《雪國》意象的象征義探析

摘? 要：川端康成的《雪國》是使其獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品之一，其獨(dú)特的敘事方式以及深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，形成了強(qiáng)烈的感染力，而這得益于文中大量意象的塑造，這些意象，有著獨(dú)特的含義和意蘊(yùn)，言有盡而意無窮，給文章增添了美感與創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：鏡子;銀河;火;雪;列車;意象研究

作者簡介：李楠楠（1999.3-），女，河南長垣人，山東師范大學(xué)本科。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--02

川端康成的《雪國》，被譽(yù)為“近代文學(xué)史上抒情文學(xué)的頂峰”。曾有人評(píng)價(jià)其“有一縷氤氳首尾的凄涼，構(gòu)成了含蓄的悲劇美”。《雪國》里大量的意象增添了作品的美感。雪、火、鏡子、銀河等一系列意象，看似毫無關(guān)聯(lián)卻匯集一處，意義深遠(yuǎn)。

一、雪

“雪”在作品中既作為背景而存在，又作為一個(gè)點(diǎn)綴而存在。但與此同時(shí)，雪的反復(fù)出現(xiàn)有著更深層的意義?！把贝頋嵃?、空靈，“穿過縣界長長的隧道，便是雪國。月光下一片白茫茫，火車在信號(hào)所前停了下來?！盵1]這是《雪國》的開頭，一開始便把我們的思緒引入到一個(gè)純潔空靈的世界。單是“雪”或者單是“國”都不會(huì)帶來此強(qiáng)烈的沖擊，“雪國”二字的碰撞，仿佛塑造出一個(gè)虛幻縹緲的世界。一邊是真實(shí)浮華的東京，一邊是虛幻朦朧中的雪國。

雪中的人們忙碌著自己的事情。男人們在經(jīng)營生意，女人們在白茫茫的雪地上縐紗，孩子們在雪地上嬉戲，人們迫不及待的滑雪……這些場景給白茫茫的雪地渲染了一種愜意而緩慢的氛圍。

文中多次提到的雪，在我看來，首先是“冷”的象征，這也為文章奠定了清冷的基調(diào)。人物對(duì)話平靜清冷，仿佛講述與己無關(guān)的事情，又仿佛是思緒之外的存在;其次，“雪”是女主人公葉子的象征，葉子清冷而高雅，具有雪的靈氣，是超凡脫俗、單純善良的象征。文章最后，葉子面臨死亡時(shí)，臉的慘白也和雪之白有著應(yīng)和;再次，是對(duì)駒子內(nèi)在美的一種反映。駒子迫于生活無奈，淪為藝伎，帶有風(fēng)塵女子的氣質(zhì)但留有純凈的特質(zhì)，島村在初見駒子時(shí)覺得她的腳趾間都是潔凈的。駒子堅(jiān)持著記日記、彈琴、寫讀書筆記，這是難能可貴的;最后，是島村追尋的虛無，他對(duì)駒子和葉子的追求，是對(duì)美的追求，是對(duì)靈與肉的追求，可是，他忽視了駒子的精神付出，忽略了葉子的靈魂之美，最后只能像雪一樣融化。

雪的變化也暗示著人物關(guān)系微妙的變化。島村第一次去雪國時(shí)，雪是美麗的，這個(gè)時(shí)候遇到葉子和駒子，他們之間的關(guān)系剛剛開始;島村第二次去雪國時(shí)，雪是凄涼的，甚至被黑暗所吞噬。島村第三次去雪國時(shí)，遇上了火災(zāi)，雪碰到了火，葉子的死亡，宣告了三人關(guān)系的破裂。關(guān)于三個(gè)人的故事，只能停留在虛無的雪國中了。

二、鏡子

川端康成喜歡引用鏡子的物象，《雪國》中也不例外。

鏡子是除了雪之外出現(xiàn)頻率最高的意象，在文章開頭便提到了鏡子。“鏡子的襯底，是流動(dòng)著黃昏景色，就是說，鏡面的映像同鏡底的景物，恰似電影上的疊印一般，不停地變換。出場人物與背景之間毫無關(guān)聯(lián)。”[2]第一次鏡像的出現(xiàn)是在來時(shí)的列車上，他在車上偶遇葉子，看到葉子的映像在鏡子上，被這個(gè)女孩所打動(dòng)，這也象征著，葉子這個(gè)女孩本就是鏡像，注定是虛幻的。再后來，大多數(shù)鏡子出現(xiàn)都是有關(guān)駒子，駒子照鏡子、駒子對(duì)著鏡子和島村交談，這個(gè)鏡子也是對(duì)駒子的反映?！耙苍S是旭日將升的緣故，鏡中的白雪寒光激射，漸漸染成緋紅姑娘映在雪色上的頭發(fā)，也隨之黑中帶紫、鮮明透亮?！睍械溺R子并非只是單純實(shí)體的鏡子，也存在著種種虛幻的鏡子、想象中的鏡子以及比喻的鏡子。但是在文中，描寫葉子時(shí)均為虛幻的鏡子，描寫駒子時(shí)卻大多是實(shí)在的鏡子，這大概是對(duì)二人不同命運(yùn)的一個(gè)暗示。

《<雪國>——虛實(shí)鏡像：雪白世界的寂動(dòng)生命》[3]一文中把《雪國》中的鏡子分為自然之鏡、人物之鏡和社會(huì)之鏡三部分，認(rèn)為其所起的作用是反射、投射與折射、通過鏡子反襯人物，通過鏡子推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，通過鏡子預(yù)示人物的命運(yùn)。

三個(gè)主人公的性格就在一面面“鏡子”中表現(xiàn)出來。駒子是一個(gè)敢愛敢恨的人，具備美好品質(zhì)，可是處于社會(huì)最底層。駒子為了行男做藝伎，苦練三弦琴，保持著逆境中最好的心態(tài)，對(duì)島村勇敢的愛著。島村是一個(gè)來自大城市的花花公子，從未告訴別人自己的背景，卻輕而易舉的掌握別人的身世，他游走于駒子的肉體和葉子的精神之間，最后卻什么都得不到，直到葉子的死讓他醒悟，他所做的這一切不過是“徒勞”，正如他諷刺駒子那樣。葉子是整部作品中最飄忽不定的人物，她的來歷、她的舉止、她對(duì)行男以及島村的感情都讓人捉摸不透。最后，她在火災(zāi)中死去，仿佛蝴蝶墜落一般，也是一個(gè)鏡像的崩塌。葉子死了，駒子瘋了，島村死了，故事到此戛然而止，島村和駒子的故事不敢妄下定論，但是可以肯定的是，作為一個(gè)有妻室的人，島村不可能和駒子在一起，至于他對(duì)這個(gè)渴望愛情的女孩有沒有真正付出感情，我想大概是有的。

正如中國鏡花水月的說法，川端康成對(duì)鏡子意象的設(shè)立或許與之多少有點(diǎn)關(guān)系。這里的鏡子也是不真實(shí)的，是作者眼中虛幻世界的呈現(xiàn)，所以說，文中的鏡子其實(shí)是“徒勞”的一個(gè)實(shí)體意象。

三、銀河

文中多次出現(xiàn)銀河這一意象，每次都看似不合時(shí)宜。第一次提到銀河是在島村的淚水里，這淚水如銀河，是二者間即將離別的不舍與愁緒;還有一次提到銀河是在火災(zāi)發(fā)生后，作者不是花大量筆墨去描寫狀況的緊急，而是平靜地描述著美麗的銀河與星空，這實(shí)在有悖于常理?？墒?，這恰恰反映了作家的虛幻色彩，這一切像銀河一般美的虛無而遙遠(yuǎn)。

銀河的出現(xiàn)與結(jié)尾葉子死時(shí)的銀河相照應(yīng)，一個(gè)是實(shí)體的銀河掛在天空，一個(gè)是虛無的銀河傾瀉到心坎里。真實(shí)銀河的出現(xiàn)，仿佛也是一面鏡子，明亮燦爛。島村和駒子二人，在這無邊無際的鏡子面前，尋找真實(shí)的自己。而那虛無的銀河代表的又是葉子，葉子死了，銀河傾瀉下來了，傾瀉到島村心里，對(duì)葉子的感情只能永遠(yuǎn)深埋于島村心底里了。銀河是極為符合川端康成寫作特點(diǎn)的一個(gè)意象，極度的美，極度的虛幻，隨時(shí)都會(huì)消失不見。真實(shí)的鏡像，虛幻的存在。是葉子的象征也是三人之間關(guān)系的象征，看似真實(shí)實(shí)則不可把握。這也是三人關(guān)系最后破裂的一個(gè)暗示，銀河為何消失也就是葉子如何死的我們不得而知，但是，當(dāng)駒子和葉子均提出想要跟著島村去東京的時(shí)候，島村一個(gè)都不答應(yīng)，或許，這是作者刻意而為之，又或許是無意之作，但是銀河消失了，駒子和葉子都不復(fù)存在了。

四、火

故事中的火，是與雪相輔相成的，冰與火、冷與熱形成了兩極對(duì)立。一開始，駒子和葉子都是雪，他們都是純潔無瑕的，只是駒子比葉子來得更為熾熱。

葉謂渠認(rèn)為：“《雪國》是以日本傳統(tǒng)文學(xué)的悲哀與冷艷結(jié)合的余情美為根基，展現(xiàn)了一種朦朧的、內(nèi)在的、感覺性的美……”[4]熾熱的火在《雪國》中卻也顯得冷清、悲哀、遙遠(yuǎn)。

剛見島村時(shí)，駒子還沒有失去貞潔，她的裙擺還沒有拖到地，再見駒子，她的裙擺便拖到了地……起初的駒子和葉子都是“雪”的象征，清澈透明。漸漸地，葉子依舊是雪，駒子成了火，像火一樣熱烈而執(zhí)著，即使一天需要演出許多場也要偷偷溜出來去看島村，她對(duì)島村的愛是熱烈而奔放的。即使作者可以淡化故事情節(jié)，努力使整個(gè)故事自然平和，可是在一言一行中，駒子對(duì)島村的愛都完完全全地流露出來。島村和駒子的愛是不對(duì)等的，島村不過是戲謔的心態(tài)，駒子喜歡的是島村，向往的是外面的世界，是東京。她心里充滿了希望與對(duì)大世界的向往。帶有風(fēng)塵氣的她有著冰火兩重的性格，火一樣的行動(dòng)，冰雪的內(nèi)心。

在故事最后的一場大火后，一切都消失了?！盎鸸庖舱樟亮怂婉x子共同度過的歲月，這當(dāng)中也充滿著一種說不出的苦痛與悲哀?！薄皬母呖胀氯?，遼闊的星空下，大火宛如一場游戲無聲無息”[5]雪國本是一種虛幻的存在，火的出現(xiàn)，使其更加真實(shí)，亦真亦幻。一場大火，或許是對(duì)故事的終結(jié)，也是對(duì)這一場“徒勞”的關(guān)系的了結(jié)。整個(gè)故事像是一場夢，夢中人無力反抗，只能頹然等待清醒。一場大火使得夢中人都清醒了過來。在雪地里搖曳的火光面前，葉子的死亡使駒子震撼，她緊緊抱住葉子“仿佛抱著自己的犧牲和罪孽”。她看到自己的愛情自己的過往都隨著大火付之一炬。島村面對(duì)葉子的死，沒有表現(xiàn)出過分的悲哀，反倒覺得死的美感，或許這也是對(duì)島村的一個(gè)解脫。

雪夜中一場大火，滌蕩了生與死的悲哀，褪去了情與感的浮華。火光前的人們，都是如此的真實(shí)，原始的欲望與渴望，褪去裝飾的人心可悲可嘆。陷入迷離與恍惚，陷入夢境與現(xiàn)實(shí)的融合?；鹑诨搜┡c火交融。也許生才是永恒，也許死才可長久，生與死，又有什么答案呢？

川端康成曾說：“也許有人會(huì)感到意外，其實(shí)貫穿全書的是對(duì)人類生命的憧憬。”[6]次大火帶走了葉子的生命，才讓故事中的人們停下來思考生命，思考生活的方式。作者也正是通過這場大火，傳達(dá)了對(duì)生命的思考?；饚ё叩氖恰把保粝碌氖恰盎稹?，“火”見證了“雪”的逝去，雪帶走了火的悲哀。

五、列車

“列車”作為全文中不常提到的意象，有著獨(dú)特的作用。列車連接的是真實(shí)與虛幻、是繁華的東京與安靜的小鎮(zhèn)、是渴望與現(xiàn)實(shí)。

在島村眼里，雪國才是虛幻的存在?？稍谌~子和駒子的眼里，東京才是觸不可及的想象。他們渴望去東京，又求之不得，只能活在夢境里。想象中的東京如此美好，可現(xiàn)實(shí)中的東京終究是容納不了自己。島村的愛也是亦真亦幻，小小一輛列車便可到達(dá)的地方，是如此的遙遠(yuǎn)。

文章一開始便提到了列車。島村在列車上遇到了葉子，也正是這輛列車，帶島村來到雪國，遇見駒子。一輛列車，是故事的起點(diǎn)，又是故事的終點(diǎn)。列車帶出了第二重世界：東京。而東京伴隨著島村的出現(xiàn)而出現(xiàn)，離去而消逝。帶來的是真實(shí)的夢境。

葉子和駒子都渴望能夠坐上火車去東京，可是島村的一再逃避，抹殺了他們的希望?？赡苓@是葉子的死因之一，也是駒子心死的原因之一。火車帶來了行男，這個(gè)讓駒子為之做藝伎的男人，這個(gè)唯一去給駒子送別的男人。行男死后，駒子不敢去看，她怕面對(duì)自己所做的一切都只是“徒勞”的現(xiàn)實(shí)。悠然而至的火車帶來的可以是希望，也可以是殘酷的現(xiàn)實(shí)。長長的列車帶走了苦痛的記憶與悲哀，小鎮(zhèn)的故事將會(huì)隨著列車而去，一切都會(huì)隨著列車的鳴笛聲而去，而那個(gè)在大火逝去的花一般的葉子以及崩潰的駒子，仍舊在小鎮(zhèn)的雪地里，在虛幻與寂靜中沉默。

島村有家室，生活體面，無所事事，玩世不恭。他的內(nèi)心是空虛的。號(hào)稱研究舞蹈，卻從不會(huì)真正地去觀看舞蹈，只是在書本、圖片中研究，在葉子死后，他才有了大徹大悟。在川端康成看來，除了自然美，更高級(jí)的美是生死之美。“沒有比死更高級(jí)的藝術(shù)，死即是美?！贝ǘ丝党稍谧髌分羞\(yùn)用多種意象，營造了一個(gè)又一個(gè)的虛幻之境。然而，一切都?xì)w于死亡，到達(dá)了他心中至美之境，這大概就是故事的精妙之處了。

注釋：

[1]著作——[日]川端康成著：《雪國》，葉謂渠、唐月梅譯，?？冢耗虾３霭婀?，2013.8，第3頁.

[2]著作——[日]川端康成著：《雪國》，葉謂渠、唐月梅譯，?？冢耗虾３霭婀荆?013.8，第46頁.

[3]邱水魚.《雪國》——虛實(shí)鏡像：雪白世界中的寂動(dòng)生命[J]，黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2016.

[4]葉謂渠.東方美的現(xiàn)代探索者——川端康成評(píng)伝[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版，1989.

[5]著作——[日]川端康成著：《雪國》，葉謂渠、唐月梅譯，?？冢耗虾３霭婀?，2013.8，第211頁.

[6]著作——長谷川泉.川端康成論[M].李丹明譯.長春：時(shí)代文藝出版社，1993，第239頁.

參考文獻(xiàn)：

[1][日]川端康成著：《雪國》，葉謂渠、唐月梅譯，?？冢耗虾３霭婀?，2013.8.

[2]新中國60年川端康成小說研究之考察與分析[J].周閱.日語學(xué)習(xí)與研究.2013（01）.

[3]川端康成筆下的女性意識(shí)和死亡意識(shí)[J].王艷.日本研究.2005（01）.

[4]《二十世紀(jì)外國經(jīng)典作家傳記——川端康成傳》[M]，葉謂渠著.新世界出版社.2003.10.

[5]《不滅之美》[M].中國文聯(lián)出版社，葉謂渠等主編.1999.

[6]試論川端康成小說中的藝伎文化——以《雪國》《伊豆的舞女》為例[J]，房凱歌、趙鈺鈴、孟令韜.中國民族博覽.2018（07）.

[7]《雪國》：虛無美的唯美建構(gòu)——川端康成的審美理想摭談[J].林亞斐，寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2005.10.