郁達(dá)夫小說(shuō)中的自我形象

摘? 要：孤獨(dú)、敏感、憤世嫉俗又放蕩不羈，這就是浪蕩才子——郁達(dá)夫。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、令人窒息的生活環(huán)境，讓郁達(dá)夫越來(lái)越注重個(gè)人感受，他毫不掩飾地在作品中表達(dá)著自己的一切情感，進(jìn)而形成了別具特色的“自敘傳”風(fēng)格。在郁達(dá)夫的小說(shuō)作品中，充斥著強(qiáng)烈的個(gè)人情感，這些形象鮮明的人物，讓小說(shuō)變得更加飽滿，也能從中探究人性的特點(diǎn)?；诖?，本文探究了郁達(dá)夫小說(shuō)中的自我形象。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫;自敘傳;自我形象

作者簡(jiǎn)介：張笛（1992.8-），男，重慶彭水人，大學(xué)本科，重慶電信職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33-0-01

在《五六年來(lái)創(chuàng)作生活的回顧》中，郁達(dá)夫表示，文學(xué)作品都是作家的自敘傳。這句話在他的作品中有著十分鮮明的體現(xiàn)。無(wú)論是《銀灰色的死》中，身處異域仍有著強(qiáng)烈欲望的留日學(xué)生，《遲桂花》中那個(gè)幾近病態(tài)，卻在游歷自然過(guò)程中心態(tài)逐漸平和的男子，我們似乎都能在這樣的作品中看到郁達(dá)夫的影子，探尋到他無(wú)拘無(wú)束、放蕩不羈的內(nèi)心。把對(duì)生活最真實(shí)的感受表達(dá)到自己的文學(xué)作品中，體驗(yàn)一種獨(dú)特的情感之旅，這是郁達(dá)夫作品的集中表現(xiàn)。在這些作品中，自我藝術(shù)形象開(kāi)始逐漸凸顯出來(lái)，成為了 一種新文學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也頗具影響。

一、“自我藝術(shù)形象”的由來(lái)

郁達(dá)夫著力在作品中塑造著一種自我藝術(shù)形象，這其實(shí)是作者三觀的 外化表現(xiàn)，它的形成有著諸多原因。首先是當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境造就了這樣一種風(fēng)格的形成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)還處于封建專制主義的統(tǒng)治之下，呆板的制度，禁錮的思想，讓人們的身心都處在水深火熱之中。外界絕望的環(huán)境，讓一群熱血的青年感到壓抑，沉悶，甚至無(wú)法呼吸，他們?yōu)樯硖幵谶@樣一個(gè)時(shí)代而感到無(wú)限悲哀。而這時(shí)的郁達(dá)夫在經(jīng)歷這一切之后，塑造了一個(gè)個(gè)郁郁不得志、倍感生不逢時(shí)的人物形象。而這些人物的命運(yùn)往往是和時(shí)代密切相關(guān)的，郁達(dá)夫借用這樣的人物在大聲控訴著這個(gè)黑暗的時(shí)代。而如今，再讀這些作品，我們也能夠更加了解那個(gè)時(shí)代的真實(shí)狀況，了解那一代年輕人的苦悶。

其次，這一形象的形成還與郁達(dá)夫的家庭環(huán)境緊密相關(guān)。郁達(dá)夫出生時(shí)，家道中落，一個(gè)原本充滿人文氣息的知識(shí)分子家庭再無(wú)光芒，一家人全靠母親養(yǎng)活。正是那樣賒賬度日的年月，炎涼的世態(tài)，丑惡的人性，無(wú)不清晰地呈現(xiàn)在郁達(dá)夫面前，進(jìn)而形成了他孤傲的性格?？梢哉f(shuō)郁達(dá)夫的整個(gè)人生狀態(tài)，都與孤獨(dú)二字如影隨形。也正是這樣的家庭環(huán)境，讓郁達(dá)夫在作品中更加注重自我，更加注重內(nèi)心情感的真實(shí)外泄。

再次，郁達(dá)夫作品中的自我藝術(shù)形象，與他的生活經(jīng)歷是緊密相關(guān)的。他早期作品中塑造出的留學(xué)生形象，處處受阻的小知識(shí)分子形象，以及生活中遇到的朋友、男女之間的愛(ài)情，都是他真實(shí)生活的體驗(yàn)。

二、郁達(dá)夫小說(shuō)中關(guān)于自我形象的共性特點(diǎn)

第一，郁達(dá)夫筆下的主人公大多為中下層的知識(shí)分子。他們大多高傲自負(fù)、滿腹經(jīng)綸，但是卻郁郁不得志，常常因?yàn)闅埧岬纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)而頹廢傷感。這樣的一種形象，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)仿佛被社會(huì)拋棄的人物形象，因此常常會(huì)帶有灰色調(diào)的色彩。

第二，郁達(dá)夫的小說(shuō)中不缺乏散文的寫作手法。在創(chuàng)作過(guò)程中，郁達(dá)夫全情投入，將自己的真情實(shí)感完全地投入到寫作當(dāng)中，尤其強(qiáng)調(diào)自己的主觀情感、主觀思路。這樣的寫作手法，能夠充分調(diào)動(dòng)讀者的情感體驗(yàn)，讓讀者充分進(jìn)入到故事情節(jié)中，了解人物個(gè)性，感知人物的精神品質(zhì)，以及更好地去探尋作品背后的內(nèi)涵。

除此之外，郁達(dá)夫還擅長(zhǎng)使用抒情的描寫。不論是大自然的一草一木，身邊的抽象事物，他都能夠進(jìn)行生動(dòng)細(xì)膩地描寫，寓情于景，進(jìn)一步表達(dá)自己的主觀情感。這種將小說(shuō)散文化的新型寫作方式也在一定程度上促進(jìn)了文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。

第三，在郁達(dá)夫的小說(shuō)中，大多采用直抒胸臆的描寫手法。尤其是對(duì)人物心理的描寫，郁達(dá)夫深刻的心理描寫已經(jīng)成為了 其小說(shuō)的一個(gè)典型特征。他對(duì)人物的心理描寫不同于傳統(tǒng)的直接表達(dá)，而是用一種抒情式的浪漫表達(dá)，來(lái)直接展現(xiàn)人物的畸形變態(tài)心理。

三、郁達(dá)夫小說(shuō)中的個(gè)人形象展現(xiàn)

第一，才學(xué)淵博、情感豐富。郁達(dá)夫小說(shuō)中的人物往往充斥著飽滿豐沛的感情，主人公往往都是有著真才實(shí)學(xué)卻被悲慘命運(yùn)左右的人，因此他們往往都是多愁善感的憂郁性格。比如在他的代表作品《沉淪》中，郁達(dá)夫塑造了一個(gè)受過(guò)留洋高等教育，但是有性格缺陷的人物，通過(guò)展現(xiàn)主人公心靈與肉體、倫理和情感，以及本我和超我的強(qiáng)烈矛盾沖突，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)無(wú)法忘卻心中的“弱國(guó)”標(biāo)簽釘，只能跳海自殺的悲劇形象。

第二，飽受折磨、任性壓抑。面對(duì)生活中的諸多不順?biāo)?，敏感的人往往不?huì)調(diào)節(jié)自己，特別容易產(chǎn)生心理扭曲。郁達(dá)夫通過(guò)其敏銳的感知能力，將自己的主觀情緒寄托到小說(shuō)的人物中，一系列頹廢的行為描寫，足以看出他內(nèi)心的憤懣情緒。

總結(jié)：

郁達(dá)夫?qū)€(gè)人經(jīng)歷融入到作品中，賦予了人物不一樣的靈魂，形成了自己的一種寫作風(fēng)格。透過(guò)他塑造的一個(gè)個(gè)人物形象，我們仿佛看到了這樣一個(gè)身陷舊社會(huì)泥潭，卻依然奮勇掙扎的孤傲靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]左暢.淺析郁達(dá)夫小說(shuō)中的“自我藝術(shù)形象”[J].文教資料.2016（02）.

[2]彭志華.論郁達(dá)夫小說(shuō)中的自我形象[J].文學(xué)界（理論版）.2010（12）.