章炳麟體育思想轉(zhuǎn)變研究

摘 要：19世紀(jì)末，我國的學(xué)校體育經(jīng)歷了從無到有，學(xué)校體育的內(nèi)容從兵式體操到引進(jìn)美國實(shí)用主義教育思想的轉(zhuǎn)變。章炳麟在國家處于積貧積弱的時候，積極推廣軍國民教育思想，當(dāng)辛亥革命獲得成功時又與時俱進(jìn)地宣揚(yáng)實(shí)用主義教育。章炳麟一生的教育實(shí)踐和教育思想引導(dǎo)著我國學(xué)校體育制度的完善。

關(guān)鍵詞：章炳麟;軍國民教育;實(shí)用主義

一、引言

章炳麟是我國清末民初著名的民主革命者、國學(xué)大師、著名的教育家，1869年出生于浙江杭州。他是我國宣揚(yáng)民族主義思想的先驅(qū)，是致力于將漢人從腐朽清王朝的壓迫下解放出來的典型代表，也是被譽(yù)為繼康有為和蔡元培之后對清末民初教育事業(yè)近代化過程中影響最大的人。在他的輝煌的一生中，先是應(yīng)蔡元培的邀請，任教上海愛國學(xué)社并且參加中國教育會，然后又受到孫中山的邀請，加入中國同盟會，并建立起國學(xué)振興社，舉辦國學(xué)講習(xí)所。章炳麟1890年進(jìn)入杭州詁經(jīng)精舍師從俞樾學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)。1895年離開俞樾參加康有為在上海設(shè)立的強(qiáng)學(xué)會。1901年任教東吳大學(xué)。1903年任教上海愛國學(xué)社，參加中國教育會。1918年在重慶各地巡游講學(xué)。1926年任國民大學(xué)校長。

章炳麟著有多部在教育上具有開創(chuàng)性重大影響的著作，主要有：《訄書》（初刻本1900年）、《訄書》（重訂本1904年）、《章氏叢書》（1914年）、《太炎教育談》（1920年）、《章太炎的白話文》（1921年）、《章太炎自定年譜》（1928年）及《章氏叢書續(xù)編》（1933年）等。

章炳麟在革命思想和教育事業(yè)的推廣上的貢獻(xiàn)使得他的著作被翻譯成多國語言進(jìn)行傳播，他的教育思想深度地影響了中國學(xué)校體育的變革，融入到了平常的教學(xué)之中。隨著章炳麟教育學(xué)著作的不斷廣泛傳播，其教育思想被越來越多的人們所接受、研究，章炳麟的教育理論獲得了較大的發(fā)展。20世紀(jì)初，我國學(xué)校體育是以模仿德國和日本為主的軍國民教育模式。這種教學(xué)模式雖然在一定程度上促進(jìn)了我國學(xué)校體育的發(fā)展，但在實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)了許多問題與矛盾。在當(dāng)代多次的課程改革浪潮中，學(xué)校體育朝著越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的興趣和愛好方面發(fā)展，主張在體育教學(xué)中以學(xué)生作為主體安排體育活動，體育教學(xué)開始更多地關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，章炳麟在20世紀(jì)初期對于軍國民體育思想的實(shí)踐在新時期的體育教學(xué)改革和發(fā)展中具有重要的研究價值。因此，本文在對章炳麟教育思想進(jìn)行整理和歸類的基礎(chǔ)上，探討章炳麟的體育思想在各個特定歷史時期的轉(zhuǎn)變。

二、章炳麟教育思想中有關(guān)學(xué)校體育的觀點(diǎn)

章炳麟的教育理論的核心是以人為本的素質(zhì)教育思想，他非常強(qiáng)調(diào)改變當(dāng)時的教育制度對于學(xué)校教育影響的重必要性，“學(xué)校之制，校三而科四：一曰政治，再曰法令，三曰武備，四曰工藝。政法必兼治，備藝必必分治”[1]。章炳麟強(qiáng)調(diào)體育對于國家軍事力量的重要性，“惟體操足以變化氣質(zhì)。德國軍制，寓兵于農(nóng)，文武自將。吾黨之責(zé)，不習(xí)體操何以從事武備？天豈以熊經(jīng)鳥伸，空言導(dǎo)引哉？奔命紆死，憂患同之，是固不容少緩矣”[2]。章炳麟認(rèn)為學(xué)校的教育應(yīng)該不僅僅只是讓學(xué)生掌握一門專項知識，他認(rèn)為：“在政府設(shè)許多學(xué)校，原只望成就幾個致用的人，至于學(xué)生求學(xué)，以及教人求學(xué)，就不該專向致用一面?！盵3]因此，章炳麟的教育理論與早期學(xué)校體育相關(guān)的觀點(diǎn)也是以軍國民教育思想為基本依據(jù)而構(gòu)架于體育之中的，有關(guān)他的體育教育思想整理如下。

三、強(qiáng)調(diào)軍國民體育思想對清末民初學(xué)校體育的推動作用

軍國民教育思想是指妄圖進(jìn)行對外侵略的國家，在國內(nèi)實(shí)行軍事統(tǒng)治、全民皆兵的思想、政策和制度等。這些因素對于教育的誤導(dǎo)作用，就是對所有的學(xué)生灌輸軍事主義思想，使他們所有人都成為士兵，充當(dāng)國家對外侵略的工具。章炳麟等人于1987年在杭州發(fā)起建立“興浙會”?！芭d浙會”同其他各地學(xué)會的辦學(xué)理念和辦學(xué)宗旨在實(shí)質(zhì)上有很大差異，區(qū)別首先在于章炳麟等人不想用“學(xué)”來掩飾自己的“志”，而強(qiáng)調(diào)復(fù)興浙江用“武”的傳統(tǒng)，認(rèn)為推廣“武”才是振興中國、復(fù)興亞洲的第一步。其次在于章炳麟等人不想遮掩自己的志向在于反對清王朝。其章程是由章炳麟等人制定，因此可以從興浙會的章程中看出章炳麟對于軍國民教育思想的實(shí)踐是非常深入的。它的章程反映在智育和體育方面的觀點(diǎn)有：“……文弱之邦，惟體操足以變化氣質(zhì)。德國軍制，寓兵于農(nóng)，文武自將。吾黨之責(zé)，不習(xí)體操，何以事武備”[4]。即章炳麟在文化教育方面的主張學(xué)習(xí)經(jīng)世濟(jì)用的學(xué)問，提倡對學(xué)生進(jìn)行全面教育，也提倡按照學(xué)生的個人意愿來選擇學(xué)內(nèi)容，主張拋棄舊的封建教育制度，反對迂腐的八股教育。在體育方面，主張以軍國民體育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)德國軍事制度和操練方法，并且認(rèn)為我們肩負(fù)著振興民族、使人民覺醒的重任，不學(xué)習(xí)體操，就不能使我們的體魄強(qiáng)健，就不能使國家的軍事力量強(qiáng)大。他當(dāng)時提出在學(xué)校中開設(shè)軍事體操課程是符合我國國情的，而且能夠為我國的民族革命事業(yè)培養(yǎng)許多后備人才，章炳麟的這種教育方式在當(dāng)時無疑是非常先進(jìn)的。

章炳麟于1895年加入康有為在上海成立的強(qiáng)學(xué)會，加入到宣揚(yáng)維新變法的行列中。維新派將廢科舉、辦學(xué)堂作為維新運(yùn)動的一項重要內(nèi)容，主張仿照德國和日本的學(xué)制，在省、府、縣、鄉(xiāng)開設(shè)學(xué)校，他們認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)新的人才和對人民進(jìn)行教化。章炳麟是清朝末期維新運(yùn)動中的出色理論家和宣傳家，他的體育思想主要是關(guān)于體育對國計民生的重要意義，他說：“足下常年有智，豈可隨此波流？欲斷此習(xí)，當(dāng)以事類相近者移之，如圍棋，蹴鞠之流事業(yè)?！盵5]他認(rèn)為人們隨波逐流的學(xué)習(xí)風(fēng)氣能夠從對體育運(yùn)動的參與中獲得改變，他認(rèn)為只有國民的體質(zhì)強(qiáng)健才是國家強(qiáng)大的基礎(chǔ)。1898年，維新運(yùn)動宣告失敗，變法期間所設(shè)立的公立、私立學(xué)校并沒有因變法的失敗而關(guān)閉，它們因維新思想的影響繼續(xù)存在下去。清朝末期，清政府鼓勵民間開辦學(xué)堂。在這樣的的形勢下，資產(chǎn)階級的革命派利用這項政策，以開辦學(xué)堂的名義私自設(shè)立了一些體操學(xué)堂。例如，章炳麟等人于1987年在杭州發(fā)起建立的“興浙會”就是一個革命性質(zhì)學(xué)堂，他們的目的是宣傳革命思想，培養(yǎng)革命青年，以學(xué)堂作為革命的掩護(hù)。

軍國民教育思想和兵式體操在第一次世界大戰(zhàn)期間，在我國學(xué)校教育中達(dá)到高潮。隨著一戰(zhàn)的結(jié)束和德國的戰(zhàn)敗，很多人認(rèn)識到軍國主義教育是帝國主義的侵略工具。1919年，在蔡元培和章炳麟的號召下，當(dāng)時的民國教育部先后提出了如下的改進(jìn)學(xué)校體育的方案。一是加強(qiáng)武術(shù);二是力求完備體育上設(shè)備及器械;三是開始對于民間的自由研究進(jìn)行嘉獎，并積極倡導(dǎo)教學(xué)方法的改進(jìn);四是對于課堂外部的活動的重視程度加大;五是設(shè)法優(yōu)待體育教員;六是規(guī)定體操及教練考察法。這些措施標(biāo)志著我國的學(xué)校體育事業(yè)的側(cè)重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)型。

四、強(qiáng)調(diào)美國實(shí)用主義體育思想對我國現(xiàn)代學(xué)校體育的影響

章炳麟運(yùn)用了一個形象的比喻來表達(dá)他對實(shí)用主義的推崇，他說中國的軍國民教育體系仿佛是一個陂塘，?？口樘了偛幻庖?，必得外邊有長江大河，輾轉(zhuǎn)灌輸，陂塘才可以永不干涸，所以說學(xué)校只是教育的一部分。章炳麟認(rèn)為軍國民思想的單調(diào)性不能更好的向?qū)W生傳授體育知識，不利于我國教育事業(yè)的全面發(fā)展，認(rèn)為實(shí)用主義教育對我國教育事業(yè)的發(fā)展更大。一方面，隨著“五四”新文化運(yùn)動的發(fā)展軍國民教育思想和兵式體操在學(xué)校體育中的地位逐漸衰落;另一方面，在我國的教育行政部門和大學(xué)教師中，以留美學(xué)生居多，成為主要的力量。因此，章炳麟后期所倡導(dǎo)的美國資產(chǎn)階級的實(shí)用主義教育學(xué)說取代了教學(xué)內(nèi)容枯燥的軍國民主義教育體系。美國的實(shí)用主義教育家杜威于1919年來中國講學(xué)，以后陸續(xù)來了許多宣傳實(shí)用主義教育思想的美國學(xué)者，他們的這些實(shí)用主義教育思想正適合中國資產(chǎn)階級當(dāng)時的需要，在中國的教育界產(chǎn)生了較大的影響。在這種形勢下，北洋軍閥政府不得不對學(xué)校教育進(jìn)行改革，體操課也改成體育課。這表明我國的教育體逐步完善，學(xué)校體育的內(nèi)容越來越加豐富，體育教師的專業(yè)性越來越高。

五、結(jié)語

章炳麟的教育思想從戊戌變法時期的軍國民教育思想到辛亥革命以后的實(shí)用主義體育思想的轉(zhuǎn)變，表明他作為一個清末開明的知識分子所具有的敏銳的觀察力。他廣泛涉獵中外書籍，他的教育理念能夠在清末百家爭鳴的改學(xué)風(fēng)潮中獨(dú)樹一幟，也跟他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度有關(guān)。實(shí)用主義體育思想相對于軍國民體育來說，它在進(jìn)行體育教育的同時，給予學(xué)生更多的選擇，使學(xué)生的主動性能夠發(fā)揮出來;它更加注重學(xué)生個性的發(fā)展，更有利于學(xué)生的成長成才。軍國民教育思想雖然在一定時期內(nèi)促進(jìn)了我國學(xué)校體育的發(fā)展，但它的兵式體操的體育理念和素質(zhì)不高的體育教員常常遏制學(xué)生對體育活動參與的積極性，遏制了學(xué)生在體育課中個性的發(fā)展。軍國民教育思想在社會變革時期，為我國培養(yǎng)了許多革命人才，對于辛亥革命具有巨大的推動作用。雖然最終被實(shí)用主義的教育思想所取代，但軍國民思想的歷史功績不可磨滅。從這一變化過程中，我們不難看出章炳麟的教育思想中的學(xué)生處于教學(xué)主體地位的觀點(diǎn)，他提倡學(xué)生的學(xué)習(xí)要經(jīng)世濟(jì)用，他對于實(shí)用主義教育思想的傳播在很大程度上促進(jìn)了中國學(xué)校體育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱維錚，姜義華.章太炎選集（注釋本）[M].上海：上海人民出版社，1981.

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[4]姜義華.章太炎選集（注釋本）[M].上海：上海人民出版社，1981.

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作者簡介：袁詩哲（1989—），男，漢族，河南信陽人，助教，研究方向：學(xué)校體育學(xué)。