中國漢族與柬埔寨傳統(tǒng)婚俗對比研究

董 娟

（云南大學(xué)，云南昆明 650500）

1 引言

1.1 婚俗

《家庭社會學(xué)》將婚姻定義為男女的自愿結(jié)合，這種結(jié)合具有生育和養(yǎng)育子女的功能。根據(jù)社會習(xí)俗，婚姻包括夫妻關(guān)系、親緣關(guān)系。同時，夫妻雙方都有各自的權(quán)利、義務(wù)、自由和責(zé)任(Yue,2013)。在中國傳統(tǒng)文化中，出生、婚姻和死亡是一個人一生中最重要的部分。特別是婚姻，是人類唯一可以主動決定和控制的事件。因此，幾千年來，婚禮一直被視為是一種盛大而濃重的儀式。中國傳統(tǒng)的婚禮儀式不僅展示了兩個家族的財富，也繼承了中華文明的豐富遺產(chǎn)。傳統(tǒng)上，婚姻的漢語拼音是“Hun Li”，這說明婚禮大多在黃昏時分舉行(崔慈行,2017)。盡管不同民族的歷史、地域、文化、宗教各不相同，但這種現(xiàn)象存在于不同的文化當(dāng)中。中柬兩國由于社會文化背景的不同，婚禮的形式也不盡相同?；橐鍪且粋€人在成長過程中成熟的顯著標(biāo)志。此外，婚姻不僅代表著戀人之間的真實感情，也是對一男一女社會關(guān)系的一種認(rèn)可?；槎Y的復(fù)雜性也證明了婚姻的神圣性(陳欽，2013)。

1.2 婚俗相關(guān)研究

婚俗文化是人類共同的基礎(chǔ)，是社會生活的一面鏡子，深深根植于社會婚禮的現(xiàn)象之中。因此，在前人的研究中，婚禮文化研究受到了學(xué)者和專家的廣泛關(guān)注。同時，有關(guān)中西方婚禮異同的研究(呂錢錢,2012;韓芳2008;孫建軍,2007;王崢，2015)數(shù)不勝數(shù)。例如，韓芳(2008)從婚禮準(zhǔn)備、婚禮、婚宴、婚服四個方面比較并分析了中西婚禮的差異。孫建軍(2007)指出中西方在婚姻問題上的差異主要體現(xiàn)在：結(jié)婚的目的、擇偶的方式和標(biāo)準(zhǔn)、以及夫婦關(guān)系上。結(jié)果表明，由于文化、道德標(biāo)準(zhǔn)和社會關(guān)系的不同，中西方國家對婚姻的看法也不同。此外，中國學(xué)者朱慧芬(2000)曾對柬埔寨的婚禮習(xí)俗進(jìn)行過研究，認(rèn)為成年人的婚禮儀式可以分為三個階段，即通過媒人尋找配偶、訂婚、結(jié)婚。學(xué)者趙和曼、勞兆(1982)通過閱讀一些古籍，對柬埔寨的婚俗、喪俗進(jìn)行了深入的了解和分析，認(rèn)為要更好地了解一個國家，就必須了解這個國家的歷史和文化。從文獻(xiàn)綜述中可以看出，對柬埔寨婚俗文化的研究相對較少。此外，有關(guān)中國漢族和柬埔寨傳統(tǒng)婚俗儀式異同的比較研究甚是少見。因此，本文作者希望通過對兩國婚禮的異同進(jìn)行梳理和分析，能夠讓兩國人民對兩國的傳統(tǒng)婚俗有一個更好、更清晰的了解。

2 研究方法

本文主要采用半結(jié)構(gòu)化訪談法，旨在找到有關(guān)中國和柬埔寨傳統(tǒng)婚禮的相關(guān)文獻(xiàn)。訪談對象共10人，其中4人為在黔南民族師范學(xué)院就讀的柬埔寨留學(xué)生，他們十分樂意與本文的研究者合作，并對中國婚俗有著濃厚的興趣，同時對本國的婚俗有著深刻地了解。由于距離的限制，通過微信采訪了兩名柬埔寨留學(xué)生。四名中國大學(xué)教師作為研究對象是因為他們對婚俗文化都感到好奇，他們教授文學(xué)和哲學(xué)，對中國傳統(tǒng)婚俗有著較為深刻的了解。

3 結(jié)果與結(jié)論

研究結(jié)果表明，中國漢族和柬埔寨高棉族傳統(tǒng)婚俗有以下兩個相同點：（1）配偶由父母為自己選擇；（2）求婚。有六個不同點：（1）結(jié)婚年齡不同；（2）中國--女嫁男，柬埔寨--男嫁女；（3）婚服顏色選擇不同；（4）禮物數(shù)量不同（5）婚禮儀式不同（6）柬埔寨--接受僧侶的祝福

3.1 宗教

中國在過去長期受封建主義統(tǒng)治。由于統(tǒng)治階級和平民的社會地位不同，兩者之間禁止通婚，從而產(chǎn)生了“門當(dāng)戶對”的舊觀念(王崢,2013)，更為嚴(yán)重的是父母在孩子很小的時候就幫孩子訂好了人家——“娃娃親”。這意味著，男女雙方應(yīng)該擁有相同的地位和財富。傳統(tǒng)而言，婚姻是兩個家庭而不是個人的重大事件(呂錢錢,2012)。在中國舊社會，婚姻是由父母而不是個人決定。中國傳統(tǒng)文化的精髓是在商周時期形成的，強調(diào)平衡、中庸、和諧；強調(diào)融合、倫理、道德原則、人文關(guān)系；強調(diào)繼承、延續(xù)、傳承。由于這些原因，中國人更加關(guān)注像家庭這樣的群體利益和國家利益(Guo &Wang,2016)。因此，在配偶的選擇上，中國古代的伴侶通常是由父母決定的。

對于柬埔寨人來說，佛教對柬埔寨人的影響是顯著的，父母為子女尋找配偶的責(zé)任是不可推卸的。為了獲得家庭的名譽和聲譽，父母在為子女選擇配偶和安排婚姻方面有很大的壓力。許多家庭在兒女還很小的時候父母就包辦婚姻。如果一個男孩看中了一個女孩，即使他們沒有說過話，他的父母會和女孩的父母安排一個訂婚儀式。包辦婚姻現(xiàn)象的存在是受到宗教和傳統(tǒng)的影響。大多數(shù)柬埔寨人是佛教徒。在佛教中，父母有義務(wù)為自己的孩子尋找配偶，并把他們嫁給一個好家庭。

3.2 女性地位

在中國古代，婦女受社會歧視。因此，這些婦女過著不愉快的生活。從人類學(xué)的角度來看，女性在家庭中扮演著極其重要和不可或缺的角色，具有一種特殊的力量(羅楊,2016)。所以這就是為什么在中國，女人嫁給男方家是為了服務(wù)男人，伺候公婆和整個家庭。此外，根據(jù)中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，婚禮一定要在新郎家里舉行，因為新娘要照顧她的丈夫和公婆。由此可以得出結(jié)論，過去的婦女在家庭中處于從屬地位。

然而在過去的柬埔寨，女性在很多方面也受到社會的偏見。如今，人們對女性地位的看法發(fā)生了變化。有兩個關(guān)鍵原因可以解釋這種現(xiàn)象。第一個原因是關(guān)于一個傳奇故事。這個故事名叫“男山和女山”。舊社會的每個女孩都不喜歡結(jié)婚的年紀(jì)。如果這個女孩長得丑，那么沒有人會選她做妻子。因此，女孩們不同意婚禮的傳統(tǒng)習(xí)俗，要求和男孩兒玩一個游戲(游戲是關(guān)于比較男人和女人筑起山的高度。山高的人是贏家)。如果女孩贏了，男孩就會嫁到女孩家。這個游戲的規(guī)則是：在看到天上的星星之前先挖出泥土造一座山。當(dāng)你看到星星時，你必須停下來睡覺。第二天早上，結(jié)果就出來了。游戲開始了，男男女女盡最大努力去挖泥土。幾個小時后，女孩們感到累了。他們打算捉弄那些男孩。她們造了一個假星星來欺騙那些男孩。不料，男孩們相信了。這樣，孩子們就睡著了。令人驚訝的是，第二天早上，男孩們起床后，他們被眼前的景象驚呆了，他們筑的山竟然沒有女孩們的高，從那以后，新郎要到新娘的家里去結(jié)婚，并嫁到女方家。

另一個原因是，柬埔寨男人認(rèn)為他們應(yīng)該把更高的價值給女人。在佛教的影響下，他們在很多方面都尊重女性，所以他們支付了婚禮的所有費用。這與中國傳統(tǒng)婚俗女嫁男恰好相反。

3.3 文化差異

（1）婚紗的顏色

關(guān)于婚服，傳統(tǒng)上，出身富裕家庭的新娘會在婚禮當(dāng)天戴上鳳冠，穿長袍。新郎通常穿著紅色長袍并在胸前掛一朵絲綢花的馬褂。出生在普通家庭的新娘會穿紅色的衣服和一雙紅色的鞋子(Guo &Wang,2016)。新娘通常穿著紅色禮服，上面有一些貴重的飾品和珠寶。紅色是幸福和歡樂的象征，幾乎所有的中國傳統(tǒng)婚禮的背景都是紅色。此外，紅色可以驅(qū)邪。所有的衣服從內(nèi)到外都是紅色的、新的、長的，因為長和新的衣服代表新的生活和婚姻的長久(呂錢錢,2012)。然而，柬埔寨人喜歡選擇各種顏色的婚服，如白色、金色、藍(lán)色、綠色、紫色，其中金色是最受歡迎的，因為金色代表財富。

（2）禮物的數(shù)量

禮物的數(shù)量也有隱含的意義，在中國必須是偶數(shù)，如2,12,16,88，意味著“成雙成對”或數(shù)字9，意味著彼此的愛情“長長久久”。

（3）婚禮儀式的不同

中國漢族傳統(tǒng)的婚禮儀式有：梳頭，鬧洞房，紅蓋頭，撐紅傘，迎親，哭嫁，回門等等。梳頭；梳頭儀式在新娘家舉行，幸運的已婚女人（一直和父母、公婆、孩子、丈夫生活在一起），她會幫助新娘把頭發(fā)挽成一個圓髻，這是傳統(tǒng)的已婚婦女的常見發(fā)型。鬧洞房:在古代，新郎的表兄弟姐妹會在洞房里舉行一些慶?；槎Y的活動。原因是老年人相信“洞房”能給新婚夫婦帶來幸福的同時也起到驅(qū)邪的作用。紅傘和紅蓋頭：是為了歡迎當(dāng)天新娘,紅傘還是盡快生孩子的象征。迎親：為了把新娘帶回家，新郎會和新娘的親戚朋友玩“門游戲”。例如，新郎應(yīng)該回答關(guān)于新娘的問題，以顯示他有多在乎她?？藜蓿盒履镌陔x開家的時候會放聲大哭，以示對父母的孝順（王一前，2015）?；亻T：在中國，婚禮后，新娘和新郎會回到新娘的房子。同時，這也是新婚夫婦婚后第一次到新娘的家里，向新娘的父母表示感謝。在某種程度上，它也被認(rèn)為是過去交通困難的最大也是最后一次送別(呂錢錢,2012)。此外，在完成所有這些儀式后，新婚夫婦不能在三天內(nèi)去別人家。

在柬埔寨，婚后新郎新娘接受僧侶的祝福:這對新人將去新娘家向死去的祖先祈禱。他們也都對活著的祖父母表示尊敬，并接受他們的祝福，過上幸?？鞓返纳?。這個儀式也包括幾個不同的小儀式。婚禮三天后，新人必須去佛塔接受僧侶們的祝福。因此，整個婚禮的過程完全結(jié)束了Sovy(2001)。

4 結(jié)論

綜上所述，造成中柬傳統(tǒng)婚俗異同的原因主要有：宗教、女性地位及文化差異等。在正式求婚中，一個共同點是在中國和柬埔寨，男方家庭都會邀請媒人向女方家庭求婚。如果求婚成功，他們會選擇一個吉祥的日子作為結(jié)婚的日子。對于婚服，不同的顏色有不同的寓意。特別是紅色被認(rèn)為具有很強大的意義和作用，在許多皇家場合使用，特別是在婚禮上，因為紅色是幸福和歡樂的象征，幾乎所有的中國傳統(tǒng)婚禮的背景都是紅色。紅色是中國人最喜愛的顏色，代表著文化圖騰、革命精神和精神追求。然而，柬埔寨人最喜歡的顏色是金色，它代表財富、好運和幸福。在中國，不同的數(shù)字也有不同的含義。9被認(rèn)為是新婚夫婦的幸福和長久。偶數(shù)2、6、8 、12、88代表好的東西應(yīng)該成雙成對。然而，柬埔寨的婚禮傳統(tǒng)上包括持續(xù)三天三夜的儀式和慶?；顒?。3被柬埔寨人認(rèn)為是一個特別吉祥的數(shù)字，因為它與佛教的“三寶”有關(guān):佛陀、僧伽、法門。

本文主要探討了漢柬傳統(tǒng)婚俗的異同。之所以將中國傳統(tǒng)的婚禮儀式與柬埔寨進(jìn)行比較，是因為目前中國與柬埔寨在“一帶一路”倡議下，在很多方面都有著深刻的合作與發(fā)展。如今，許多柬埔寨人到中國旅游，特別是成千上萬的留學(xué)生在中國各個高校學(xué)習(xí)。因此，中柬文化交流具有十分重要的意義。本文展示了中國傳統(tǒng)婚禮儀式與柬埔寨傳統(tǒng)婚禮儀式的許多不同之處，希望通過這樣的對比，能夠促進(jìn)中柬兩國的文化交流、全面合作和可持續(xù)發(fā)展。