基于公益活動(dòng)的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑分析

強(qiáng)怡星 任姣姣 劉 洋 王 格

（1西安郵電大學(xué)，陜西西安 710121；2西安電子科技大學(xué)，陜西西安 710026）

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，“本領(lǐng)不是天生的，需要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出“要著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”新時(shí)代青年大學(xué)生能否樹立正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，切實(shí)履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，關(guān)系到自身理想信念的實(shí)踐，更關(guān)系著國家和民族的前途和命運(yùn)。

1 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育現(xiàn)狀

學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的狀況進(jìn)行考察、分析和研究，發(fā)現(xiàn)在個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)方面都存在問題。在個(gè)人方面，大學(xué)生學(xué)到的書本上的很多理論知識(shí)還沒有具體運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，缺少一些辨別是非能力的經(jīng)驗(yàn)和沒有完全實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)化導(dǎo)致的不成熟的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；在家庭方面，家長太過于注重學(xué)科成績(jī)、輕視德育培養(yǎng)、忽視社會(huì)責(zé)任感培育等的問題，有學(xué)者認(rèn)為家庭物質(zhì)富足，家長過于溺愛孩子，會(huì)使孩子習(xí)慣于索取與享受而疏忽于努力與奉獻(xiàn)。過多給孩子關(guān)心呵護(hù)，使孩子缺少磨練，自私的心理嚴(yán)重，社會(huì)責(zé)任感弱化；在學(xué)校方面，多采用課堂教學(xué)和理論灌輸?shù)姆绞?，學(xué)生多缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校思想政治工作者組織課外活動(dòng)中存在目標(biāo)不明確、內(nèi)容空泛和評(píng)價(jià)機(jī)制不健全等問題；在社會(huì)方面，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的實(shí)用主義、拜金主義、功利主義觀的出現(xiàn)和在大眾媒體網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊下，個(gè)人主義、消費(fèi)主義觀等的盛行，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育增加了很大的難度。

2 以公益活動(dòng)為載體的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育的支撐條件——以西安郵電大學(xué)“愛心青年幫”為例

2.1 符合馬克思主義的人的全面發(fā)展理論要求

馬克思、恩格斯在1845-1846年的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中提出了關(guān)于“個(gè)人全面發(fā)展”的相關(guān)論述。恩格斯認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是要“使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。人對(duì)自身全面發(fā)展的追求是人類社會(huì)生存的本能，這不僅包括了人的物質(zhì)需求，還包括人的精神需求以及精神素質(zhì)的提高。而社會(huì)責(zé)任感作為一種精神需求，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展必不可少的道德品質(zhì)。西安郵電大學(xué)青年幫學(xué)子以高昂的熱情為偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)小學(xué)免費(fèi)搭建有科學(xué)實(shí)驗(yàn)器材的標(biāo)準(zhǔn)制科技小屋，讓6000余名貧困地區(qū)的孩子們第一次近距離觸摸到科技，改善當(dāng)?shù)匦W(xué)生科普教育資源匱乏的現(xiàn)狀，在為學(xué)校師生提供培訓(xùn)、游學(xué)、對(duì)口支教等服務(wù)的過程中，展現(xiàn)了他們德智體美的綜合素質(zhì)能力，服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，得到了社會(huì)的認(rèn)可和肯定，滿足了自身的精神需求。

2.2 符合實(shí)踐育人、知行合一的理論要求

馬克思強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)開展社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)，只有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的社會(huì)實(shí)踐中，人們才能發(fā)展德智體各方面的才能”。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育作為大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，如果僅僅依靠單純的理論課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能達(dá)到青年大學(xué)生的全面發(fā)展。“愛心青年幫”利用各自專業(yè)知識(shí)和較高的受教育程度等優(yōu)勢(shì)為偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)小學(xué)免費(fèi)搭建標(biāo)準(zhǔn)制科技小屋，同時(shí)也為鄉(xiāng)村小學(xué)師生提供培訓(xùn)、游學(xué)、圓夢(mèng)古城等機(jī)會(huì)，為國家社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了一份自己的力量，充分做到了將書本中的理論知識(shí)運(yùn)用到服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐當(dāng)中，做到知行合一，因此，公益活動(dòng)作為社會(huì)實(shí)踐的一種形式，也是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。

2.3 符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)要求

黨的十九大報(bào)告指出，我國進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代所面臨的新的社會(huì)矛盾和新的歷史任務(wù)，需要我們新一代的中華兒女去解決和承擔(dān)，大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者，更應(yīng)該有正確的社會(huì)價(jià)值觀和較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。聯(lián)合國教科文組織把大學(xué)生的主要任務(wù)定義為：四個(gè)學(xué)會(huì)，即學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在“愛心青年幫”參與社會(huì)公益活動(dòng)的過程中，通過與同學(xué)、老師以及山區(qū)孩子們和家長們的一段相處交流，會(huì)學(xué)到很多為人處事的方法。青年學(xué)子利用自己的專業(yè)知識(shí)為貧困山區(qū)的孩子們構(gòu)建更好學(xué)習(xí)平臺(tái)和環(huán)境的同時(shí)，也是對(duì)自己各方面能力的綜合考量，不斷激發(fā)自身的學(xué)習(xí)潛能，更好的服務(wù)于社會(huì)，這些都是符合新時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)生要求的。

3 大學(xué)生公益活動(dòng)是社會(huì)責(zé)任感培育的有效載體

3.1 對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)明顯增強(qiáng)

貧困山區(qū)孩子們所生活教育的環(huán)境以及貧困問題，是全面建設(shè)小康社會(huì)需要解決的問題之一，大學(xué)生通過社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)，走出校園去認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國情，發(fā)現(xiàn)國家在發(fā)展中所存在的問題，也進(jìn)一步體會(huì)到了自己對(duì)于國家社會(huì)發(fā)展的作用，強(qiáng)化了內(nèi)心的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，讓大學(xué)生們體驗(yàn)在社會(huì)發(fā)展過程中“被需要”的感覺的同時(shí)，增強(qiáng)內(nèi)心的自我肯定和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感，使他們進(jìn)一步明確自己應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，也是大學(xué)生獲得自我反省和提高的機(jī)會(huì)，他們不斷規(guī)范自己的行為，無形的提高了大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

3.2 對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)明顯提升

當(dāng)代很多大學(xué)生都是在父母保護(hù)和陪伴中長大，禁不起任何的大風(fēng)大浪，父母的年邁并沒有激發(fā)許多大學(xué)生作為家庭一份子的責(zé)任。在這些貧困山區(qū)中，有一部分是留守兒童，青年學(xué)子通過公益實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓大學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到留守兒童想念父母的心情，激發(fā)他們強(qiáng)烈的愛心、同情心與責(zé)任心，讓他們強(qiáng)烈地意識(shí)到自己有多幸福，意識(shí)到在自己享受更多關(guān)愛的同時(shí)，也應(yīng)該多關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)感恩，珍惜親情，無形之中也會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任感。

3.3 對(duì)個(gè)人的使命感和責(zé)任感增強(qiáng)

青年學(xué)子通過公益活動(dòng)，在培養(yǎng)山區(qū)孩子們的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，點(diǎn)亮山區(qū)孩子們科技?jí)舻耐瑫r(shí)，更加明白了要珍惜現(xiàn)在的生活，感恩提供給他們關(guān)愛和幫助的家人、朋友和社會(huì)。因此，就會(huì)明白應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，使自己快速成長，增強(qiáng)能力，學(xué)會(huì)用心和別人交流，給別人提供幫助，回報(bào)社會(huì)。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，在他人得到溫暖和關(guān)愛的同時(shí)，自己的生活會(huì)更豐富精彩，也會(huì)對(duì)社會(huì)多了一份責(zé)任，為全面建成小康貢獻(xiàn)一份自己的力量。

4 結(jié)語

是否具有社會(huì)責(zé)任感是衡量一個(gè)大學(xué)生是否“成人”的重要標(biāo)志。大學(xué)生正處于處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，有很大的可塑空間，通過不斷地進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必將會(huì)深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任觀地認(rèn)識(shí)和理解，也必將對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育提供可能。公益活動(dòng)是青年大學(xué)生承擔(dān)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的實(shí)踐基礎(chǔ)，是青年大學(xué)生進(jìn)行自我教育的良好方式，也是培育青年大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要載體。