長三角一體化背景下非遺保護的機遇和挑戰(zhàn)

楊城

摘要：隨著長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，以及長三角一體化發(fā)展示范區(qū)的建立，位于江浙滬三省交界處的青浦、嘉善、吳江、昆山地區(qū)在經(jīng)濟文化上的交流日益密切。這一地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，也迎來了新的發(fā)展契機。通過對新形勢下多種因素相互作用的分析，提出這一地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應該抓住機遇，共建共享，互聯(lián)互通，結(jié)成命運共同體。同時，也應積極應對一體化所帶來的挑戰(zhàn)，將傳承和保護推向高水平。

關(guān)鍵詞：長三角一體化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;機遇與挑戰(zhàn)

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2019.06.012

一、長三角一體化的背景

長三角地區(qū)包括上海、江蘇、浙江、安徽三省一市，常住人口2.2億，占全國的1/6，2018年經(jīng)濟總量約21.2萬億元，是全國的近1/4，是我國經(jīng)濟增長的重要引擎，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展建設中具有舉足輕重的影響和地位。位于江浙滬三省交界處的青浦、嘉善、吳江、昆山地區(qū)（以下簡稱青嘉吳昆地區(qū)），自古以來地緣相近、人緣相親。從太湖、大運河而來的水流經(jīng)本區(qū)，一路上留下大大小小的湖蕩，在水網(wǎng)密集的地方有著千年歷史的古鎮(zhèn)和村落。這里集市繁榮、交通便捷、貿(mào)易發(fā)達、人文薈萃，是長三角的核心區(qū)域。此地的文化人，常常突破行政籬隔，以河、湖之名，展示社會歷史文化的廣闊畫卷。早在清代，就有莘塔學人、道光丙戌進士迮鶴壽提出“大分湖”之說，以分湖四周，西至黎里、東至金澤、南至西塘、北至周莊而成。1918年，柳亞子先生承襲此說，設想編著《分湖全志》：“以成‘大分湖之局”。此外，還有成書于清代的《淞南志》，記載的是吳淞江以南的地方社會歷史?！兜砗≈尽穭t是一部以淀山湖為主體，記載周邊地區(qū)歷史沿革、山水形勝和風俗人文變遷的地方志。在這些說法和史志基礎上，當代的學人、文化研究者們在面對本地區(qū)一脈相連的文化現(xiàn)象時，常使用文化圈的概念，其實已經(jīng)蘊含了文化一體化的意義。

2018年11月，長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。隨著各項對接工作如火如荼地開展，2018年11月30日，“環(huán)淀山湖戰(zhàn)略協(xié)同區(qū)文化一體化發(fā)展合作備忘錄”簽約儀式在上海展覽中心舉行。上海市青浦區(qū)文廣影視局、浙江省嘉善縣文廣新局、江蘇省蘇州市吳江區(qū)文廣新局、江蘇省昆山市文廣新局四地共同簽訂備忘錄，標志著四地文化一體化發(fā)展合作正式開啟。四地文化部門提出要促進備忘錄成員單位資源的開放共享，積極加強長三角各城市之間的交流和溝通;定期舉辦合作年會，召開研究論壇;充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，構(gòu)筑長三角“江南文化”振興高地;推動聯(lián)合建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系，共同促進文化的傳承與創(chuàng)新等六項主要內(nèi)容。2019年，江浙滬交界的這一地區(qū)成為長三角一體化示范區(qū)。這意味著本區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)文化迎來了新的發(fā)展契機，同時也意味著作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨著新的歷史機遇和挑戰(zhàn)。

二、青嘉吳昆地區(qū)的非遺保護與傳承概況

青嘉吳昆地區(qū)，地理上屬于太湖流域、杭嘉湖平原，也是傳統(tǒng)意義上江南水鄉(xiāng)的核心區(qū)域。流傳于該地區(qū)的民間傳說、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)，以及富有特色的民風民俗不勝枚舉。其影響不僅僅限于太湖周邊，在全國乃至世界都有一定的知名度和影響力。如蘆墟山歌中最具代表性的長篇敘事詩歌《五姑娘》，上世紀八十年代在民俗學界，以至整個文學藝術(shù)界引起轟動，否定了長期以來“漢族無長篇敘事詩”的傳統(tǒng)說法。2001年5月18日，昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。在沿海地區(qū)較為開放的風氣中，這一地區(qū)的非遺保護意識也得風氣之先，走在前列。截至2019年5月，青浦區(qū)共有各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄28項，包括國家級名錄項目1項，上海市級名錄項目14項，青浦區(qū)級名錄項目15項。擁有國家級傳承人1人，上海市級傳承人11人，青浦區(qū)級傳承人99人。嘉善縣有國家級名錄項目1項，浙江省級名錄項目10項，嘉興市級名錄項目39項，嘉善縣級名錄項目139項。擁有國家級傳承人1人，浙江省級傳承人10人，嘉興市級傳承人31人，嘉善縣級傳承人68人。吳江區(qū)有國家級名錄項目2項，江蘇省級名錄項目3項，蘇州市級名錄項目18項，吳江區(qū)級名錄項目79項。擁有國家級傳承人2人，蘇州市級傳承人11人，吳江區(qū)級傳承人54人。昆山有國家級名錄項目2項，江蘇省級名錄項目8項，蘇州市級名錄項目6項，昆山市級名錄項目21項。擁有江蘇省級傳承人2人，蘇州市級傳承人10人，昆山市級傳承人25人。

在普查、建檔、整理和研究工作取得階段性成果的基礎上，青浦區(qū)先后出版的非遺系列叢書有《上海田山歌》《青浦區(qū)民間歌謠諺語集成》《青浦區(qū)民族民間器樂曲集成》《小刀會傳說》《青西三鎮(zhèn)故事集》等。嘉善縣出版的有《地域文化的瑰寶——嘉善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《餐飲文化的奇葩——嘉善傳統(tǒng)糕點小吃》《能工巧匠的杰作——嘉善傳統(tǒng)手工藝》等系列非遺書籍。吳江區(qū)啟動《鱸鄉(xiāng)風韻文叢》，先后出版了《吳江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》《吳江蠶桑絲織技藝》《太湖漁歌》《平望燈謎》《同里剪紙》等。昆山市相繼編輯出版了《昆山民族民間文化精粹叢書》《昆山傳統(tǒng)文化叢書》等。這些總數(shù)達幾十本并在逐年增加的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著作的出版，是該地區(qū)非遺保護項目名錄的精彩呈現(xiàn)和保護工作的經(jīng)驗總結(jié)。

三、青嘉吳昆地區(qū)非遺保護面臨的機遇

方興未艾的長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略，推動了青嘉吳昆地區(qū)社會經(jīng)濟文化的顯著進步。以資源為依托，以規(guī)劃為引領(lǐng)，各地紛紛繪制江南文化發(fā)展的美好藍圖。給非遺保護帶來的機遇主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）突破壁壘，頂層設計更趨完善

歷史上，青嘉吳昆地區(qū)的文化交流活動從未間斷過。無論是官方還是民間，都曾舉辦過以交流和共享為主題的活動。比如，青浦區(qū)文化部門早在2006年就創(chuàng)辦了“水鄉(xiāng)音花”長三角地區(qū)田山歌展演活動，并與嘉善、吳江簽訂協(xié)議，輪流舉辦。但局限于民歌這一體裁，未能擴大影響、拓寬交流領(lǐng)域。吳江區(qū)的區(qū)域文化聯(lián)動，多年來持續(xù)邀請周邊地區(qū)和運河沿岸的城市進行文化交流，但也未形成更完善的聯(lián)動機制。在長三角地區(qū)的文化發(fā)展過程中，各區(qū)域之間的地方性政策統(tǒng)一是目前亟需解決的主要問題。其中，最本質(zhì)的要求是突破現(xiàn)有區(qū)域之間的行政壁壘，實現(xiàn)制度一體化。

這一目標在長三角一體化戰(zhàn)略下，慢慢變成現(xiàn)實。作為上海的西大門，青浦一直在積極謀劃主動融入長三角一體化進程，探索新的思路和協(xié)同模式，全力打造“上海之門”。早在上世紀90年代，青浦就開始提出“環(huán)淀山湖”區(qū)域發(fā)展規(guī)劃。2018年底，四地簽約“環(huán)淀山湖戰(zhàn)略協(xié)同區(qū)文化一體化發(fā)展合作備忘錄”，聚焦公共文化服務、非遺保護、地方戲曲振興、傳統(tǒng)工藝傳承，以及文化品牌的打造、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等，明確了多項重點工作和具體任務。作為備忘錄成員的嘉善、吳江、昆山三地代表，也表明了認真貫徹落實的態(tài)度。以備忘錄的簽署為契機，青嘉吳昆地區(qū)將進一步構(gòu)建區(qū)域文化合作的平臺載體，形成常態(tài)長效的機制體制。頂層設計的日趨完善，各項政策的出臺，使非遺保護具備了良好的、長遠的制度保障。

（二）納入體系，非遺版圖更加完整

建立各級非遺名錄體系，對非遺保護工作具有重要的促進和推動作用。在青嘉吳昆地區(qū)，各區(qū)縣的國家級非遺項目至少有1項，且相互之間關(guān)聯(lián)緊密，是江南文化中某一代表性文化類型的分支，如明代馮夢龍就有輯錄的吳地民歌吳歌、來源于佛教世俗化過程中的宣卷，以及植根于民間藝術(shù)土壤中的戲曲。它們在這一地區(qū)流傳的過程中，發(fā)展衍化，根系蔓延。在申報的過程中，往往也是采取捆綁式的辦法，在各方的共同努力下，梳理歷史，弄清源流。這些文化遺產(chǎn)猶如散落在江南大地的明珠，它們自然可以各放光芒。但如果串聯(lián)在一起，則無論在文化體系的完整上，還是在豐富性上，將更會大放異彩。

在國家級項目之外，本區(qū)域內(nèi)還有其他省、市、區(qū)（縣）級非遺項目，以及在資源中有待整理的諸多項目，隨著非遺申報工作的繼續(xù)開展，其總量勢必越來越大。由于一些社會經(jīng)濟發(fā)展造成的傳承人損失和項目流失，往往在更大的地域范圍內(nèi)表現(xiàn)為“失之東隅、收之桑榆”。瀕危的文化基因可能在另一些角落里仍舊延續(xù)。長三角一體化后的非遺版圖會在相互參照中，變得越來越完整。由于文化上的相似性，各區(qū)重復申報的項目也占一定比例。這些項目有望在新版圖中交流互鑒，對于項目的整體保護具有積極的意義。此外，一些本質(zhì)上相同的項目，由于在申報時只抓住一點，只著眼于當?shù)氐拇嬖诂F(xiàn)狀，被歸入不同類別。比如在青浦的商榻，嘉善的陶莊，吳江的蘆墟、同里，昆山的周莊、錦溪都有流傳的一種女性茶俗——阿婆茶（又稱吃咸茶、熏豆茶、烘豆茶），分別被歸入民俗類和手工技藝類。這些各執(zhí)一說、東鱗西爪的項目，在新版圖中將會得到更全面的理解，讓人們認識其原來的模樣。

（三）取長補短，保護手段更加多樣

非遺保護手段應該多樣化，而且要隨著時代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新。多年來，青嘉吳昆地區(qū)的非遺保護工作因地制宜，形成了許多富有成效的有益探索。比如，吳江區(qū)積極創(chuàng)建非遺生態(tài)保護區(qū)，以同里古鎮(zhèn)及其周邊的村落、湖畔、濕地為核心，保護與文化遺產(chǎn)相關(guān)的自然環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境，實行整體性保護，形成“古鎮(zhèn)-傳統(tǒng)村落-自然生態(tài)區(qū)”的格局。昆山市制定了《昆山市鄉(xiāng)土人才（能工巧匠類和文化傳承人類）評選實施細則》，加大了對傳承人的保護力度。青浦區(qū)在全區(qū)積極開展“非遺在社區(qū)”傳承傳播活動，2018年度11個街鎮(zhèn)社區(qū)文化活動中心開展近百場有25名非遺傳承人參與的活動，涉及各級非遺名錄項目10個，參與者逾千人。有的地方先行一步建起了非遺展示館，有的建立了強大的智囊團——非遺專家?guī)?，有的樹立了非遺特色活動品牌，有的在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，利用數(shù)字化、網(wǎng)絡、微信、文化云等平臺開展非遺展示、推廣和服務。所有這些，在長三角一體化進程中，理應成為各地共同的財富庫。他山之石，本土之玉，可以共同鑄就非遺保護的輝煌大廈。

（四）多方搭建，交流平臺趨于優(yōu)化

長三角地區(qū)是國際文化交流、貿(mào)易最活躍的地區(qū)之一。交流平臺的搭建是長三角一體化的重要手段之一。從進博會到長三角文博會，從中國文創(chuàng)產(chǎn)品博覽會，到世界手工藝產(chǎn)業(yè)博覽園，各層次的平臺也是展示非遺的舞臺。優(yōu)秀的非遺不僅可以從這里走向全國，還可以走向世界。

學校、社區(qū)、社會團體的加入，也會使交流平臺相應擴大，比如作為非遺傳承重要途徑之一的非遺進校園。青浦區(qū)早在2011年就建立了一批學校傳承基地，傳承田山歌、阿婆茶、船拳、宣卷、評彈、青浦水印版畫、土布染織技藝等項目。同樣，吳江在16所學校開班授課，傳承錫劇、越劇、京劇、昆曲木偶、蘆墟山歌、太湖漁歌、平望燈謎、盆燭舞、吳江蓮湘等10余個項目。兩地的非遺進校園活動，每年各培訓學生近千名。在長三角一體化的大背景下，兩地教育部門頻繁接觸，學校之間的深度對接，使非遺在兩地青少年中更好傳承和保護變得可能。此外，在長三角一體化進程中，青嘉吳昆地區(qū)有望采取服務購買、人才聘請、聯(lián)手培訓、簽約合作等形式，搭建非遺人才交流的平臺，補充專業(yè)人才隊伍方面數(shù)量和質(zhì)量上的不足，也將為非遺保護工作提供力量源泉。

（五）統(tǒng)籌資源，非遺旅游更快發(fā)展

非遺項目與旅游相融合，是引導非遺保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的有效途徑，也是進一步激發(fā)非遺生機和活力的有效措施。長三角一體化首先是交通的一體化，目前長三角開通高鐵的城市不少于85個，通勤時間不超過3小時。青嘉昆吳地區(qū)，更是處于1小時交通圈以內(nèi)。便捷的交通環(huán)境使得各類人群擺脫了空間的束縛，可以便利地往返其間。本地區(qū)的生態(tài)旅游資源十分豐富，具有發(fā)展旅游的得天獨厚條件。以青浦為例，青浦區(qū)是上?！八础?，水域面積占總面積的18%，上海21個天然湖泊都匯集在此，并且全部位于青西地區(qū)?！扒辔魅?zhèn)”歷史文化悠久，河湖林田密布。而且，青西三鎮(zhèn)均為全國歷史文化名鎮(zhèn)，是上海最集中的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群和傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地。為推動長三角一體化，青嘉昆吳四地簽訂了《環(huán)淀山湖旅游合作備忘錄》，在環(huán)境治理上相互合作，統(tǒng)一治理，維護好共同的生態(tài)環(huán)境。在此基礎上，青西、昆南的古鎮(zhèn)，連同滬上知名景點大觀園、紅色教育基地陳云故居、東方綠舟、環(huán)淀山湖大道等旅游資源，可以設計連通幾地的文化旅游路線，開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，拓展更廣闊、更豐富多彩的江南文化空間，并與鄉(xiāng)村旅游、古鎮(zhèn)開發(fā)相結(jié)合，將民俗文化旅游推向高水平。

（六）互惠共贏，文化產(chǎn)業(yè)更趨興旺

在青嘉吳昆地區(qū)繁多的非遺項目中，有相當一部分是手工技藝、美食類、服裝日用類，本來就以小作坊、民營企業(yè)形式存在，或者是可以進行產(chǎn)業(yè)化的項目。在政府引導、文化部門參與下，走社會化經(jīng)營管理的模式，將是盤活非遺資源的重要措施。以地方特色非遺項目為品牌，推動非遺與商貿(mào)、文創(chuàng)、科技、教育的結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、特色街區(qū)、特色小鎮(zhèn)融合發(fā)展。鼓勵利用非遺元素帶動文化產(chǎn)業(yè)，拉動文化消費。鼓勵和支持社會力量興辦非遺經(jīng)濟實體，對文創(chuàng)企業(yè)加強政策支持、提供平臺支撐、優(yōu)化行政服務、擴大社會影響。在長三角一體化過程中，尋求機遇，合作共贏，非遺與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合之路勢必越走越寬，越走越活。

（七）信息共享，非遺研究更有深度

根據(jù)我國非遺保護的要求，地方非遺保護中心大多將名錄項目、代表性傳承人、代表作品，以及其他文字、錄像等相關(guān)資料，以數(shù)字化、多媒體等手段進行了真實、系統(tǒng)、全面的記錄。以搖快船項目為例，青浦區(qū)非遺保護中心自2017年啟動的搖快船調(diào)研，走訪了青浦朱家角、金澤、吳江蘆墟、昆山周莊、錦溪、嘉興王江涇等地，收集了大量一手的訪談資料、圖片、視頻和音頻，對這一項目的研究有了深入的基礎。隨著長三角一體化的推進，各地文化資源的開放程度和信息共享的程度也會越來越高，青浦取得的搖快船研究成果，也會促進其他地區(qū)搖快船項目的更好保護。當前，青嘉吳昆地區(qū)需要盡快建立長三角非遺一體化的共享平臺，除了信息共享，還可以作為研究平臺，總結(jié)成功經(jīng)驗，厘清存在問題，指導全區(qū)域的非遺保護傳承工作。如此，這一地區(qū)的長三角非遺保護工作才能邁入更有質(zhì)量、更具科學性的新高度。

（八）改變觀念，非遺保護更加自覺

青嘉昆吳地區(qū)人們在生活習慣、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)俗上有著極大的相似性，在日常生活中也相互通婚、求學、經(jīng)商，交往密切。彼此之間的相互親近感、手足血親般的情誼是人們在長期生活生產(chǎn)實踐中生發(fā)出來的，并未因為行政區(qū)劃而割裂。除了生活圈的重疊、文化圈的交融，這一地區(qū)還存在著祭祀圈的重合。廟會，是當?shù)刈顬槠毡榈拿耖g文化現(xiàn)象。每逢趕廟會，人們之間舟楫往來，走動十分頻繁。而今，人們以車代船，仍然聯(lián)系熱絡。這一地域的文化認同感，也在一次次的信仰狂歡中不斷增強。一體化在意識形態(tài)上的宣傳和引導，與人們“一家人”的內(nèi)在意識是內(nèi)外呼應的，不僅增強了人們的文化自覺意識，也喚醒了那些冷漠旁觀、思想僵化的人，促使人們改變觀念，守護共同的文化遺產(chǎn)。

四、青嘉吳昆地區(qū)非遺保護面臨的挑戰(zhàn)

長三角一體化所帶來的各種利好，往往被人們討論最多，關(guān)注度最高。但不可忽視的是，我們也要以前瞻性的眼光，看到一體化進程中帶來的挑戰(zhàn)，并積極采取措施，防患于未然。就非遺保護這一長期艱巨的文化工程來說，需要注意以下幾點：

（一）落實措施，避免流于空泛

一體化對于長三角城市的中心城區(qū)來說，意味著經(jīng)濟帶動力的增加、文化輻射力的增強。相形之下，青嘉吳昆地區(qū)，尤其是青浦西部、嘉善北部、吳江南部的廣大農(nóng)村地區(qū)，因為遠離政治經(jīng)濟中心，以及水源地保護、生態(tài)保護等需要，恰恰是經(jīng)濟文化發(fā)展最落后的地區(qū)。而這些地區(qū)往往又蘊藏著最豐富的非遺資源、擁有最多的非遺名錄項目。目前這一地區(qū)非遺保護面臨的最大問題是項目多，專職人員少、人才緊缺、傳承人年齡大、待遇低，直接影響到保護工作的質(zhì)量和進度。雖然長三角一體化讓這些問題得到了重視，但還需要全面的規(guī)劃，需要基礎設施、人才、政策、資金等全方位的配套落實，才能避免流于空泛，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。

（二）權(quán)衡利弊，避免盲目開發(fā)

長三角地區(qū)是經(jīng)濟發(fā)展速度最快、城鎮(zhèn)化最高的區(qū)域，也意味著此區(qū)域內(nèi)的非遺生態(tài)環(huán)境十分脆弱，面臨著被破壞和快速消亡的高風險。鑒于本區(qū)域內(nèi)對生態(tài)環(huán)境的重視和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的要求，促進非遺和生態(tài)旅游的融合，利用民俗非遺作為鄉(xiāng)村振興的依托，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，未嘗不是好的選擇。但首先要考慮到非遺項目自身更好的保存、傳承和發(fā)展，這才是非遺工作的目的，而不是讓非遺成為創(chuàng)造經(jīng)濟效益的手段。不能為了一時的利益，而置保護于不顧。因此，保持清醒的頭腦，避免盲目開發(fā)，從更高的立足點，將非遺保護放在首位，維護好不可再生的珍貴非遺資源，是長三角一體化發(fā)展中面臨的重要課題。

（三）彰顯特色，規(guī)避低水平競爭

長三角一體化是個性與共性的一體化，合作與競爭的一體化，既不是趨同化，也不是平均化。各地區(qū)需要認真研究，深刻理解當?shù)氐姆沁z文化內(nèi)核，把握當?shù)靥厣プ√攸c，打造文化活動的品牌，創(chuàng)新內(nèi)容和形式。此外，雖然長三角的目的在于共建共享，但不排除仍然會出現(xiàn)幾個地方爭奪同一個項目、同一位名人的可能。狹隘的地方保護主義不可能在這一戰(zhàn)略下完全消除，在一體化的初期，可能還會激發(fā)矛盾。比如，在非遺項目中，有些地方不加考證，牽強附會，一定要證明自己才是發(fā)源地，好像如此才能奪得頭籌。這些低水平競爭，都是需要規(guī)避的問題。

（四）深度合作，防止動而不活

長三角一體化戰(zhàn)略帶動了各級政府機關(guān)、各部門、各團體的對接和合作，一時之間，形成了頗為熱鬧的走動局面。但走動不能停留在走馬觀花的層面。如何真正在走動的同時讓各項工作活起來？就要做到有目的的走動、有深度的合作、有步驟的一體化。讓合作的根基真正建立起來，讓非遺的各項元素真正活起來。

（五）保駕護航，加大資金投入

無論是扶持傳承人帶徒授藝、培訓隊伍、建立傳承基地，還是開展非遺展示活動，進行交流，舉辦研討，或是建立數(shù)據(jù)庫、聘請專家、出版書籍、發(fā)展產(chǎn)業(yè)等，沒有經(jīng)費的保障，一切都將是空中樓閣。因此，當務之急，一是要認真執(zhí)行國家的政策和非遺專項資金?？顚Ｓ茫歉骷壵斦呐涮踪Y金要到位，三是要鼓勵民間資本注入非遺事業(yè)。

五、結(jié)語

長三角地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在漫長的歷史進程中形成的，是活態(tài)流傳的民間經(jīng)驗智慧的結(jié)晶，是長三角人共同的精神家園。在經(jīng)濟、社會的快速發(fā)展中，青嘉昆吳地區(qū)面臨著共同的鄉(xiāng)愁，也尋求著一種生活在傳統(tǒng)與未來之間的和諧。我們既要在更大的范圍內(nèi)學習歷史、摸清家底，也要及時轉(zhuǎn)變觀念、盤活資源。過去，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共生共存，相依相親，世代相傳?，F(xiàn)在，對非遺的保護與傳承也一樣不能各自為政，而要互通共融，互鑒互利，形成共創(chuàng)共享的命運共同體。作為國家戰(zhàn)略的長三角一體化，將深刻改變這一地區(qū)人們的生產(chǎn)生活和文化實踐。在這一戰(zhàn)略中，我們要傳承創(chuàng)新，與時俱進，把握好非遺傳承規(guī)律，提升非遺保護的水平，讓非遺在新時代煥發(fā)出新的光彩。

Abstract：With the integrated development of the Yangtze River Delta becoming a national strategy and the establishment of Yangtze River Delta Integrated Development Demonstration Zone， the economic and cultural exchanges between Qingpu，Jiashan，Wujiang and Kunshan which are located at the joint areas of Jiangsu， Zhejiang and Shanghai are becoming even closer， which means the protection of intangible heritage in this region meets new development opportunities. Through the analysis of the interaction of various factors in the new situation， this paper points out that the protection of intangible heritage in this area should seize the opportunity to form a community of destiny which promotes co-development and sharing，as well as interconnections and exchanges for all members. Besides， it is necessary to actively respond to challenges brought by the integration， aiming to push the inheritance and protection of intangible heritage towards a higher level.

Key words：the integration in the Yangtze River Delta; the protection of intangible heritage; opportunities and challenges

責任編輯：王 ?縉