越聲

頤和公館的民國夢

從南京熱鬧的大街轉入梧桐掩映、黃墻黛瓦的頤和路，二十六幢優(yōu)雅大氣的百年建筑組成了十二片區(qū)。歲月沉淀，時光荏苒，任歷史變遷，跨過這道雕刻著花與蝴蝶圖案的鐵門，穿過青石小巷，仿佛可以穿越時光，重溫民國舊夢。

1927年，中華民國定都南京后，發(fā)布了由蔣介石親筆題寫的《首都計劃》，這是一份城市規(guī)劃文件，其中的產物之一就是上層人士住宅區(qū)——頤和路公館區(qū)。很快，一幢幢風格各異的別墅陸續(xù)建成，而云集于此的正是國民黨的高官名流、達官顯貴以及外國公使。這里共矗立著225幢保存較為完好的民國建筑，以頤和路為中軸，被珞珈、靈隱、普陀等道路分割成大小不等的片區(qū)。

頤和公館的二十六幢建筑每幢外形皆不相同，先后入住過不少達官顯貴，現被頤和集團打造成了精品酒店，并為全球頂尖精品酒店聯盟法國羅萊夏朵賞識，納為其大中華區(qū)九家會員酒店之一。頤和公館中有十幢供酒店使用，每幢建筑有三至五間客房。

我入住的這棟老宅原是國民黨中將劉嘉樹的公館，也是整個片區(qū)內唯一一幢擁有羅馬圓形立柱陽臺的宅邸，其設計團隊曾參與設計北京頤和安縵酒店及杭州法云安縵酒店。從推門而入的那一刻起，所見之處皆彰顯品味，房間色調以黑白為主，沉穩(wěn)大氣，裝潢則選用深色水曲柳的實木家私、法式百葉窗以及藝術圖案的地毯和地磚，更有特制的亞麻拖鞋、埃及長絨棉床品、美國絲漣床墊等居家用品。

頤和公館中另有九幢建筑被保留下來作為博物館對公眾開放，常年展出與民國時期生活文化相關的主題展，比如民國飲食文化展、民國服飾展、薛岳抗戰(zhàn)陳列館、民國教育書畫展，穿梭于這些內蘊深厚的房間之間，行走在結實而富有年代感的木質樓梯上，看畫中人，品詞中意，一切恍如隔世。

藝風堂作為南京頤和公館的文化館，一層名為“藕香零拾”，用于展示精美的文化藏品;二層是一間高水準的小型放映室，免費為入住的客人播放民國影片;三層則為展覽館，不定期舉辦小型展覽。令人意外的是，藝風堂曾經的主人是國民政府的聯勤司令黃仁霖，將自助餐的概念引進中國的正是他。這位赴美留學的紳士于1936年購地建造了這幢歐式別墅，三層樓房均為磚混結構，鋼窗木門。

藝風堂把街區(qū)里的名人故居全部用圖文資料、老照片的形式展示了出來，還搜集了很多民國老物件，比如昆曲唱片、曲譜、老電影等，并設有民國影院、書齋。除了住客外，市民和游客也可以來這里聽昆曲、練書法，到訪的很多游客都特別喜歡它的腔調，紛紛帶著全家人來體驗。

離開頤和公館時，望著門口的拴馬樁，不舍之情油然升起，暗自感嘆：六朝古都煙波起，民國現世一墻隔。

優(yōu)雅從容的甘家大院

地處南京下白區(qū)南升州路和中山南路交界地段的甘家大院現為南京民俗博物館，是中國最大的私人民宅，卻猶如養(yǎng)在深閨的大家閨秀，鮮為人知。

甘家大院坐落在鬧市中一條不起眼的小巷子里，一排平整的白墻灰瓦從南捕廳到大板巷足足占了兩條街巷。院子坐南朝北，四落五進，跨入院門，仿佛一腳踏入了另一個時空，這個民間俗稱“九十九間半”的大院實則共有三百多間屋子，徜徉其中極易迷路。

老宅靜謐得出奇，青瓦、白墻、棕紅門窗靜靜地見證著那段隱藏在歲月深處的歷史：南京甘氏原系金陵望族，追溯甘氏先祖，有戰(zhàn)國時期秦國名相甘茂、十二歲為相的神童甘羅、三國東吳名將甘寧、東晉將領甘卓、江南大俠甘鳳池等。

晚清時期，甘家的甘熙與曾國藩是同榜進士，他酷愛藏書，到處搜集珍貴的善本、孤本和金石書畫，還在自家后花園建了座藏書樓，這便是號稱“金陵第一藏書樓”的津逮樓。

“青磚小瓦馬頭墻，灌木回廊繡閣藏”，甘家大院融北方徽派建筑的豪邁和南方蘇式建筑的細膩于一體，具有典型的秦淮民居風格。

友恭堂是老宅的主廳，用于接待重要賓客、舉辦婚喪大典和家族議事，“友恭”二字取自《三字經》中的“兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋”之句，被甘家奉為治家處世的靈魂和準則。私塾則是甘氏子弟讀書的地方，一批批出類拔萃的甘氏精英正是從這里走了出來。此外，天井中、屋檐下、門檻邊隨處可見石井，汲水方便，也暗合“肥水不外流”的風水原理。

穿過重重深門，一扇扇精雕細琢的雕花門窗朝我開啟，走進光影交錯的時空間隙，感受著明與暗的交替，灰墻白瓦間，明清時代的鏤窗花紋令人產生一種今夕何夕的錯覺。

這時，院落深處傳來陣陣絲竹聲，循聲拐入月形門洞，便看見花廳內一支身穿長袍馬褂的民族樂隊正在演奏，余音繞梁，不絕于耳。

有人說城市是靠記憶而存在的，甘家大院這座江南巨宅，曾經目睹并經歷了數不清的戰(zhàn)亂硝煙，它是南京老城的一張名片，亦是一個時代的縮影。走進這座宅院，就像翻開一本家族史或地方志，這本無字巨著見證了一個千年家族和一座千古名城的興衰史。

高高的馬頭墻仰視著天空，向記憶深處回溯，青磚黛瓦上氤氳著文化的氣息，積淀著厚重的掌故，古井枯藤觸摸著歲月的脈搏，聆聽著歷史的心跳。宅子是物質的，也是精神的，津逮樓里的《金石錄》、凄清綿長的洞簫、漸行漸遠的絲竹余韻……將日子打磨得光滑圓潤，這種綺麗旖旎在光陰的錦匣里流轉了兩百多年，擁有畫工無法臨摹的神韻和筆者不可言傳的妙諦。

暮色中，我走出甘家大院，再回首，見它如一位低調的貴族寡言地矗立在老城一隅，守著一城文史，從容優(yōu)雅，不著一字，卻盡顯風流。

聞名世界的慢城

若說高淳是南京的后花園，那椏溪國際慢城一定是高淳的后花園，在城市生活節(jié)奏日益加快的當下，這樣的慢城顯得尤為珍貴。

椏溪國際慢城位于南京市高淳區(qū)東北部，處于游子山國家森林公園東麓，是一處整合了丘陵生態(tài)資源而形成的集觀光休閑、娛樂度假、生態(tài)農業(yè)為一體的農業(yè)綜合旅游觀光景區(qū)，核心區(qū)域面積達50平方千米，全長48千米的“生態(tài)之旅”風光帶蜿蜒曲折，貫穿南北，盤旋于六個行政村之間。2010年11月，高淳區(qū)“椏溪生態(tài)之旅”正式被國際慢城聯盟評為“中國首個國際慢城”，并先后獲得全國農業(yè)旅游示范點、國家AAAA級旅游景區(qū)、江蘇省旅游度假區(qū)、江蘇省生態(tài)旅游示范區(qū)、江蘇省自駕游基地、江蘇省旅游風情小鎮(zhèn)、中國人居環(huán)境范例獎、T20世界旅游名鎮(zhèn)、新金陵四十八景、華東最美金花勝地等榮譽。

慢城不是一座城市，而是對一個區(qū)域特點的概括，即一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)。蝸牛是慢城的標志，它背上馱著的是一座城市，同樣也意味著一種新的城市模式——慢慢走、慢慢看、慢慢玩，它與快節(jié)奏的生活方式不同，在慢城，會有更多的空間供人們散步，有更多的綠地供人們休閑。根據世界慢城聯盟的規(guī)定，成為其成員必須在城市人口、環(huán)境政策、城市發(fā)展規(guī)劃、基礎設施、食品生產甚至青少年教育等眾多方面符合規(guī)定。

我國被世界慢城組織正式授予“國際慢城”稱號的地方其實不是一座城，而是位于高淳縣椏溪鎮(zhèn)西北部一塊面積約49平方千米的地區(qū)，這一區(qū)域自成體系，地處蘇皖兩省及溧陽市、高淳區(qū)、溧水區(qū)、郎溪縣四區(qū)縣市交界處，屬于長三角經濟區(qū)和江蘇沿江開發(fā)區(qū)域，本身縱貫椏溪鎮(zhèn)西北部丘陵地區(qū)。這一區(qū)域內的人口約有兩萬，六個行政村分布在風光帶兩旁，涵蓋了瑤池、橋李兩大觀光園區(qū)和大官塘、早園竹基地、黑桃皇后大蓬葡萄園、有機茶葉園、瑤池瓜子基地、桃花村、天地戲臺、狀元山、興地農果園、臺釣基地、荊山竹海等眾多景點，區(qū)內景色自然天成，質樸秀美，并將民間傳說、文化古跡、自然風光有機結合，充分彰顯出椏溪得天獨厚的生態(tài)特色。

因此，我們驅車前往的國際慢城并沒有具體的城市形態(tài)，只是一片區(qū)域。行駛在慢城主要景點之一的游子山景區(qū)，目之所及是成片的森林，一座座水庫宛如巨型翡翠，路旁的芙蓉花姹紫嫣紅，稚菊開滿路邊的山坡，形成一條黃色的花路，游子山廟、望玉島等多個度假村掩映其間。一路走過，沿途風景如詩如畫，確實是一處休閑度假的好地方。

風景區(qū)內人文景觀眾多，有張巡紀念館、永慶古寺、南城遺址、劉伯溫率領開挖的大官塘，有投石下井可聞鏜鑼敲打聲的鏜鑼井，有建于光緒十六年的天地戲臺、狀元山、望鶴亭，還有始植于元代的金陵最大的原始竹林荊山竹海等瑤池十八景。

其實，這樣的風景在全國有不少，但為什么這里能獲得“國際慢城”的稱號？原來這要歸功于意大利波利卡市市長安杰羅·瓦薩羅，他的另一個身份就是世界慢城聯盟副主席、國際部主席。當他第三次來到高淳時，他在這里逗留了三天，先是在幾位村民家坐著聊了很久，又繞著椏溪鎮(zhèn)走了幾圈，臨走時便表示：“這里的一切完全符合國際慢城的標準?！?/p>

2010年11月，在蘇格蘭舉行的國際慢城會議上，高淳的“椏溪生態(tài)之旅”被世界慢城組織正式授予“國際慢城”的稱號，慢城的生活概念也悄悄地俘獲了無數國人的心。

距離椏溪鎮(zhèn)不遠處有一座漆橋古村落，四面環(huán)水，超然獨處，蕭然物外。古村內有一條近兩千年歷史的老街，老街兩旁漢代古橋、宋代古井、明清建筑比鄰而立，其中最老的房子建于元朝時期，村落周邊還聚居著近三萬名孔子后裔。

老街上什么都是老的，老竹篾匠、老式豆腐作坊、穿著對襟衣服的老人、老手工木雕藝人等盡顯古樸典雅之美。兩側的房子都是古舊的磚木式結構，因為風雨侵蝕，木門上木料的紋路清晰可見，屋檐外挑，門楣上還雕有精美的紋飾。

深入里弄，不少老式住宅的墻面仍保留了磚砌對稱氣流通風窗，在這里棲息生活的原住民早已與老街、老宅、老巷融為一體，成為一道古色古香的風景。

慢城是那些長期被高節(jié)奏、高壓力的城市病折磨的都市人向往的伊甸園，而打造慢城只是一種形式，真正的慢生活才是我們追求的目標。慢城里不僅要有適合慢生活的硬環(huán)境，還需要適應慢生活的軟環(huán)境，讓人們可以在慢城充分享受慢節(jié)奏生活：慢的工作、慢的購物、慢的餐飲、慢的娛樂、慢的步伐……慢城的發(fā)展是一場需要全民參與、重構都市生活方方面面的草根運動，人們從中會懂得保持地方傳統(tǒng)就是保持家園之根，而生命的自由歡樂遠勝于金錢利益，因此慢城運動近年來贏得了越來越多追隨者的推崇。