣，知道了寶玉挨打的緣由后，襲人開始了她的勸誡：“你但凡聽我一句話，也不到這個分兒。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢?！币u人對寶玉的情，帶了些功利色彩，讓人感覺襲人最愛的是她自己。

第四十八回，賈璉挨打。平兒去找寶釵要棒瘡藥，“只見平兒忙忙地走來”。一個“忙忙”，便把平兒著急心疼的心情表露無疑。當(dāng)寶釵問起賈璉挨打的緣由時，平兒咬牙罵道：“都是那賈雨村什么風(fēng)村，半路途中那里來的餓不死的野雜種！認(rèn)了不到十年，生了多少事出來！”

平兒心疼賈璉，與襲人的功利色彩形成對比。

曹雪芹深知“紅花”與“綠葉”的映襯關(guān)系。他寫襲人與晴雯的對比，意在通過對丫頭這類次要人物的描寫，來突出、烘托主要人物寶釵和黛玉?！扒缬辛诛L(fēng)，襲乃釵副”，也就是說，從晴雯身上，可以看到黛玉的風(fēng)格;從襲人的言行，可以體現(xiàn)寶釵第二。寫丫頭性格的對比，套上了小姐身份，或是黛玉，或是寶釵。她們的性格差異，即不同教養(yǎng)、不同身份的姿態(tài)表現(xiàn)。如此一來，就有了更多的靈動和鮮活。

（2）淑女形象的比較

淑女，即賢淑美好的女子。包括守閨女子在儀容配搭、言行談吐、行為習(xí)慣、家庭教養(yǎng)以及文化領(lǐng)悟能力等。

林黛玉、薛寶釵自然是當(dāng)之無愧的淑女。然而，淑女與淑女不同，她們的行為、性格比較，差別極大。

曹雪芹筆下的林黛玉與薛寶釵性格對比：一個是冷傲清高、口齒伶俐、多疑多忌，屬于時代的叛逆者;一個是知書達(dá)禮、寬大為懷、深沉多心，標(biāo)準(zhǔn)的封建守衛(wèi)者。

曹雪芹生花妙筆，成功塑造了兩個寄寓著復(fù)雜文化內(nèi)涵的女性形象。形態(tài)上，一個是“楊妃”，一個是“飛燕”;行為上，一個撲蝶，一個葬花。薛寶釵為人近乎完美，沒有可以詬病之處。她能讓所有人如沐春風(fēng)，讓賈府上下幾百號人交口稱贊，由此贏得了完美名聲。而黛玉則棱角鋒利，不隱藏不遮掩，想什么說什么，你喜歡也好，不喜歡也好，我就是我，不怕得罪人，也不會卑躬屈膝去討好任何人。周瑞家的送宮花，她直言不諱：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?/p>

第三十四回，寶玉挨打后，寶釵是托著藥，光明正大地很夸張地去看望寶玉。她撒了幾滴眼淚，說了半句心疼話，但很快就咽了回去?！凹t了臉，低下頭只管弄衣服，那一種嬌怯怯，非可形象得出者”。黛玉則是在無人時偷偷去的，而且是“兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光”，一任自己的感情自由流淌。如此對比，她們同樣愛著一個人，卻有兩種不同表現(xiàn)：一個是“托著一丸藥”，理由充分地去看，一個是“從后院去”，偷偷地去看;兩個人的哭更是形成了鮮明的對比：一個是“剛說了半句又忙咽住”，一個是“無聲之泣，氣噎喉堵”。

正如俞平伯先生在《紅樓夢辨》中所講：“書中釵黛每每并提，若雙峰對峙，雙水分流，各極其妙，莫能上下，必如此方極情場之妙，必如此方極文章之妙。”將性格相反的兩個人放在一起，正反對比的效果顯得更加強烈，也使人物更加生動形象，更具立體感。

在讀者的眼中，林黛玉雖然生性多疑，待人敏感苛刻，但她的每一行每一言，都透露出一個“真”字。相比之下，薛寶釵的溫柔多情，待人敦厚大方，卻總讓人感覺造作之姿，隱隱籠罩著一個“假”字。假的東西總不及真的能夠打動人心，黛玉的真心可以掩蓋她的性格瑕疵，寶釵的假意則遮住她在其他方面的光輝。

通過對比不難看出，《紅樓夢》中的許多淑女，初看有些人物相似，細(xì)看又并非相同，雖然她們有著很多共同點，卻也有著差異與差別。妙玉的孤高，與黛玉的孤高不同;鳳姐的潑辣暗藏狡詐，探春的潑辣體現(xiàn)嚴(yán)正。史湘云的豪爽帶的豪放，尤三姐的豪爽則是剛烈。兩人都是聰明人，尤三姐的智慧是剛烈中有技巧，而史湘云則是“闊大中存細(xì)致”。

（3）人物性格的明暗

心理學(xué)告訴我們，很多人為了自身利益或出自本能，在明處和暗處會做出不同的舉動。曹雪芹通過同一人物在明處與暗處的不同表現(xiàn)，將筆滲入到人物的內(nèi)心，使人物的特性更加真切，本質(zhì)更加突出，性格更加鮮明，樹立起活脫脫的人物形象。

第六十五回，賈璉的小廝興兒在向尤二姐描繪鳳姐為人時說：“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子;明是一盆火，暗是一把刀。都占全了?！边@是一段很中肯的評價，很符合鳳姐的性格特征。賈璉偷娶尤二姐事件暴露后，鳳姐表面上不僅不生氣，反而十分熱情，親自上門接尤二姐回家，安排廂房給她住，安排丫鬟給她使?？稍诎档乩?，鳳姐卻指使張華去告狀，不惜把事情鬧大。她還指使丫鬟欺負(fù)尤二姐，刻意傷害她，給她吃剩菜剩飯，甚至讓庸醫(yī)墮掉了她的胎兒，她最終喪失了生活的勇氣，吞金而亡。

王夫人在大眾面前，是個“善人”，吃齋念佛，孝順賈母。可她并不善，甚至很惡，虛偽殘酷。王夫人形象非常扭曲。曹雪芹沒有說過王夫人一句壞話，而且很多地方都是有意識地進(jìn)行正面描述，但是隨著情節(jié)的推進(jìn)，王夫人的明暗表現(xiàn)，形成強烈對比。正是這位“善人”，一步一步撕毀了偽善的面具，制造了一連串的悲劇。

第三十回，王夫人午睡時，寶玉過來見到金釧兒，與她逗笑。只見王夫人翻身起來，照金釧兒臉上就打了個嘴巴子，指著罵道：“下作小娼婦兒！好好的爺們，都叫你教壞了！”王夫人叫來金釧兒：“把你媽叫來，帶出你姐去?！毙愿駝偭业慕疴A兒在苦求無果之后，最終選擇了跳井自殺。這時的王夫人，早已沒了那份吃齋念佛的慈善心。

第三十二回，金釧兒投井而亡，賈府傳開，獨有王夫人在里間房內(nèi)坐著垂淚。當(dāng)寶釵問起金釧兒投井的原因時，王夫人的回答有些內(nèi)疚：“原是前兒他把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他兩下子，攆了下去。我只說氣他幾天，還叫他上來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過！”王夫人為了保護(hù)自己和寶玉的面子，隱藏了金釧兒被攆的真正原因。同時為顯示自己的慈善，還流了幾滴眼淚。如此一來，王夫人又變成了那個慈善人。

第七十四回，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情況下，王夫人硬是讓人把她“從炕上拉了下來”，攆出大觀園，當(dāng)夜就悲慘地死去;第七十七回，僅小小的繡春囊事件，王夫人就指使抄檢大觀園，結(jié)果害死司棋、潘又安，逼走入畫，趕走四兒，遷散芳官等十二個小戲子，“悲涼之霧，遍被華林”。王夫人成了大觀園眾芳凋落的罪魁禍?zhǔn)祝渤闪藲⑷瞬徽Ｑ鄣膭Ｗ邮帧?/p>

其實，善人與壞人，也就是一念之差，一紙之隔。

講究事件對比，事件始末，眾人態(tài)度，對比反差，多頭并進(jìn)，把握敘事視角和風(fēng)格，著力推動故事情節(jié)發(fā)展

除了人物描寫，在事件描寫中運用對比手法，也是曹雪芹的拿手好戲。圍繞重大事件，展開了許多錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭。通過對一些重大事件的對比描寫，襯托人物的感情變化，突顯賈府的盛衰變化，推動故事情節(jié)發(fā)展，描繪出一幅極其廣闊的社會生活圖畫。

（1）小說兩個世界的維系

宏觀上看，《紅樓夢》有著鮮明對照的兩個世界：一個是以女性為中心的大觀園，這里是被統(tǒng)治者的世界。生活著賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等青春理想主義者，以及一群處在被壓迫地位的丫鬟們。他們自由天真、歡聲笑語，一個潔凈亮麗的“烏托邦”女兒國。另一個是以男權(quán)為中心的社會，這里是統(tǒng)治者的世界。除賈政、賈赦、賈珍、賈蓮等男性外，還包括掌權(quán)的貴族婦人賈母、王夫人、王熙鳳等，以及執(zhí)行統(tǒng)治者使命的王善保家之流。在這個男權(quán)世界里，權(quán)威與禮教并舉，處處都是貪婪、腐敗和丑惡。他們用禮教、金錢維系著與大觀園割舍不斷的“人情關(guān)系”，維系著最后一片可以由心而發(fā)的感覺。

當(dāng)然，我們還可以理解為，這就是《紅樓夢》中的理想世界和現(xiàn)實世界。曹雪芹把這兩個世界對比著寫?，F(xiàn)實與理想，骯臟與純潔，權(quán)威與抗?fàn)帲删土恕都t樓夢》的悲劇色彩。

在大觀園女兒國的理想世界中，人物的主觀思想又分明形成兩股對峙的勢力：賈寶玉、林黛玉、晴雯、芳官等背離封建禮教，追求個性自由;薛寶釵、賈探春、襲人等維護(hù)封建禮教，崇尚上等生活。但她們又不同于一般統(tǒng)治者，盡管她們主觀上站在封建勢力的一邊，但她們不可擺脫受人擺布的社會地位，與“薄命司”的其他女子一樣，程度不同地令人同情，最后仍然是悲劇的結(jié)局。

大觀園的春天里，生機勃勃，陽光明媚，這里活躍著青春少女們的身影，跳動著優(yōu)美、純潔的心靈，以及賈寶玉和少女們天真無邪的情誼;同在這片藍(lán)天下，卻還有另外一個世界，那是賈珍、賈蓉、賈璉們的魍魎世界。他們對女性的玩弄和糟踐，被視為正常與合理，而賈寶玉與女孩子對自由的向往與追求，則被視為忤逆越軌。善與惡、美與丑的對比，如此鮮明而又如此被顛倒，恰好揭露了封建社會的黑暗和腐朽。

賈寶玉游蕩在這兩個世界之間，他多情、善良，“無事忙”;他抗?fàn)?、厭世，不守?guī)矩。他是一個十分尷尬的角色。

在賈寶玉的人生道路上，父親賈政的嚴(yán)厲、霸道，正面形象的缺位和扭曲，使其喪失了對男權(quán)世界的認(rèn)同感。而賈赦、賈珍等男性親屬的淫亂生活，更導(dǎo)致了賈寶玉對于男性角色的背離。作為身處女性世界里的唯一男性，賈寶玉不可能被她們認(rèn)可和接納，反而時時處處受到譏笑，驅(qū)逐他回歸到男權(quán)世界中去。

大觀園是賈府最后的輝煌。無論是山石水源，還是元妃省親，似乎都是在暗示，賈府已經(jīng)走向了社會窮途末路。女兒們的美麗青春、蓬勃生命力，成為賈府最后的閃光點。伴隨著寶玉成長、李紈生存、妙玉孤傲，時而展現(xiàn)出強大源動力，時而又力不從心。這種生命力量，正是曹雪芹所不能忘懷而試圖頑強支撐的。

（2）事件中的人物對比

關(guān)于事件的表達(dá)，曹雪芹最常用的方法，就是將眾多人物放在同一事件中，進(jìn)行集中對比。通過諸多人物對同一事件的不同態(tài)度、不同反應(yīng)，展示人物個性，推進(jìn)故事發(fā)展。

第七十四回，抄檢大觀園。面對這突如其來的重大事件，大觀園中的人物做出了各不相同的反應(yīng)。有的嚴(yán)陣以待，有的驚慌失措，有的等著看大戲……不同的態(tài)度，烘托起事件的跌宕起伏。

賈寶玉的怡紅院，是抄檢大觀園的第一站。抄檢的對象當(dāng)然是寶玉房里的丫鬟。面對這一突發(fā)狀況，大丫鬟襲人順從聽話，任人擺布。她“只得自己先出來打開了箱子并匣子，任其搜檢一番”。即使是這有侮辱性質(zhì)的舉動，襲人也只能是無條件地配合。

晴雯同為寶玉的丫鬟，當(dāng)王善保家問起這是誰的箱子時，“襲人等方欲代晴雯開時，只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出來?！鼻琏┑呐e動干脆、潑辣，和襲人形成了鮮明的對比，一個剛烈的晴雯躍然紙上。

三姑娘探春的表現(xiàn)是，“命丫鬟秉燭開門而待”。探春冷笑道：“我們的丫頭自然都是些賊，我就是頭一個窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所有偷來的都交給我藏著呢?！边@顯然是一種公開的對抗。賈府里誰敢搜閱姑娘的東西？探春給了鳳姐和王善保家的一個下馬威。她以自己的膽識和魄力，讓抄檢的婆子們不知所措。

四姑娘惜春年紀(jì)小，膽子也小，“尚末識事，嚇得不知當(dāng)有什么事?！碑?dāng)從丫頭入畫房里查出些銀錁子和男人鞋襪等東西時，惜春說：“我竟不知道。這還了得！二嫂子，你要打他，好歹帶出他去打罷，我聽不慣的?！兵P姐笑道：“這話果真呢，也倒可恕，只是不該私自傳送進(jìn)來。”惜春道：“嫂子別饒他這次方可。這里人多，若不拿一個作法，那些大的聽見了，又不知怎么樣呢。嫂子若饒他，我也不依?！泵鎸男∫黄痖L大的姐妹要受罰，不僅不求情，還主動要求處罰。惜春如此的面冷心冷，讓眾人寒心。

二姑娘迎春是個“二木頭”，懦弱可欺。抄檢人員來到時，迎春已經(jīng)睡了，讀者沒能看到迎春的表現(xiàn)。第七十七回中，當(dāng)司棋即將被趕出大觀園時，迎春“含淚似有不舍之意”，最終只是送了一個絹包給司棋，算是主仆一場。迎春憨厚，她對司棋有著很深的感情，她想留下司棋，可是她不敢。

大觀園里的賈家仨姑娘，出身高貴，過著衣食無憂的生活。她們性格各異，迎春怯懦，探春威嚴(yán)，惜春孤冷。一旦大事臨頭，理當(dāng)表現(xiàn)不一。在大觀園的丫頭行列中，晴雯之烈、侍書之潑、入畫之怯、司棋之剛，其性格的多樣化，也都形成了鮮明的對比。

大事件面前的人物態(tài)度，無疑是人物性格的體現(xiàn)。千姿百態(tài)的人物表現(xiàn)，讓大事件更加驚心動魄?；钴S的人物形象，多樣的人物性格，清晰地對比關(guān)照出人物的內(nèi)心世界，讓大事件充滿了情趣，生動了小說情節(jié)。

（3）丫頭的死亡事件描寫

《紅樓夢》中，寫了晴雯、金釧、司棋、鴛鴦和瑞珠五個丫鬟之死。除晴雯是生氣病死外，其他四人都是自殺身亡，典型的同類型事件。

對于官高勢大的賈府來說，丫頭或是世襲的奴，或是買來的奴，性命卑如草芥。對比丫鬟之死，曹雪芹并不是同等用墨，而是有輕有重。瑞珠之死只用了十幾個字，而對金釧兒、晴雯之死，以大事件來對待，濃墨書寫。

第三十二回，忽見一個老婆子忙忙走來，說道：“這是哪里說起！金釧兒姑娘好好的投井死了！”襲人嚇了一跳，忙問“那個金釧兒？”老婆子道：“那里還有兩個金釧兒呢？就是太太屋里的。前兒不知為什么攆他出去，在家里哭天哭地的，也都不理會他，誰知找他不見了。剛才打水的人在那東南角上井里打水，見一個尸首，趕著叫人打撈起來，誰知是他。他們家里還只管亂著要救活，那里中用了！”

曹雪芹沒有正面描寫金釧兒之死，而是讓一個老婆子訴說。金釧兒死的重點是事后，以也就是說，重在表達(dá)事件產(chǎn)生的影響。寶玉的挨打，王夫人的自責(zé)和擔(dān)心，寶釵的巧舌勸慰，以及賈府在為王熙鳳慶祝生日時，寶玉竟然偷偷跑到城北一個尼姑庵為金訓(xùn)兒燒紙。如此等等，都是由于金釧兒之死引發(fā)的事件。金釧兒之死不是個體哀傷，也不僅僅是對賈府輕視生命的批判，意在穿起更多的情節(jié)和故事。

第七十七回，晴雯之死也是一場重頭戲。晴雯素有小黛玉之稱，性格率真，有著一種自覺的人格意識和朦朧的平等意識。在十二金釵副冊中也有判詞，是書中極具個性的代表性人物。她長得風(fēng)流靈巧，口齒伶俐，針線活尤好，深得賈母的喜愛。對晴雯之死，曹雪芹做了一系列的鋪墊，從晴雯病補孔雀裘，到因讒言遭受王夫人責(zé)罵被攆出大觀園，到寶玉探望奄奄一息的晴雯。第七十八回，晴雯死后做了芙蓉花神，寶玉作了長篇《芙蓉女兒誄》寄托哀思，可見晴雯在寶玉心中以及全書中的重要地位。

對比賈府丫鬟之死，可以理解為，這些社會底層的丫鬟沒有追求幸福生活的權(quán)利，也不能與命運抗?fàn)帲荒軓垞P自己的個性。她們無法主宰自己的命運，要么成為主人的玩物，要么悲慘的死去。

注重環(huán)境對比，場面得體，符合身份，前后對比，相鄰對比，生活圖景熱烈，營造符合故事發(fā)展的良好環(huán)境

人生風(fēng)景包含著物質(zhì)生活的寫照和精神生活的樂園?？陀^場景和主觀情感之間的相互作用，是文學(xué)創(chuàng)作永遠(yuǎn)不可違背的法則。特別是通過居住環(huán)境的描寫對比，可以折射出居住者的性格、修養(yǎng)和情趣等。這種描寫包括兩個方面，一個是現(xiàn)實世界的寫實，一個是精神世界的追求。

（1）賈府抄家前后

賈府的環(huán)境是豪華壯觀的。重疊的庭院，氣派的排場、莊重的禮節(jié)，展示出封建社會一流貴族世家的生活圖景。賈政堂屋不同尋常的各種擺設(shè);東耳房王夫人住處的坐具、臥具;奶奶、少爺、小姐們在眾人簇?fù)硐碌某鰣觯约熬筒蜁r的排場和儀式;甚至仆婦、丫鬟、小廝們的穿著打扮、行為舉止，這都充分顯示了賈府生活環(huán)境的優(yōu)越與奢侈。

第三回，林黛玉眼里的賈府：又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。榮國府跟寧國府一樣，三間大門威嚴(yán)聳立?！傲主煊穹鲋抛拥氖?，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！笨梢姡Z府的建筑從規(guī)模上來說可謂宏大，從結(jié)構(gòu)上來說可謂復(fù)雜，雕梁畫棟、抄手游廊，宏大中又見細(xì)致。

曹雪芹如此強化賈府華貴環(huán)境的描寫，無疑有兩個意圖：一是渲染賈府的雍容華貴。二是為日后賈府破敗，形成對比。

第一〇五回，賈府被抄。賈璉一進(jìn)屋門，只見箱開柜破，物件搶得半空。此時急得兩眼直豎，淌淚發(fā)呆。聽見外頭叫，只得出來。見賈政同司員登記物件，一人報說：“赤金首飾共一百二十三件，珠寶俱全。珍珠十三掛，淡金盤二件，金碗二對，金搶碗二個，金匙四十把，銀大碗八十個，盤二十個，三鑲金象牙筋二把，鍍金執(zhí)壺四把，鍍金折盂三對……”焦大號天蹈地哭道：“所有的都抄出來擱著，木器釘?shù)闷茽€，磁器打得粉碎。他們還要把我拴起來。我活了八九十歲，只有跟著太爺捆人的，那里倒叫人捆起來！”

這正是賈府抄家時的混亂場景。出其不意、趁人不備，先抄寧府，再抄榮府，抄他個落花流水、片甲不留。金銀珠寶、綾羅綢緞全部抄出，王熙鳳放高利貸的證據(jù)也被抄出，要不是北靖王及時趕來搭救，他們家可能會被被斬草除根，永不得翻身。

賈府頃刻間灰飛煙滅。賈寶玉再去瀟湘館祭黛玉時，大觀園早已變得荒蕪，物是人非，寶玉是個菩薩心腸，失去黛玉又丟了通靈寶玉，早已心灰意冷，最終遁入空門。

賈府環(huán)境的前后對比，襯托出“樹倒猢猻散”的荒涼、凄慘與悲壯。

（2）秋爽齋與蘅蕪苑

秋爽齋是賈探春的宅院，蘅蕪苑是薛寶釵的住處。不同的環(huán)境對比，烘托出不同主人的性格與情趣。

第四十回描寫道，探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆筒內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。

探春的居住環(huán)境給人的感覺是，寬大細(xì)處密集，充斥著文房四寶，充滿著一股瀟灑風(fēng)雅的書卷氣。同時，彌足珍貴的唐宋名人遺跡也不失賈府千金的身份。這種環(huán)境氣氛與探春的爽朗個性及文化素質(zhì)很相符。

同在第四十回寫道，一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺香氣撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

讀者眼中的蘅蕪苑，是“雪洞一般，一色玩器全無”。特別是“土定瓶”，粗的不過是“土”定，典型的尋常百姓家使喚的家什。明擺著的皇商之女，卻偏要安貧藏富。蘅蕪苑的基本色調(diào)是雪白，顯著特點則為“冷”與“香”，寶釵吃的丸藥叫“冷香丸”，她是標(biāo)準(zhǔn)的“冷美人”。有紅學(xué)家認(rèn)為，“雪洞”兩字預(yù)示了寶姑娘的終極命運。盡管想“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，結(jié)果還是落到了“白茫茫一片大地真干凈”的地步。

蘅蕪苑的特點是“清廈曠朗”，秋爽齋的特點也是“闊朗”。因而，探春的心胸如寶釵一般心胸開朗、寬闊。

（3）怡紅院與瀟湘館

賈寶玉所住的怡紅院，以紅色為主。黛玉的瀟湘館，則以綠色為主。

第十七回，一入門，兩邊都是游廊相接。院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉;那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來也見過許多海棠，那里有這樣妙的。”

說著，引人進(jìn)入房內(nèi)。只見這幾間房內(nèi)收拾得與別處不同，竟分不出間隔來的。原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽各種花樣;皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。一槅一槅，或有貯書處，或有設(shè)鼎處，或安置筆硯處，或供花設(shè)瓶，安放盆景處。其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半璧。真是花團(tuán)錦簇，剔透玲瓏。倏爾五色紗糊就，竟系小窗;倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩器之形摳成的槽子。諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸于壁，卻都是與壁相平的。眾人都贊：“好精致想頭！難為怎么想來！”

第四十一回，劉姥姥誤闖怡紅院：掀簾進(jìn)去，抬頭一看，只見四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼地墻上，錦籠紗簾，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發(fā)把眼花了，找門出去，那里有門？左一架書，右一架屏。

如此環(huán)境擺設(shè)，賈寶玉愛好熱鬧花樣、喜愛脂粉氣的性格素質(zhì)，以及倍受寵愛的獨特環(huán)境氛圍中得到了充分的體現(xiàn)?！傲髟瓢衮稹眻D案是在雕刻的流云之中裝點一百只飛翔的蝙蝠，此名為“福從天來”，因為蝠和福兩者諧音。“歲寒三友”圖案是松竹梅，這三者歷來被視為高潔的象征物。喜慶吉祥的寓意，從建筑的裝飾物中表現(xiàn)出來。

可惜讀者沒能看到賈寶玉風(fēng)雪獄神廟的環(huán)境?？梢酝葡?，若將獄神廟的環(huán)境氛圍同當(dāng)年的怡紅院兩相對照：殘壁映照著孤燈，環(huán)境的凄清襯托著內(nèi)心的凄涼，今憐破襖短昨嫌紫蟒長，昔日的繁華和眼前的蕭殺，一定是震撼人心的反差。

瀟湘館以竹子最盛。翠竹，象征著一種不屈不撓的可貴品質(zhì)，高潔中帶著儒雅，含蓄里透著活力。小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。林黛玉在這里伴隨著修竹、詩書、幽怨、孤獨和淚水，度過了一生。黛玉的詩號“瀟湘妃子”，一種高貴而自然脫俗、婀娜而風(fēng)姿綽約的魅力。瀟湘館中的一景一物，恰好映襯著黛玉的高雅的格調(diào)。

寶玉與黛玉居室環(huán)境的對比，體現(xiàn)了主人的性格和愛好，暗示故事情節(jié)和人物命運。黛玉的房里猶如公子的書房，而寶玉的房里的擺設(shè)充滿了脂粉氣，被劉姥姥誤認(rèn)為“小姐的繡房”。曹雪芹以寶玉和黛玉的住處來暗示兩個人有緣無分，最后怡紅院和瀟湘館都變成野草荒田，二人的愛情以悲劇結(jié)尾。

賈府居住環(huán)境的描寫中，還有海外洋物件，如小洋淺茶盤、洋漆描金小幾、猩紅洋毯，洋漆架子、玻璃靜玻璃盆、玻璃炕屏等，既說明了使用者的闊綽和排場，也反映了當(dāng)時商品交換的興旺發(fā)達(dá)。