列寧對“民粹主義”批判及當(dāng)代價值研究

摘 要：民粹主義，一般意義上來理解，是極端強調(diào)平民和普通大眾的價值，認為一切政治活動取得合法性的前提，是來自普通大眾的“民意”，并且認為社會活動，要在普通大眾參與下直接進行。民粹主義的興起，最早出現(xiàn)在19世紀中后期俄國。而當(dāng)時俄國正處于社會變革時期，1861年農(nóng)奴制改革，是開始走向資本主義道路的一次重大社會變革。而民粹主義，作為一種新的社會思潮開始在俄國廣泛傳播起來，具有重要影響力，迎合了當(dāng)時俄國大多數(shù)的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級。另一方面，馬克思主義興起，其具有科學(xué)性和革命性。相比之下，民粹主義的自身局限性，受到了以列寧為首的馬克思主義者抵制和批判，民粹主義很快就被俄國人民所拋棄。馬克思主義從此迅速在俄國發(fā)展起來，以列寧同志為首的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)俄國人民，建立了世界上第一個社會主義國家。一個多世紀以來，列寧對民粹主義的批判，捍衛(wèi)了馬克思主義真理，無論對世界，還是當(dāng)代中國，都具有重要研究價值。當(dāng)下中國，正處于改革開放的社會轉(zhuǎn)型期，矛盾凸顯，社會主要矛盾發(fā)生變化，民粹主義若隱若現(xiàn)，一些缺乏理性思考的民眾，試圖沖擊現(xiàn)有的社會主流意識，我們要保持足夠的警惕，慎重對待社會危機問題。

關(guān)鍵詞：列寧;民粹主義;批判;當(dāng)代價值;研究

一、民粹主義及其體現(xiàn)

民粹主義，一般意義上，都認為最初出現(xiàn)于19世紀中葉俄國。而俄國民粹主義的出現(xiàn)，是由于當(dāng)時俄國的社會現(xiàn)實狀況為其提供了發(fā)展的溫床。1861年農(nóng)奴制改革，使落后的俄國開始走上了資本主義發(fā)展道路，但這自上而下的改革，保留了大量的封建殘余。而在俄國農(nóng)民階級和封建階級存在的同時，出現(xiàn)了新興的小資產(chǎn)階級。這些出現(xiàn)的新興小資產(chǎn)階級，往往沒有掌握權(quán)力，都想通過社會變革，改變自己所處地位。隨后民粹主義，便隨著新興小資產(chǎn)階級的產(chǎn)生而出現(xiàn)。本文以俄國民粹主義為例，研究分析俄國民粹主義的出現(xiàn)、發(fā)展、衰落情況，探究列寧對民粹主義的批判和對馬克思主義的捍衛(wèi)。

二、俄國民粹主義的發(fā)展情況

（一）俄國民粹主義的產(chǎn)生

第一次工業(yè)革命最初是從英國開始，蒸汽機推動了大機器生產(chǎn)時代的到來。西方各個國家也開始技術(shù)革命，擺脫落后的封建主義，走上資本發(fā)展道路。而19世紀中葉，俄國正處于一個貧窮落后的狀態(tài)，無論是當(dāng)時沙俄國王，還是新興的小資產(chǎn)階級、農(nóng)民階級，都想通過改革，使俄國擺脫落后貧窮狀態(tài)，走上資本主義發(fā)展道路。特別是新興的小資產(chǎn)階級，想通過解放農(nóng)奴，使農(nóng)民成為自由人，為資本主義工業(yè)化提供勞動力，發(fā)展資本主義，而農(nóng)民階級，一直被農(nóng)奴制束縛，人身自由受到限制，也極想改變現(xiàn)狀。因此，沙俄國王彼得大帝一方面想改變俄國貧窮落后局面，發(fā)展資本主義道路，一方面也考慮自己統(tǒng)治地位受到削弱，改革疑慮重重。1861年農(nóng)奴制改革，雖然一定程度上解放了農(nóng)奴，促進了俄國生產(chǎn)力發(fā)展，但是這一自上而下的改革帶有大量的封建殘余。而民粹主義，就在當(dāng)時俄國這樣的復(fù)雜社會背景下應(yīng)運而生。一部分俄國社會精英開始尋求救國道路，認為資本主義的發(fā)展并沒有改善俄國民眾生活狀況，并且資本主義在原始積累過程中，充滿剝削和罪惡。所以一部分俄國社會精英對俄國資本主義的發(fā)展，持有懷疑態(tài)度。而這一部分俄國社會精英，就成為俄國早期民粹派。

（二）俄國民粹主義的發(fā)展及其衰落

俄國民粹主義的發(fā)展，大致經(jīng)歷兩個階段，第一階段是革命民粹主義，第二階段是自由主義民粹主義，兩者之間的最大不同，是對資本主義發(fā)展的態(tài)度。革命民粹主義，對待資本主義的態(tài)度激進，全力否定。自由主義民粹主義，態(tài)度則比較緩和。然而，俄國民粹主義發(fā)展到了后期階段，出現(xiàn)了內(nèi)部分化，民粹派分化為反對馬克思主義的空想社會主義和支持馬克思主義的科學(xué)社會主義派別。其中，以普列漢諾夫為代表的支持馬克思主義的科學(xué)社會主義派別，和民粹派中的空想社會主義展開了針峰相對的辯論。這為列寧后來批判民粹主義提供了有利的條件，粉碎了民粹主義在俄國的生根發(fā)芽，促進了馬克思主義在俄國的傳播和發(fā)展。

三、列寧對“民粹主義”的批判及其當(dāng)代價值

列寧主要對民粹主義的經(jīng)濟觀、社會觀、革命觀三個方面進行批判。

（一）列寧對“民粹主義”經(jīng)濟價值觀的批判

經(jīng)濟價值觀是一切社會觀根源。如果經(jīng)濟價值觀是錯的，那么由經(jīng)濟價值觀產(chǎn)生出的其他觀點也都是錯的。列寧認為，民粹主義的最大本質(zhì)錯誤，是看不到社會主義真正本質(zhì)是需要解放和發(fā)展社會的生產(chǎn)力。民粹主義對資本主義的否定態(tài)度，是一種“倒退的社會主義”，也是一種“空想社會主義”。

民粹派直接把俄國村社和資本主義對立起來，認為村社具有類社會主義性質(zhì)，并且錯誤認為俄國農(nóng)民天生就有社會主義的潛質(zhì)，也認為無產(chǎn)階級力量十分有限，不能依靠。只有通過俄國農(nóng)民這種“先天優(yōu)勢”，才有可能直接過渡到社會主義。然而，到了民粹主義發(fā)展到自由主義民粹主義時期，又不得不承認了資本主義在俄國的存在，而這種資本主義的存在，又是人為、偶然造成的結(jié)果。

列寧對此觀點，提出了嚴厲的批判，指出俄國資本主義的發(fā)展，絕對不是人為原因造成，而是商品經(jīng)濟發(fā)展造成的分化所致。俄國民粹主義者不了解小生產(chǎn)者所處的商品經(jīng)濟環(huán)境，也不了解商品關(guān)系所造成的分化。1861年農(nóng)奴制改革之后，商品經(jīng)濟的發(fā)展，造成了俄國村社中的農(nóng)民出現(xiàn)了階級分化。無論從社會地位，還是從財產(chǎn)多少來分，農(nóng)村都可以分成許多不同的群體，而這些群體，成為了俄國農(nóng)村商品經(jīng)濟關(guān)系的主體，從而出現(xiàn)了雇傭、高利貸等資本主義的新生產(chǎn)關(guān)系方式。

（二）列寧對“民粹主義”社會發(fā)展觀的批判

列寧不僅對民粹主義的經(jīng)濟價值觀進行了批判，還對民粹主義的社會發(fā)展觀進行批判。民粹派的社會觀主要體現(xiàn)在如下兩個方面，一是文化浪漫主義，就是否定資本主義現(xiàn)代化進程和對俄國傳統(tǒng)社會的留戀;二是英雄史觀，認為社會發(fā)展史，是由英雄來創(chuàng)造，而不是普通大眾人民。顯然，民粹主義社會觀是一種主觀唯心主義。

民粹派文化浪漫主義主要體現(xiàn)在對資本主義現(xiàn)代化進程的否定和抵制，而對俄國傳統(tǒng)的社會村社制度非常留戀。但是，第一次工業(yè)革命后，西方各國都開始工業(yè)革命，走上資本主義發(fā)展道路，現(xiàn)代化進程開始從英國向西方各國輻射。而當(dāng)時橫跨亞歐大陸的俄國，雖然處于東歐位置，但是落后農(nóng)奴制度使俄國對西方資本主義現(xiàn)代化進程的體會尤其深刻。俄國民粹派對資本主義現(xiàn)代化進程，持的是否定態(tài)度，卻對俄國傳統(tǒng)村社制度散發(fā)出浪漫主義的氣息。列寧批判俄國民粹派文化浪漫主義，稱它為“全歐洲浪漫主義的俄國變種”。

列寧認為，民粹主義者，對俄國農(nóng)民在當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展下的真正需要，采取了一種極其輕率態(tài)度，是一種虛偽的理想化態(tài)度。而荒謬地把古代宗法式環(huán)境的條件轉(zhuǎn)移到充滿瘋狂競爭和利益競爭的資本主義工業(yè)化時代，更是愚昧之至。列寧更認為，民粹派站在浪漫主義、小資產(chǎn)階級立場上，和資本主義斗爭，拋棄了歷史現(xiàn)實主義，總是把資本主義的現(xiàn)實和前資本主義的虛構(gòu)加以比較，更體現(xiàn)了民粹主義虛偽的理想化態(tài)度。

列寧認為，民粹主義理論家的英雄史觀，是完全毫無意義的空話。因為社會的歷史，是由不同的社會個體組成的，而不是某些英雄或天才。而這些各不相同的個體，組成了相互聯(lián)系、相互制約的一個有機整體，就是人類社會。每一個歷史都有它的獨特性，但又受到社會發(fā)展客觀規(guī)律制約。列寧在批判過程中，并沒有完全割裂歷史必然性和個人作用。列寧認為，民粹主義理論家英雄創(chuàng)史論，是荒謬的，但是在社會歷史發(fā)展進程中，重要人物“英雄”也對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響，但這種影響，不是決定性的。

（三）列寧對“民粹主義”革命觀的批判

俄國民粹主義經(jīng)歷了兩個重要階段，革命民粹主義和自由主義民粹主義。革命民粹主義，主要以俄國村社農(nóng)民階級為基石。而自由主義民粹主義，則吸取了前者的教訓(xùn)，深入俄國農(nóng)村考察后，發(fā)現(xiàn)可以采取非革命手段，和平過渡社會主義。列寧認為，無論哪一種革命觀，都是違背了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

19世紀60年代俄國民粹主義革命愿望十分強烈，希望通過革命的暴力手段，推翻沙皇的專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度。這對當(dāng)時俄國革命，是有一定積極意義，列寧也作出了肯定。但是，革命民粹主義在尋求革命階級力量時，對俄國的國情作出了錯誤判斷。他們認為，革命力量的主要階級是俄國受農(nóng)奴制影響最大的農(nóng)民階級。他們希望依靠農(nóng)民階級，實行俄國革命，走上社會主義道路。而列寧則認為，俄國革命的主要階級力量是工人階級，而不是民粹派所依靠的農(nóng)民階級。革命民粹派之所以做出如此錯誤的判斷，其實是有理由的，是沒有考慮到俄國實際國情，也沒有從現(xiàn)實出發(fā)，對工人階級和農(nóng)民沒有本質(zhì)的認識。列寧對此進行了分析研究和批判，指出工人階級才是俄國社會主義革命力量，而不是農(nóng)民階級，因為工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾是不可調(diào)和。

（四）列寧批判民粹主義對當(dāng)代價值

從列寧批判俄國民粹主義開始，到用馬克思主義取代俄國民粹主義，時間已經(jīng)過去了一百多年。這一百多年以來，資本主義和社會主義之間的較量，使得世界歷史風(fēng)起云涌。列寧對俄國民粹主義的批判，不僅捍衛(wèi)了馬克思主義真理的地位，還在社會革命實踐中發(fā)展了馬克思主義思想，并且?guī)ьI(lǐng)俄國人民，建立了世界上第一個社會主義國家，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元！列寧對民粹主義的批判，雖然過去了一百多年，但是它的影響和意義，無論對世界，還是對當(dāng)代中國都十分重要。

作者簡介：李尚泉（1990—），男，漢族，廣東湛江人，研究生，研究方向：馬克思主義。