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      博物館中的審美教育研究
      ——以信陽博物館為例

      2019-12-26 02:53:25李夢瑤
      文化創(chuàng)新比較研究 2019年18期
      關(guān)鍵詞:信陽觀者故宮

      李夢瑤

      (信陽師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,河南信陽 464000)

      前言:教育家孔子曰:“興于詩,立于禮,成于樂”,可見審美教育對于人格培養(yǎng)有極其重要的作用。美國博物館協(xié)會(huì)首席執(zhí)行官愛德華·埃博說過:“博物館第一重要的是教育,事實(shí)上教育已經(jīng)成為博物館服務(wù)的基石?!盵1]并且這種教育應(yīng)該以一種為人所樂于接受的方式。2019年農(nóng)歷正月十五,故宮博物院舉行建院94年來的第一次“燈會(huì)”,600歲故宮“網(wǎng)紅”人設(shè)在朋友圈刷屏的同時(shí)也引起了各界極大地關(guān)注與討論。

      1 博物館審美教育的概念及作用

      1.1 博物館審美教育的發(fā)展與意義

      審美教育是18世紀(jì)德國審美教育家席勒提出來的。在歐洲比較普及的藝術(shù)教育更多的安排學(xué)生進(jìn)行課外興趣活動(dòng),每天都有絡(luò)繹不絕的藝術(shù)愛好者來到盧浮宮、佛羅倫薩等美術(shù)博物館,從垂髫小兒到白叟老人,他們或是拍下喜愛的畫作,或是直接對著實(shí)物寫生臨摹。

      蔡元培先生則是中國提出“美育”的第一人,他倡導(dǎo)建立博物館、美術(shù)館,蔡元培先生與魯迅先生都認(rèn)為認(rèn)為教育并不完全在學(xué)校,而是應(yīng)該以美育來教化群眾,從而提高國民素質(zhì)。與國外博物館相比,中國博物館從成立伊始就擔(dān)負(fù)著普及公共審美教育的一項(xiàng)重要功能。

      1.2 博物館教育的時(shí)代使命

      習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào):“弘揚(yáng)中華審美精神,提升鑒別能力”。在藝術(shù)大眾化浪潮中,如何用美育來提升全民族的審美素養(yǎng),成為近些年中國美育研究的新關(guān)注點(diǎn)。博物館的審美教育便是中國美育研究的一個(gè)新的切入點(diǎn)。博物館的審美教育呈現(xiàn)方式與在學(xué)校的純文字的抽象學(xué)習(xí)不同,博物館的學(xué)習(xí)是具象的,有實(shí)物的感知。美國博物館教育人員有句口頭禪:“我聽了而我忘了,我看了而我記得,我觸摸而我了解。”[2]

      此次調(diào)查選取信陽博物館為研究對象,信陽是華夏文明的發(fā)祥地之一,承載著傳承歷史文化的重要作用,彰顯出厚重信陽的歷史氣象。

      2 信陽博物館美育現(xiàn)狀調(diào)查研究

      2.1 信陽博物館簡介

      信陽博物館坐落于信陽市羊山新區(qū),共有12個(gè)展廳分別分布于三層建筑樓中。館藏文物逾萬件,一級藏品有119件,二級藏品有638件,三級藏品有2061件,是信陽市歷經(jīng)兩年建設(shè)完成的大型惠民工程和城市文化設(shè)施。

      2.2 信陽博物館審美教育研究的內(nèi)容和方法

      從2018年5月項(xiàng)目立項(xiàng)研究開始,首先根據(jù)項(xiàng)目研究計(jì)劃表,通過第一階段大量查閱有關(guān)博物館資料、文獻(xiàn)進(jìn)行初步的了解分析,緊接著進(jìn)行了第二階段的項(xiàng)目研究方案以及博物館方面的項(xiàng)目討論。另外針對實(shí)地調(diào)研,搜集資料等方面,我們先對信陽博物館進(jìn)行了走訪調(diào)查,利用大量文獻(xiàn)資料對信陽以及信陽博物館進(jìn)行深度了解,并且召集了相關(guān)老師和學(xué)生參加課題討論會(huì)議,進(jìn)行論證。目前已經(jīng)完成到第三階段,通過對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),整理文獻(xiàn)、照片、視頻等資源,進(jìn)行分類處理,做出系統(tǒng)性研究分析,并提出下階段實(shí)地調(diào)查所需解決的問題,增強(qiáng)調(diào)研的針對性,排除盲目性,從而達(dá)到集中高效學(xué)習(xí)的調(diào)查方法。

      2.3 博物館教育的研究成果

      2.3.1 掌握信陽博物館的基本陳列及審美內(nèi)容

      信陽博物館和參觀者之間無形溝通的主要由陳列的展品所表達(dá),館內(nèi)的陳列有六大板塊,分別為遠(yuǎn)古家園、淮上諸侯、楚地王風(fēng)、天下根親、茶韻天香和豫風(fēng)楚韻。分別展示了從遠(yuǎn)古到文明初現(xiàn)的原始文化再到楚地王風(fēng)以及茶香四溢的自然之靈,極具代表性的展示了信陽的厚重文化底蘊(yùn)與這片土地上所孕育誕生的文化。

      2.3.2 大眾的審美觀點(diǎn)及現(xiàn)狀問題

      博物館建立的初衷不僅僅是為了保護(hù)文物,更多的為了展示設(shè)計(jì)藝術(shù)的魅力,使參觀者能夠提高個(gè)人審美,達(dá)到一定的審美教育作用?!霸跐M足物質(zhì)需求的前提下,人們對精神文化的渴求日益強(qiáng)烈,人們越來越關(guān)注文化活動(dòng),更樂意花時(shí)間走進(jìn)博物館、圖書館、劇場等文化場所?!盵3]

      但是就如何將審美教育及博物館自身發(fā)展結(jié)合使之成為大眾喜聞樂見的文化傳播方式?如何將信陽本地文化特色與審美藝術(shù)通過博物館潛移默化的傳達(dá)給觀眾?還存在一些疑惑。

      博物館存在的問題主要有:1.信陽博物館看展時(shí)段存在兩極分化,假期擁擠。2.信陽博物館審美教育實(shí)踐活動(dòng)缺乏與本地文化特色的結(jié)合。3.博物館參觀者缺乏對文物歷史的了解以及缺乏對文物的欣賞性。4.不了解適合博物館的審美學(xué)習(xí)過程,出現(xiàn)博物館審美疲勞現(xiàn)象。

      3 博物館審美教育的提升策略

      3.1 改善對藝術(shù)展品的呈現(xiàn)方式

      信陽博物館審美教育要更多的呈現(xiàn)對文物的美感。博物館不應(yīng)該是乏味的陳列室,通過精簡展廳單位面積文物數(shù)量來達(dá)到展示效果;通過對展廳內(nèi)的燈光改造來突出文物的美感;在文物的呈現(xiàn)方式上,結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)例如:全息投影技術(shù)、AR技術(shù)和VR技術(shù)的應(yīng)用;通過觀者的“眼”走入觀者“心”,給觀者感官上更好的參觀體驗(yàn)與感受。

      3.2 改善對藝術(shù)展品的呈現(xiàn)方式

      信陽博物館審美教育要更多的呈現(xiàn)對文物的美感。博物館不應(yīng)該是乏味的陳列室,通過精簡展廳單位面積文物數(shù)量來達(dá)到展示效果;通過對展廳內(nèi)的燈光改造來突出文物的美感;通過仿制等比例大小的文物讓觀者在觸覺上近距離感受文物與觀察文物:在文物的呈現(xiàn)方式上,結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)例如:全息投影技術(shù)、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))技術(shù)和VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)的應(yīng)用;以上這些將文物所攜帶的信息,通過觀者的“眼”走入觀者“心”,給觀者感官上更好的參觀體驗(yàn)與感受。

      3.3 結(jié)合歷史文化發(fā)展特色博物館審美教育

      博物館可增加參觀者對建筑的美感培養(yǎng)以及與周邊文化環(huán)境的結(jié)合,可以通過對建筑風(fēng)格進(jìn)行宣傳來提高其吸引力;信陽博物館以百花園為核心,與圖書館合為一體進(jìn)行構(gòu)造,大可結(jié)合周邊的建筑文化歷史特色,進(jìn)行博物館教育;展示信陽的發(fā)展歷史,揭示物館有連接古今的意義。

      3.4 結(jié)合博物館特色開發(fā)相關(guān)文創(chuàng)周邊產(chǎn)品

      伴隨著清宮題材的電視劇在網(wǎng)絡(luò)走火,故宮一次次成為了全民熱點(diǎn)。故宮博物院院長單霽翔曬出故宮賬單:2017年,故宮文創(chuàng)的銷售收入現(xiàn)已到達(dá)15億元——超過了1500家A股上市公司的收入,無疑成為文創(chuàng)界的網(wǎng)紅。自從2013年臺(tái)北故宮推出各式故宮語錄的紙膠帶,單霽翔院長意識(shí)到了文創(chuàng)產(chǎn)品的龐大市場。此后仿琺瑯工藝鑰匙扣、祥瑞主題手機(jī)殼等與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品大量的推出。故宮還是跨界合作的寵兒,與時(shí)尚芭莎合作,讓故宮文化珠寶大放異彩,后又與稻香村合作,中秋推出宋徽宗畫作元素的月餅……這些創(chuàng)新方式無疑給諸多如信陽博物館等文化機(jī)構(gòu)以啟示。要求文化宣傳處理好內(nèi)與外的關(guān)系,文物保護(hù)是“內(nèi)功”,文物的發(fā)揚(yáng)與傳承則是“外力”,內(nèi)外結(jié)合,方能賦予文物新的時(shí)代內(nèi)涵,讓文物活起來。通過結(jié)合本地區(qū)特色讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為融入審美內(nèi)涵的新的文化傳播途徑。

      3.5 博物館教育的研究成果

      “經(jīng)天緯地曰文,照臨四方曰明”信陽博物館作為一方歷史與當(dāng)代文明的集中展示,其展品更應(yīng)該集中體現(xiàn)其內(nèi)涵?!白哌M(jìn)博物館是一次歷史文化的追蹤汲取,也是一次審美感知?dú)v程和多層次的美的沐浴?!盵4]但是過多的吸取學(xué)習(xí),也會(huì)造成博物館疲勞。博物館會(huì)造成審美疲勞的原因常見的有以下幾種原因。

      1)參觀者在欣賞文物的時(shí)候走走停停所造成的體力勞累。

      2)由于展品過于繁多和復(fù)雜,因而導(dǎo)致信息超載,產(chǎn)生心理和精神方面的厭倦。

      針對這些原因我們經(jīng)過探討交流,走訪調(diào)查,對于博物館的審美教育提升改造做出了以下構(gòu)思:

      3)博物館可在空間上對其周邊環(huán)境進(jìn)行整合和重新劃分,通過更完善的空間改造,使其內(nèi)外部空間在充分利用的基礎(chǔ)上又達(dá)到和諧統(tǒng)一。

      4)可以合理的安排展品的復(fù)雜程度,改進(jìn)博物館的空間布局。

      5)展示間可用敞廊或室內(nèi)花園進(jìn)行連接,使室內(nèi)和室外的陳列相結(jié)合,采用簡潔的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法等。

      以上是我們以信陽博物館為例調(diào)研的內(nèi)容,我們將會(huì)繼續(xù)秉承初心,砥礪前行,深入了解各地博物館的審美教育。

      注釋

      [1]蔣南南著,美術(shù)館藝術(shù)教育之我見[J]文藝生活:下旬刊.2014年

      [2]周功鑫著,通過博物館審美教育看全民氣質(zhì)[J]藝術(shù)教育.2018年第12期,第18頁

      [3]錢靜著,淺談博物館的兒童教育[J]現(xiàn)代企業(yè)教育.2016年

      [4]遲金華著,博物館發(fā)展之我見[J]文藝生活:中旬刊.2015年

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