解構(gòu)與重構(gòu)視角下網(wǎng)絡(luò)表情符號的傳播與發(fā)展

劉潔 郭殷銹

【摘 要】在互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展下，后現(xiàn)代主義作為一股文化熱潮，對人們生活產(chǎn)生了巨大影響。表情符號作為最為流行的網(wǎng)絡(luò)社交語言，也與后現(xiàn)代主義密不可分。本文從解構(gòu)和重構(gòu)視角，以后現(xiàn)代思潮與網(wǎng)絡(luò)表情符號的關(guān)系為出發(fā)點，對表情符號的傳播進(jìn)行分析，從解構(gòu)主流與權(quán)威、重構(gòu)娛樂化的空間、價值觀等角度對表情符號的傳播與發(fā)展作出了思考。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)表情符號;解構(gòu);重構(gòu);后現(xiàn)代主義

中圖分類號：G206 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0210-02

一、從字符集到表情包：網(wǎng)絡(luò)表情符號的視覺形態(tài)的演變

如今人們生活在一個“讀圖”的時代，在日常生活中大多數(shù)人通過非語言的圖形圖像表達(dá)方式來傳遞信息。人們也越來越傾向于視覺構(gòu)建的文化體系，它有別于傳統(tǒng)的印刷文化，而是以互聯(lián)網(wǎng)、社交軟件等新興的視覺媒介為載體，來交流和傳達(dá)自己的情感。

隨著網(wǎng)絡(luò)表情符號傳播和影響的范圍越來越廣，它的視覺形態(tài)也在變化和發(fā)展。從字符集的誕生，到如今表情包的發(fā)展，大致經(jīng)歷了ASCII字符集、靜態(tài)表情符號、動態(tài)表情符號和表情包四種不同階段。

從1982年美國的一位大學(xué)教授通過用鍵盤上的符號組成表情符號來表達(dá)情緒開始，網(wǎng)絡(luò)表情符號的出現(xiàn)已有37年的時間，當(dāng)時互聯(lián)網(wǎng)初具雛形，網(wǎng)絡(luò)表情符號逐漸在網(wǎng)絡(luò)交際中流行。EMOJI作為靜態(tài)表情符號中最典型的代表，持續(xù)流行到現(xiàn)在。它以人物黃色的小圓臉為基礎(chǔ)型，用不同的線條和圖形代表五官，形成表達(dá)不同情緒的表情符號，與純字符集的表情符號相比，更加直觀。技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)表情符號的演變與發(fā)展提供了無限的可能，網(wǎng)民們開始自己制作表情符號，利用現(xiàn)有的圖片進(jìn)行二次創(chuàng)作成為表情符號，能夠傳達(dá)信息傳播者的具體情緒。

動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)表情符號不再局限于以面部表情為基礎(chǔ)的創(chuàng)作，而是擴大到全身，加上人物或者動物動態(tài)，甚至?xí)心M的聲音，形成動畫效果的符號，最早的動態(tài)表情符號就是QQ里面的魔法表情包，通過這種復(fù)雜的表達(dá)形式來傳達(dá)使用者的情感變化。

網(wǎng)絡(luò)表情符號的迭代更新和流行，最受互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民喜歡的是表情包，它起初是由專業(yè)人士設(shè)計并上架于社交軟件當(dāng)中，內(nèi)容豐富。逐漸地，由普通大眾設(shè)計制作的表情包也開始流行且更受歡迎，有根據(jù)當(dāng)下比較火熱的電視劇和電影制作的表情包，也有普通民眾自黑的表情包，還有廣為人知的網(wǎng)紅形象的表情包等等。網(wǎng)絡(luò)表情符號的創(chuàng)作不再受時間地點和人物的限制，也不再被制作技術(shù)所局限，創(chuàng)作更加方便，這使得網(wǎng)絡(luò)表情符號更接近生活狀態(tài)，更真實地感受到對方所傳達(dá)的動作和情感。

二、解構(gòu)與重構(gòu)：網(wǎng)絡(luò)表情符號中的后現(xiàn)代文化思潮

（一）解構(gòu)社會現(xiàn)象，重構(gòu)娛樂性網(wǎng)絡(luò)空間

網(wǎng)絡(luò)表情符號的產(chǎn)生與流行都來自于人們對社會現(xiàn)象的解構(gòu)和娛樂化網(wǎng)絡(luò)空間的重構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)表情符號受后現(xiàn)代主義文化思潮的影響，承載了后現(xiàn)代文化的具體化表達(dá)。在后現(xiàn)代文化的影響下，人們寄托于生產(chǎn)、傳播網(wǎng)絡(luò)表情符號來傳達(dá)人們的心理狀態(tài)。

在以前，主流是國家，是一種制度或法律，而在社交媒體中，稱之為主流的是規(guī)范整個社會輿論與價值觀正確走向的傳統(tǒng)媒體。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)表情符號的流行與發(fā)展，權(quán)威性開始解構(gòu)，建構(gòu)了另一個特殊的、帶有戲謔情感的娛樂化的網(wǎng)絡(luò)空間。無論什么身份的人都可以進(jìn)行自我表達(dá)，不會被隔離于網(wǎng)絡(luò)之外。

例如現(xiàn)在流行的“我愛政治”、“沒有什么是馬克思主義不能解決的，如果有，就是沒有結(jié)合中國特色社會主義”等一系列文字做成表情符號，還有“我覺得這樣有失公正”、“飯可以亂吃，話不可以亂講”等文字配上“熊貓頭”的插圖風(fēng)格，看似宣傳政治、社會主義，實際上從微信、微博等社交媒體話語風(fēng)格來看，這已成為青年群體調(diào)侃的日常。

在公共議題上也是如此。2017年9月，香港中文大學(xué)內(nèi)“港獨”標(biāo)語引發(fā)的爭議事件鬧得沸沸揚揚，也引發(fā)內(nèi)地網(wǎng)友的高度關(guān)注與不滿，但表情符號的介入?yún)s改變了整個事件的畫風(fēng)走向。學(xué)生將表情符號作為“武器”，并將社會主義核心價值觀，歌曲《東方之珠》等加入其中，用“愛國主義言論”和表情符號“攻占”了香港中文大學(xué)學(xué)生會等組織的網(wǎng)頁，抗?fàn)幰饬x被消解了，成為一場圖像式的娛樂和狂歡。

（二）解構(gòu)權(quán)威話語，重構(gòu)草根話語

表情符號在社交媒體中的廣泛使用，使表情符號文化現(xiàn)象已經(jīng)進(jìn)入主流文化的視野中，對傳統(tǒng)的話語表達(dá)結(jié)構(gòu)也造成了巨大的影響。傳統(tǒng)的話語結(jié)構(gòu)主要是以文字為傳播符號，而且內(nèi)容也比較嚴(yán)肅。但是網(wǎng)絡(luò)表情符號的出現(xiàn)，逐漸對傳統(tǒng)的話語結(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生了解構(gòu)，在虛擬語境中形成了一種特殊的話語框架體系。

網(wǎng)絡(luò)表情符號作為一種草根話語，蘊含了解構(gòu)權(quán)威話語的意思。例如 “熊貓頭”的配圖加上“我要下車，這不是去幼兒園的車”、“這該死的生活，什么時候才能輪到我發(fā)財”、“男人一張嘴，勝過天下鬼”可以運用到各種場合當(dāng)中，言語中透露著對主流文化的戲謔。

表情符號的制作和傳播者一般是青少年群體，他們通過抓取生活中或者電影電視中人物一瞬間的表情作為原素材，脫離當(dāng)時的場景，顯得格外夸張，具有強烈的喜劇感和荒誕感，但是卻被大眾使用和傳播。現(xiàn)在很多人甚至都會拿自己制作各種表情符號，折射了草根階層生活的點點滴滴，他們也試圖以這種方式去對抗權(quán)威話語，以頻繁的話語迭代來抵抗主流文化的同化。

（三）解構(gòu)整齊的價值觀，重構(gòu)拼貼理念

后現(xiàn)代主義主張消解整齊的價值觀，強調(diào)拼貼文化，將互相沒有關(guān)系或者關(guān)系不大的事物強行結(jié)合，解構(gòu)原來的風(fēng)格，進(jìn)行二次創(chuàng)作。

網(wǎng)絡(luò)表情符號正是以拆解和組裝的方式來制作的。很多表情包并非原創(chuàng)，而是在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行解構(gòu)，再對原型進(jìn)行二次加工。比如，在最新流行的娛樂明星和電視劇人物形象中，截取他們的某一瞬間的表情生成不同的網(wǎng)絡(luò)表情符號，隨著每個時間段流行的不同話題，重新拼合生成不同的網(wǎng)絡(luò)表情符號。

三、解構(gòu)與重構(gòu)下網(wǎng)絡(luò)表情符號的流變與思考

網(wǎng)絡(luò)表情符號是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是跨越了共時性和歷時性的有效溝通工具。它使不善于表達(dá)的人避免了面對面交談時的尷尬，營造了一種幽默、親切的氛圍，為冰冷的文字增添了一份溫暖，緩解了“無話可說”的尷尬。與以前相比，社會環(huán)境的包容性也在增強。傳統(tǒng)的思想逐漸淡化，現(xiàn)代社會逐漸開明和包容，在網(wǎng)絡(luò)表情符號里面，民主和自由意識被認(rèn)可，有個性的內(nèi)容受到了尊重。

然而在網(wǎng)絡(luò)表情符號的泛濫之下，折射出了社會的一些病態(tài)現(xiàn)象。例如，往往會出現(xiàn)這樣的情況：不知道如何回應(yīng)對方就發(fā)個表情符號，然而對方也不知道回什么內(nèi)容就繼續(xù)回表情符號試圖緩解尷尬，形成了為發(fā)圖而發(fā)圖的現(xiàn)象，導(dǎo)致了一種惡性循環(huán)。雖然，表情符號增加了人與人之間交流的趣味性，但是如果人際關(guān)系一直需要靠網(wǎng)絡(luò)表情符號來維系，人就會成為社交媒體的奴役。

此外，盡管上文提到的表情符號是反主流反權(quán)威的，強調(diào)人的自由價值觀，但是它并沒有真正實現(xiàn)所謂的平等，并沒有跳脫意識形態(tài)的操控。一方面，人們只能用表情符號對權(quán)威和制度進(jìn)行抵抗，就比如香港中文大學(xué)學(xué)生會制造的網(wǎng)絡(luò)話題事件刺激了中國網(wǎng)絡(luò)新形式的溝通，但是對政治格局并沒有影響。另一方面，雖說人們借助網(wǎng)絡(luò)表情符號找回了話語權(quán)，但是也造成了暴力與謠言的盛行。過度消費表情符號對他人造成了人身攻擊，形成了一種網(wǎng)絡(luò)暴力。

在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，網(wǎng)絡(luò)表情符號只是一個價值理念的載體，表情符號本身是無差別的，只是人的使用和傳播方式造就了不一樣的局面。因此，大眾思想和精神需要進(jìn)行改變。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)表情符號是隨著網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展的一種新興的社交方式，其傳播受后現(xiàn)代主義文化思潮的影響，構(gòu)建了一種娛樂化的話語空間。一方面，網(wǎng)絡(luò)表情符號代表了現(xiàn)實的價值取向，為社交網(wǎng)絡(luò)提供了一個輕松娛樂的環(huán)境，一定程度上使大眾釋放了壓力。另一方面，對主流文化進(jìn)行了解構(gòu)，重構(gòu)了草根文化，在一定意義上呈現(xiàn)了多元文化的趨勢。但是，隨著后現(xiàn)代文化影響的加深，表情符號的負(fù)面影響也在凸顯，過度消費表情符號導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)交流的障礙和對政治的過度戲謔。

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