任瑩瑩 鄒洪俠

摘要：二十四節(jié)氣源自民間的農(nóng)耕生活，凝結(jié)著古人對人與自然關(guān)系的思考精華，曾對人們的農(nóng)耕活動及生活起到重要的指導(dǎo)作用。如今，人們尤其是青少年對節(jié)氣的認(rèn)識逐漸淡化，但是人們對了解節(jié)氣、順應(yīng)時節(jié)、感受自然的需求沒有變，對文化及藝術(shù)產(chǎn)品的需求不斷增長。在新媒體時代，結(jié)合二十四節(jié)氣來創(chuàng)造的視覺表現(xiàn)形式和應(yīng)用，符合現(xiàn)代生活特點，能夠滿足人們的情感需求。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣? 視覺表現(xiàn)? 傳播應(yīng)用? 情感需求

中圖分類號：G127? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）22—0109—02

二十四節(jié)氣文化源于春秋時期的黃河流域中下游一帶。這里四季分明、物候變化豐富，當(dāng)時以及很長一段時間中國處于農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人們生活頭等大事，人們急需掌握自然變化的規(guī)律用以指導(dǎo)農(nóng)耕生活。隨著時代的發(fā)展，二十四節(jié)氣的文化體系也在不斷演繹，人們對二十四節(jié)氣的認(rèn)識，由農(nóng)諺、民謠、習(xí)俗發(fā)展到詩詞、養(yǎng)生、文化、藝術(shù)，逐漸豐富和提高?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人類駕馭和利用自然的能力增強(qiáng)了。大棚蔬果、設(shè)施農(nóng)業(yè)等方面的發(fā)展讓人類不再受自然節(jié)氣的制約，人們的日常生活和工作逐漸擺脫了自然的約束，二十四節(jié)氣似乎不再對現(xiàn)代生活具有指導(dǎo)作用，這雖然造成了人們對節(jié)氣知識的一知半解和逐漸淡忘，但是人們對了解節(jié)氣、順應(yīng)時節(jié)、感受自然的需求沒有變，對文化及藝術(shù)產(chǎn)品的需求不斷增長，這是人的自然屬性和情感需求。二十四節(jié)氣文化如何服務(wù)于現(xiàn)代生活？如何篩選出適合現(xiàn)代生活的二十四節(jié)氣文化藝術(shù)？如何挖掘出現(xiàn)代人在節(jié)氣方面的需求點？又如何靈活運(yùn)用新的傳播手段、傳承和弘揚(yáng)具有生活實用性、趣味性、藝術(shù)性的節(jié)氣知識，以滿足人們生活審美和情感需求？這一系列問題都有關(guān)二十四節(jié)氣的視覺和藝術(shù)表現(xiàn)的研究，可以實現(xiàn)在當(dāng)今媒體時代的傳播和應(yīng)用。

一、二十四節(jié)氣視覺表現(xiàn)研究現(xiàn)狀

2016年在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會召開第11屆常務(wù)會，中國的“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄[1]。近年來，關(guān)于二十四節(jié)氣的研究呈現(xiàn)出明顯的上升態(tài)勢。通過知網(wǎng)首頁檢索主題為“二十四節(jié)氣”的論文，共得到1067條結(jié)果，其中2011年有32篇文獻(xiàn)發(fā)表，2012年有84篇文獻(xiàn)發(fā)表，2017年呈井噴式增長，發(fā)表文獻(xiàn)達(dá)到184篇。二十四節(jié)氣的研究領(lǐng)域主要為氣象學(xué)、植物學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)等。隨著對教育的重視，二十四節(jié)氣的研究在少兒自然教育方面不斷增多;又基于人們對美好生活的追求，二十四節(jié)氣被運(yùn)用在節(jié)氣養(yǎng)生、詩詞文化、審美方面的研究也開始增多?？此曝S碩的研究成果背后，與審美文化領(lǐng)域相關(guān)的研究成果占比卻非常低，于視覺方面的研究就更少。以“二十四節(jié)氣視覺”為主題的搜索僅得38條，其中還包含了詩歌、文化傳承的內(nèi)容。令人欣喜的是，在這38條文獻(xiàn)中，《基于二十四節(jié)氣的微信表情設(shè)計研究》《基于傳統(tǒng)中醫(yī)理論的“二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化及其時節(jié)養(yǎng)生”手機(jī)APP軟件的研發(fā)》這些緊跟時代潮流、將二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化應(yīng)用在現(xiàn)代通信工具中的研究論文赫然在列。

二、二十四節(jié)氣視覺表現(xiàn)應(yīng)用研究內(nèi)涵

“二十四節(jié)氣視覺表現(xiàn)”是針對視覺的研究。二十四節(jié)氣視覺表現(xiàn)是以二十四節(jié)氣為內(nèi)容，用可視化的方式呈現(xiàn)、表達(dá)出來的過程或者作品。

比起需要更多的注意力和辨識力的抽象文字，形象化的圖片可以讓人更輕松、快速地獲取更多的信息。在這個讀圖時代，雖然這會給人帶來認(rèn)知淺薄的印象，但是巧妙的構(gòu)思、精美的畫面、生動的光影依然可以震撼人心。四季更迭，物候變化，不僅僅影響人的衣食住行，也影響人們的情志。所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，人的心情會投射景物，反之物候變化會引起人情緒的變化。物候有著春暖花開的明媚心情，有著秋天蕭瑟的無可奈何，也有著寒冬臘月的寂靜冷清。這一切無一不折射出了與氣候相對應(yīng)的心情;感知自然的同時，也感知著生命的一切。在科技尚不發(fā)達(dá)的古代，先民們自覺地將自身的命運(yùn)與自然界聯(lián)系起來，期待自己終能勝天，但又無奈自身的無力[2]。人們將這種自然美景、情感體驗以視覺方式表現(xiàn)和傳達(dá)出來，形成蘊(yùn)含二十四節(jié)氣的藝術(shù)作品。

三、二十四節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺表現(xiàn)

文創(chuàng)產(chǎn)品可以理解為文化加創(chuàng)新加產(chǎn)品，它以文化為底色，以創(chuàng)意為突破口，兼顧設(shè)計、實用等特點。文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵是它的高附加值。最近600歲的故宮成了“網(wǎng)紅”，其中也有二十四節(jié)氣推廣可借鑒的地方。

文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種實體禮物，既能遠(yuǎn)觀又可在手中把玩，與視覺設(shè)計密切聯(lián)系。二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵豐富，涵蓋生活諸多方面，可供開發(fā)的內(nèi)容也很多。2018年6月，北海公園把中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣內(nèi)涵與該公園景點結(jié)合，設(shè)計了獨具特色的圖樣，并將其應(yīng)用于明信片、手機(jī)殼、魔方等文創(chuàng)產(chǎn)品，把景物的物候特征、文化內(nèi)涵用視覺設(shè)計的方式表現(xiàn)出來。中國國家博物館官方旗艦店發(fā)售的二十四節(jié)氣紙質(zhì)書簽，就將二十四節(jié)氣物候特點和自然色彩設(shè)計于作品之中。太和友鄰北緯18度網(wǎng)店銷售的壓花書簽，將節(jié)氣之花壓印在透明的塑料之中，結(jié)合文字，形成一枚枚帶著自然氣息的獨特的書簽;還有節(jié)氣紙紋膠帶可以用在手賬繪畫中，分割畫面，增添裝飾趣味。二十四節(jié)氣物候現(xiàn)象、自然色彩、風(fēng)俗活動等元素經(jīng)過設(shè)計師的設(shè)計應(yīng)用于生活物品中，如雨傘、絲巾、布包、器皿等，既傳承了文化，又提高了生活情趣。

文創(chuàng)產(chǎn)品的主要市場還是年輕人，總體來說年輕人對節(jié)氣的興趣較小，這就要求節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)不能生搬節(jié)氣特點，還需要迎合年輕人的需求，將二十四節(jié)氣文化與時尚、科技、生活、手工大膽結(jié)合，進(jìn)行跨界創(chuàng)作，生產(chǎn)出好玩、好用、好看的文創(chuàng)產(chǎn)品，使其成為帶動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代中國人生活和走向世界的傳播載體。

四、二十四節(jié)氣視覺表現(xiàn)的應(yīng)用

一是掛歷、臺歷。節(jié)氣記錄時節(jié)，又與月份能夠?qū)?yīng)，因此可將二十四節(jié)氣廣泛地應(yīng)用在掛歷、臺歷中。掛歷、臺歷較為直觀、便于查閱的特點，能夠?qū)⒍墓?jié)氣文化很好地滲透到人們每日的生活中。楊梅紅美術(shù)教育機(jī)構(gòu)指導(dǎo)小學(xué)員創(chuàng)作了二十四節(jié)氣繪畫，并選編印刷成2019年二十四節(jié)氣臺歷。此款臺歷設(shè)計背景采用中國春節(jié)喜慶的大紅色，節(jié)氣名稱以書法書寫，配有介紹和詩詞，中國味十足兼具設(shè)計感。孩子們在創(chuàng)作時既了解了節(jié)氣知識，又獲得了關(guān)于時空自然的獨特感受。

二是公眾號。公眾號的文章圖文結(jié)合，生動豐富，但內(nèi)容參差。高質(zhì)量的文章和名氣大的公眾號發(fā)的文章能夠被廣泛傳播。多數(shù)公眾號宣傳有關(guān)節(jié)氣的文章是為了引入流量推廣產(chǎn)品，因此除了事業(yè)單位能夠發(fā)表高質(zhì)量的文章，真正高質(zhì)量地推廣節(jié)氣的公眾號很少。

三是節(jié)氣APP。以節(jié)氣為內(nèi)容依據(jù)不同側(cè)重點而設(shè)計的APP，能夠使受眾以系統(tǒng)、長久、易于觀看的方式了解節(jié)氣文化，但其中也存在一些問題。首先它需要單獨下載，在華為應(yīng)用市場上，“二十四節(jié)氣”APP為下載量最高的一款節(jié)氣APP，它能夠?qū)崟r更新天氣、日歷，介紹二十四節(jié)氣知識、節(jié)氣養(yǎng)生、傳統(tǒng)文化、詩詞歌賦、時令果蔬等內(nèi)容，并支持網(wǎng)友上傳文字和圖片。該APP下載量有1萬次，評論有5條，對比其他APP，其互動、學(xué)習(xí)量顯然非常少。另外，“三聯(lián)節(jié)氣”“二十四節(jié)氣導(dǎo)覽系統(tǒng)”下載量均小于1萬次，評論為0，打開率也非常低，因為只有打開這個APP才能瀏覽。而微信幾乎是多數(shù)人每天都要瀏覽的，網(wǎng)頁和QQ在工作生活中也常常使用，在加載和等待界面出現(xiàn)節(jié)氣插畫，既能調(diào)節(jié)心情、增加見聞，又不影響操作，因而體驗感很好。

四是網(wǎng)絡(luò)和移動端的節(jié)氣宣傳。雖然其效果弱于線下活動，但成本低，更重要的是覆蓋面廣。網(wǎng)絡(luò)和移動端面臨的問題是打開率的問題。根據(jù)時節(jié)變動啟動畫面和部分界面，既不影響操作者的操作時間，也不影響其操作體驗，因而被用戶廣泛接受;另外將節(jié)氣內(nèi)容設(shè)計開發(fā)為手機(jī)主題，在主題市場公布，用戶在下載手機(jī)主題之后無需再次操作，手機(jī)便可以根據(jù)時節(jié)變換界面。這樣的設(shè)計貼近生活，具有時效性，容易喚起人們的情感體現(xiàn)。比如百度瀏覽器曾經(jīng)在每個節(jié)氣時都會彈出節(jié)氣插畫動畫、QQ曾經(jīng)也設(shè)計了節(jié)氣登錄界面，用戶在登錄時會出現(xiàn)相關(guān)的插畫設(shè)計。在每日常用的網(wǎng)絡(luò)頁面和軟件中，時宜地呈現(xiàn)有關(guān)二十四節(jié)氣的視覺畫面，能夠有效地將節(jié)氣文化深入到現(xiàn)代生活中。

五是線下活動。根據(jù)問卷星的調(diào)查（有效樣本81人），有28%的人不知道二十四節(jié)氣申遺一事，有57.8%的人認(rèn)為節(jié)氣在生活中的作用不明顯;對于二十四節(jié)氣宣傳活動，人們最為推崇的是線下風(fēng)俗活動，其次是線上節(jié)氣宣傳、推廣和網(wǎng)絡(luò)節(jié)氣提醒;只有4.8%的人不喜歡節(jié)氣換LOGO，72.9%的人使用自定義圖片作為壁紙，28.9%的人的會選擇從界面主題APP中選擇，有73.49%的人偶爾會更換手機(jī)界面。由此可以看出，線下的節(jié)氣活動最受歡迎，線下活動中人們可以親臨現(xiàn)場、充分體驗節(jié)氣特點及文化，對其認(rèn)知提高也是有效的。線下活動的設(shè)計和組織需要更多精力，線下的場地、資源、耗材屬于一次性消費(fèi)。這就導(dǎo)致活動非常少，極少的民俗、文化部門會組織這類活動。

五、結(jié)語

新媒體時代下節(jié)氣傳播有其優(yōu)勢。數(shù)字媒體技術(shù)整合計算機(jī)技術(shù)、聲畫表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)資源，并且能實現(xiàn)更加廣泛的傳播，恰好是藝術(shù)、文化創(chuàng)意與傳播三者的結(jié)合，在它的支撐下能使“二十四節(jié)氣”呈現(xiàn)出新的媒體形態(tài)，能夠賦予“二十四節(jié)氣”更新穎、更生動的藝術(shù)展現(xiàn)形式。二十四節(jié)氣文化視覺表現(xiàn)的研究和應(yīng)用能夠使人們直觀感受時節(jié)之美、文化之幸、自然情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]程安萍.智能手機(jī)UI設(shè)計中用戶體驗的視覺體驗研究[D].北京林業(yè)大學(xué)，2016.

[2]胡藝譯.中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣手機(jī)應(yīng)用策劃研究[D].西安理工大學(xué)，2017.

[3]董靜軒，白玉潔，周渝香，等.基于二十四節(jié)氣的大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究[J].無線互聯(lián)科技，2019，16（1）：77-79.

[4]問卷星調(diào)查[EB/OL].https：//www.wjx.cn/report/22303971.aspx.

責(zé)任編輯：張正吉