吳波

英國《獨立報》不久前刊發(fā)了英國輿觀調(diào)查公司的一份民調(diào)。該公司對美國2100名成年人進行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過去一年中，“千禧一代”對共產(chǎn)主義的支持率上升了8%，達到36%，而資本主義的支持率則以同等幅度下降。蘇聯(lián)解體后，世界社會主義運動陷入空前低潮，一直持續(xù)至今，與之相聯(lián)系，共產(chǎn)主義在西方也一直處于近乎失語的狀態(tài)。而今，在美國這個資本主義的心臟地帶，逾三分之一的“千禧一代”贊同共產(chǎn)主義，這個調(diào)查結(jié)論不能不讓人有所驚詫、有所反思。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，而年輕人對價值觀、概念的認識發(fā)生改變，也是“變局”的一種體現(xiàn)。不受約束的資本主義所引發(fā)的動蕩，毫無疑問對年輕人的左傾傾向產(chǎn)生了推動作用。

筆者認為，美國“千禧一代”之所以對共產(chǎn)主義的支持率呈現(xiàn)出上升的趨勢，首先應(yīng)歸因于他們的現(xiàn)實生活感受。正如有美國學(xué)者指出的，“千禧一代”是第一代生活前景不如父輩的美國人?！皩W(xué)生的助學(xué)債務(wù)負擔(dān)意味著許多年輕人推遲大額采購、推遲與步入成年相關(guān)的人生大事，比如買車、結(jié)婚?！蹦贻p人的失望情緒，折射出以美國為代表的西方資本主義的現(xiàn)實困境。一位美國學(xué)者在接受采訪時直言不諱地指出，“共產(chǎn)主義為什么在年輕一代流行起來，首要原因是資本主義不容置疑地失敗了，它直接導(dǎo)致了氣候災(zāi)難?！比伺c自然關(guān)系的緊張，只是資本主義現(xiàn)實困境的次要內(nèi)容。英國的這份民調(diào)顯示，70%的受訪者認為經(jīng)濟不平等是個大問題，將近2/3的受訪者認為美國收入最高的那部分人沒有繳納應(yīng)繳的稅。很顯然，財富占有的不平等在世界經(jīng)濟低迷的作用下進一步強化，才是不少年輕人在資本主義制度面前轉(zhuǎn)身的最重要原因。

在一位美國學(xué)者看來，除了對社會現(xiàn)實的不滿外，一部分年輕人對共產(chǎn)主義的向往，還因為對冷戰(zhàn)及其相關(guān)的意識形態(tài)斗爭沒有任何記憶，基于共同的戰(zhàn)爭或冷戰(zhàn)經(jīng)歷的“重疊共識”缺失。這份民調(diào)給出了在對待共產(chǎn)主義問題上代際之間的顯著差異。對共產(chǎn)主義持正面看法的“嬰兒潮一代”和74歲以上老年人所占比例極低，分別為7%和4%，認為應(yīng)該廢除私有制的則只有1%。這也從側(cè)面作出一個重要提示，如果從年輕人那里輕易得出共產(chǎn)主義思想正在美國越來越充分展開，那就未免過于樂觀了。

而且，這些年輕人自認為的共產(chǎn)主義典范，究竟是瑞典、挪威等北歐國家，還是蘇聯(lián)抑或美國，在實際看法上存在著不一致的情形?？梢哉f，無論從理論上還是從實踐上，“千禧一代”對于共產(chǎn)主義都缺乏足夠深刻的認知和了解。共產(chǎn)主義盡管在西方社會并不是一個陌生的字眼，但長期以來作為負面詞匯使用著，這一概念的內(nèi)涵和實質(zhì)也早已模糊不清。有美國學(xué)者指出，美國右派一般把他們不喜歡的一切東西都歸為“共產(chǎn)主義”。既然“共產(chǎn)主義”是指一切與右翼相左的東西，那么當(dāng)下年輕人的轉(zhuǎn)身也自然使得對“共產(chǎn)主義”贊同呈現(xiàn)出不斷增多的趨勢。

如何定義共產(chǎn)主義雖然尚沒有真正破題，但部分年輕人已經(jīng)將抗?fàn)幍拿^指向資本主義經(jīng)濟制度的層面，這一點足以說明他們正在自覺或不自覺地靠近科學(xué)社會主義。這份民調(diào)顯示，將近半數(shù)的受訪者認為，“我們的經(jīng)濟制度需要徹底改變”；1/5的“千禧一代”認為，“如果廢除所有私有財產(chǎn)的話會更好”。這無疑從思想層面開始觸及資本主義的根基部分。并且，這份民調(diào)也顯示出將意識和行動結(jié)合起來動搖這一根基的傾向。70%的“千禧一代”受訪者表示，可能會在總統(tǒng)大選中把票投給社會主義候選人——盡管這個社會主義和科學(xué)社會主義有著重大區(qū)別；聲稱“極有可能”這樣做的人在過去一年中增加了一倍，達到了20%。

在資本仍然居于主導(dǎo)地位的時代，切不可高估這部分年輕人政治傾向變化的現(xiàn)實功效，不過，對于這種超越現(xiàn)實的價值傾向，應(yīng)該投以支持和肯定的目光。無比強大的資本力量似乎已經(jīng)消解了一切關(guān)于超越的想象，除了資本主義的生存方式之外似乎別無選擇，但只要現(xiàn)實世界還存在著這樣或那樣的不平等，超越性就不會真正死亡。對于人類來說，最可怕的從來不是骨感的現(xiàn)實，而是在骨感的現(xiàn)實面前放棄想象，選擇遵從。從越來越多的美國年輕人對共產(chǎn)主義的贊同態(tài)度上，我們讀到了這種超越性的“復(fù)活”。

這個關(guān)于美國“千禧一代”政治態(tài)度的最新結(jié)論，是世界歷史正處于一個新的分水嶺上的最新佐證。早在十年前，沃勒斯坦就預(yù)言，當(dāng)世界邁入21世紀(jì)的第二個十年時，將有兩大領(lǐng)域發(fā)生強烈動蕩：一是地緣政治出現(xiàn)大混亂，二是世界經(jīng)濟出現(xiàn)強烈的不確定性。當(dāng)下所發(fā)生的一切證實了他的預(yù)言。在世界歷史處于轉(zhuǎn)折性的時刻，美國“千禧一代”政治傾向的變化，其意義不僅在于復(fù)活關(guān)于未來的想象，也包含著關(guān)于人類向何處去問題的解答方向。

歷史有著自己的辯證法。一方面，全球性交往的加深正在塑造聯(lián)系越來越緊密的命運共同體，大數(shù)據(jù)時代的來臨也表明技術(shù)的社會形態(tài)飛速躍進；另一方面，越來越多的全球性問題釋放處理，向全人類發(fā)出越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。這兩者聯(lián)系在一起，雖然不能必然性地帶來新的文明類型，但畢竟為經(jīng)濟的社會形態(tài)的自我超越提供了動力機制以及空間與技術(shù)的基礎(chǔ)?！?/p>

（作者是中國社會科學(xué)院研究員）