墓室壁畫(huà)數(shù)據(jù)信息采集方法研究

□王倩

墓室壁畫(huà)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化、歷史和民眾生活狀況的再現(xiàn)。由于墓室壁畫(huà)創(chuàng)作者的心理狀態(tài)及精神意趣與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是分不開(kāi)的，所以壁畫(huà)不但記錄了創(chuàng)作者（繪畫(huà)）的心理狀態(tài)及精神意趣，而且也反映了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、精神面貌。壁畫(huà)作為一種繪畫(huà)藝術(shù)，離不開(kāi)最基本的繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)方式：線條、色彩和造型。線的風(fēng)格樣式是畫(huà)作精神氣質(zhì)及物質(zhì)質(zhì)感的表現(xiàn)，色的微妙變化是畫(huà)作的情感表達(dá)，形象造型是畫(huà)作的故事再現(xiàn)。研究壁畫(huà)，對(duì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史、文化具有重要的意義。

一、引言

全國(guó)已發(fā)掘的壁畫(huà)墓，在時(shí)間上從西周到明清時(shí)期，地域上北到內(nèi)蒙古，南至云南，西至新疆，東達(dá)吉林，數(shù)量多，內(nèi)容豐富，保存也較好，是研究古代社會(huì)歷史文化及精神領(lǐng)域的好素材。墓室壁畫(huà)作為一種歷史遺跡，它既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映，同時(shí)又是由觀念、信仰、知識(shí)、教養(yǎng)等各種文化因素混合而成的思想世界和精神世界的反映[1]。墓室壁畫(huà)的分布，一般是圍繞當(dāng)時(shí)的政治文化中心，如兩漢時(shí)期壁畫(huà)墓多分布在西安和洛陽(yáng)地區(qū)，北朝壁畫(huà)墓多分布在太原和磁縣附近，南朝壁畫(huà)墓多分布在南京附近，唐代壁畫(huà)墓多圍繞咸陽(yáng)地區(qū)，宋代壁畫(huà)墓較分散，但大部分在河南境內(nèi)，而遼代墓壁畫(huà)墓則分布在赤峰和河北北部地區(qū)。壁畫(huà)墓的存在，是人們對(duì)藝術(shù)追求的體現(xiàn)，又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、思想文化及等級(jí)制度，更是喪葬制度的直接體現(xiàn)。這就要求編寫(xiě)壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告的團(tuán)隊(duì)，必須具有很高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)水平。

壁畫(huà)繪制的載體，存在著明顯的差異。石室墓是直接繪制在墓壁的石板上，如集安地區(qū)的高句麗壁畫(huà)墓；磚室墓內(nèi)的壁畫(huà)是先在墓壁上涂白灰面，待干后打底稿涂顏色作畫(huà)，如洛陽(yáng)地區(qū)漢代的一些磚室壁畫(huà)墓；土坑墓則是在墓壁上涂白灰，然后作畫(huà)，如西安地區(qū)唐代的一些大型陵墓。

目前發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)墓，以北方地區(qū)的居多，南方分布較少。墓室壁畫(huà)的埋藏環(huán)境對(duì)壁畫(huà)的保存有很大影響，溫、濕度的變化和霉菌等會(huì)對(duì)壁畫(huà)各構(gòu)成部分材料的穩(wěn)定性造成破壞[2]，因此，南北壁畫(huà)墓的數(shù)量差異除了與政治勢(shì)力有關(guān)之外，也可能與南北埋藏環(huán)境和水位環(huán)境有關(guān)系。北方干燥易于墓葬壁畫(huà)保存，而南方潮濕則不利于墓葬壁畫(huà)的長(zhǎng)期保存。

二、墓室壁畫(huà)簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告中存在的問(wèn)題

墓室壁畫(huà)作為記錄歷史的直觀材料，是十分珍貴的，加之保存下來(lái)的又多是殘缺不全，因而便更顯得珍貴。鑒于此，對(duì)墓室壁畫(huà)的出版及發(fā)表質(zhì)量的問(wèn)題需要認(rèn)真予以探討。以前由于技術(shù)及觀念的落后，一些墓室壁畫(huà)未能很好地保存，進(jìn)而永遠(yuǎn)地從人們的視線中消失了。目前，這些壁畫(huà)墓的簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告所記錄的多半是簡(jiǎn)單的線描圖，稍微好點(diǎn)的材料用了臨摹版本、黑白照片、彩色照片。簡(jiǎn)單的線描壁畫(huà)，并不是在復(fù)制歷史，而是對(duì)原壁畫(huà)的破壞。前人發(fā)表壁畫(huà)材料，也許存有較強(qiáng)的喜好心理，對(duì)于保存好一點(diǎn)的墓室壁畫(huà)就用心臨摹一下，多發(fā)一些照片；保存差一點(diǎn)的壁畫(huà)，僅是發(fā)表一些并不是由專(zhuān)業(yè)美術(shù)人員繪制的線描圖，這就導(dǎo)致了歷史信息的丟失。下面列舉一些壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告說(shuō)明。

如遼陽(yáng)地區(qū)的墓室壁畫(huà)。多數(shù)墓室壁畫(huà)材料僅采用線描圖發(fā)表。如東門(mén)里壁畫(huà)墓，棒臺(tái)子1號(hào)、2號(hào)壁畫(huà)墓等。這種簡(jiǎn)單的線描，是對(duì)考古年代學(xué)的一種否定。研究者在使用這批材料的時(shí)候僅能依靠發(fā)表的文字及圖片資料，而發(fā)表的這些資料又是被現(xiàn)代人加工過(guò)的，并且還是粗糙的加工，所以說(shuō)它有失歷史真實(shí)。如此，與其說(shuō)研究者是在研究歷史時(shí)期的壁畫(huà)風(fēng)格及成就，不如說(shuō)是在研究臨摹該壁畫(huà)者的繪畫(huà)風(fēng)格和成就。

發(fā)掘者發(fā)表其壁畫(huà)墓的材料是臨摹的畫(huà)作，是現(xiàn)代人的作品。臨摹者在臨摹時(shí)多少會(huì)融入自己的繪畫(huà)技巧，夾雜臨摹時(shí)的心境。這些無(wú)形的東西會(huì)在繪畫(huà)的時(shí)候無(wú)意識(shí)地融進(jìn)臨摹之中。也就是說(shuō)，它是將晚期的“東西”硬塞進(jìn)早期的遺跡中了。由于內(nèi)涵變了，因而其研究出來(lái)的成果也是有問(wèn)題的、不真實(shí)的。

現(xiàn)代技術(shù)人員依據(jù)原畫(huà)臨摹，繪畫(huà)功底好的人，也許可以還原壁畫(huà)；但如果是一般繪圖人員臨摹出的圖，可能就與原畫(huà)差距很大了。這些材料作為研究的基礎(chǔ)有失事實(shí)。本來(lái)壁畫(huà)就是一種藝術(shù)形式，其中包含了豐富的美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)及社會(huì)學(xué)等知識(shí)，是不可復(fù)制的直觀材料，因而發(fā)表一定要謹(jǐn)慎。如果僅是發(fā)表由現(xiàn)代繪者臨摹出的粗略的畫(huà)作為研究材料，很難窺視原壁畫(huà)的歷史信息。研究者辛苦研究的也僅是臨摹人員的作畫(huà)風(fēng)格、繪制時(shí)的心理狀況、繪畫(huà)技巧及繪畫(huà)功力。目前，墓室壁畫(huà)的編寫(xiě)，要完全拋開(kāi)臨摹這一手段的話，也是不現(xiàn)實(shí)的，因而還不能舍棄。所以，這就對(duì)臨摹壁畫(huà)的人的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有了較高的要求，臨摹壁畫(huà)時(shí)不要夾雜個(gè)人的繪畫(huà)技巧，不能融入自己的喜好厭惡情感，不能有創(chuàng)新之念，要完全忠實(shí)于原作。

又如朝陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的北燕時(shí)期的墓室壁畫(huà)。大平房村壁畫(huà)墓的壁畫(huà)繪制，僅是線描勾勒，無(wú)色彩的臨摹[3]。其繪制較為粗略，線條勾勒較為零散生硬，墓主人的表情繪得也很呆滯。朝陽(yáng)北燕壁畫(huà)墓的壁畫(huà)，深受遼陽(yáng)地區(qū)墓室壁畫(huà)及中原地區(qū)墓室壁畫(huà)的影響。雖然筆者未見(jiàn)到朝陽(yáng)北燕墓室壁畫(huà)原作，但可以從遼陽(yáng)地區(qū)及中原地區(qū)漢魏晉時(shí)期的墓室壁畫(huà)推測(cè)其時(shí)代特征。大平房壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)內(nèi)的臨摹畫(huà)作，并未達(dá)到那個(gè)時(shí)代的水平，更未抓住那個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)特征。簡(jiǎn)報(bào)中未附彩色照片，因而對(duì)于色彩的情況沒(méi)有直觀的認(rèn)識(shí)。所以，對(duì)于墓室壁畫(huà)色彩的冷暖、明暗以及濃淡情況無(wú)從得知，這就給研究帶來(lái)了很大的麻煩。有的材料發(fā)表時(shí)則采用了照片的形式，如實(shí)地反映了原壁畫(huà)的情況，如《遼陽(yáng)南郊街東漢壁畫(huà)墓》，對(duì)于壁畫(huà)的進(jìn)一步研究是十分有利的[4]。

壁畫(huà)簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告的編寫(xiě)是個(gè)摸索的過(guò)程，由于時(shí)代性的限制、觀念的落后以及繪制技術(shù)的拙劣，以前發(fā)表的材料不盡如人意。河南洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了很多漢魏時(shí)期的壁畫(huà)墓，早期發(fā)表的材料也存在壁畫(huà)處理上的問(wèn)題，簡(jiǎn)單的線描，不設(shè)色。如洛陽(yáng)燒溝61號(hào)壁畫(huà)墓[5]、卜千秋墓[6]等。根據(jù)這種形式的材料，并不能全面地了解早期的社會(huì)狀況及繪畫(huà)成就。

三、墓室壁畫(huà)發(fā)掘過(guò)程中的要點(diǎn)

壁畫(huà)墓發(fā)掘前，要做好統(tǒng)籌安排，制訂詳細(xì)合理的發(fā)掘方案。因?yàn)楸诋?huà)在長(zhǎng)期封閉的墓室，處于缺氧的狀態(tài)，一旦接觸空氣，將會(huì)對(duì)壁畫(huà)原來(lái)的色彩產(chǎn)生影響。目前，已發(fā)掘的壁畫(huà)墓的壁畫(huà)保存都不是很好。筆者曾考察過(guò)集安地區(qū)的高句麗壁畫(huà)墓，其墓內(nèi)陰暗潮濕，并時(shí)有滲水現(xiàn)象，但壁畫(huà)的色彩及線條并未受到影響。當(dāng)?shù)氐墓芾砣藛T解釋說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)揭露時(shí)就是潮濕陰暗的環(huán)境，故而現(xiàn)在依然是按墓葬原來(lái)的存在環(huán)境設(shè)計(jì)的保護(hù)方案。因此，壁畫(huà)在發(fā)掘前要充分考慮發(fā)掘后可能會(huì)出現(xiàn)的情況，以便很好地保持壁畫(huà)的原貌。

同時(shí)，在發(fā)掘人員的配備上，應(yīng)該有以下幾組人員：專(zhuān)業(yè)的考古人員、專(zhuān)業(yè)的美術(shù)繪圖人員、專(zhuān)業(yè)的攝像人員、專(zhuān)業(yè)的文保人員、專(zhuān)業(yè)的化學(xué)人員等。這樣，才能保證壁畫(huà)墓的發(fā)掘進(jìn)入良性狀態(tài)?？脊湃藛T按田野考古工作規(guī)程嚴(yán)格發(fā)掘，認(rèn)真記錄壁畫(huà)的方位、順序。美術(shù)人員在化學(xué)人員對(duì)顏料成分做出分析后，配比顏料，對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行臨摹，方式上應(yīng)該采用臨摹線圖和原貌圖兩種方式并行。攝像人員要對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行攝像和拍照，拍照要分為數(shù)碼、膠片兩種。同時(shí)，文保人員要及時(shí)對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行保護(hù)，是就地保護(hù)還是揭取，都要做好方案設(shè)計(jì)。

墓室壁畫(huà)在封存的狀況下，遇到外界的空氣，大多會(huì)氧化改變?cè)瓉?lái)的顏色。顏料變色原因有內(nèi)因和外因之分。內(nèi)因主要是由兩種以上化學(xué)性質(zhì)的顏料混合、互為作用而引起的變化。如，銅、鉛化合物構(gòu)成的顏料和含有硫磺的顏料在一起，會(huì)出現(xiàn)生成硫化物而發(fā)黑的現(xiàn)象。再如，藍(lán)、黃銅等堿性弱的顏料與碳酸鈣等混合也會(huì)引起變色、褪色。外因引起的變色、褪色，主要是受環(huán)境中的水分、氣體、光等的影響[7]。所以，在發(fā)掘過(guò)程中，壁畫(huà)的保護(hù)是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。中日兩國(guó)對(duì)于壁畫(huà)保護(hù)都做出了貢獻(xiàn)，中國(guó)多是采取揭取后移入室內(nèi)保護(hù)，而日本則多是采用原地封閉保護(hù)。

四、壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告的編寫(xiě)

編寫(xiě)壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告所需要的內(nèi)容應(yīng)在考古發(fā)掘工作結(jié)束時(shí)，完成基本采集，編寫(xiě)過(guò)程中，由考古人員負(fù)責(zé)主持，相關(guān)美術(shù)、文保等人員輔助寫(xiě)作。

壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告的發(fā)表，因?yàn)橛写罅勘诋?huà)而增加了工作難度。壁畫(huà)不僅需要保護(hù)、臨摹、拍照等工序，而且還要對(duì)顏料進(jìn)行化學(xué)成分分析，所以需要投入很大的精力。聞名世界的敦煌石窟壁畫(huà)的臨摹，就是一個(gè)典范。這種臨摹的成功，是很多名家在時(shí)間的累積中獲得的。墓室壁畫(huà)材料的發(fā)表需要臨摹，但這個(gè)臨摹必須是由具有多年繪畫(huà)功底的專(zhuān)業(yè)美術(shù)人員來(lái)完成，盡量忠實(shí)于原畫(huà)。在古代，臨摹是一項(xiàng)很重要的繪畫(huà)技巧：南齊謝赫在他的《畫(huà)品》里列舉的六法中就有“傳移模寫(xiě)”這一技法；張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》里更是詳述臨摹的功力。因此，壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告的發(fā)表還需要專(zhuān)業(yè)美術(shù)人員介入，對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行細(xì)致的臨摹。墓室壁畫(huà)的臨摹一定要忠實(shí)于原作。在確定臨摹對(duì)象之后，第一件工作是“讀畫(huà)”，即了解壁畫(huà)的時(shí)代、內(nèi)容、主題思想、人物造型特征、結(jié)構(gòu)形式、線描特點(diǎn)、賦彩方法等，使臨摹對(duì)象在頭腦里留下比較深刻的印象，做到下筆時(shí)胸有成竹[8]。所以，復(fù)原工作是很重要的，也是比較困難的，必須以研究工作為基礎(chǔ)，必須有充分的科學(xué)依據(jù)?？偠灾仨氉龅健拔锉赜凶C”，決不能隨意添補(bǔ)，憑空創(chuàng)造。只有這樣，才能比較真實(shí)地再現(xiàn)原作，恢復(fù)失去的光彩[9]。在臨摹壁畫(huà)時(shí)，要注意線、色、形三要素，這是很重要的。復(fù)原一件作品，不僅要仔細(xì)觀察臨摹對(duì)象，還要進(jìn)行大量的研究工作，除了對(duì)人物造型特征、衣冠服飾進(jìn)行研究外，更重要的是要對(duì)色彩變化做認(rèn)真研究，找出其變色的規(guī)律，有根有據(jù)地、恰如其分地進(jìn)行復(fù)原，恢復(fù)壁畫(huà)的本來(lái)面貌[8]。尤其是色彩的臨摹，顏色的變化是很微妙的，也許是僅僅0.1的色差就可能是截然相反的兩個(gè)色調(diào)。所以臨摹一定要慎重。

另外，專(zhuān)業(yè)美術(shù)人員的介入對(duì)編寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告是很重要的，可以對(duì)壁畫(huà)用語(yǔ)作精確描述，使一些美術(shù)語(yǔ)言的使用可以很好地傳情達(dá)意，避免一些美術(shù)術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生時(shí)代錯(cuò)誤。有的墓室壁畫(huà)的簡(jiǎn)報(bào)里，存在著誤用美術(shù)用語(yǔ)的現(xiàn)象。如杏園東漢壁畫(huà)墓中提到大筆涂刷的寫(xiě)意法[10]。寫(xiě)意時(shí)，意在筆先，淋漓的水墨、縱橫的筆法、彌漫的氣勢(shì)會(huì)營(yíng)造出回味無(wú)窮的意趣。寫(xiě)意畫(huà)法是很晚的時(shí)候才出現(xiàn)的，如果運(yùn)用到東漢的墓室壁畫(huà)之中顯然是不合適的。又如西安交通大學(xué)西漢壁畫(huà)墓在分析壁畫(huà)技巧時(shí)說(shuō)采用了“飛白”技法[11]?！帮w白”，亦作“飛白書(shū)”，是書(shū)法的一種特殊的筆法。相傳，東漢靈帝時(shí)修飾鴻都門(mén)，匠人用刷白粉的帚寫(xiě)字，蔡邕見(jiàn)后，歸作“飛白書(shū)”。這種書(shū)法，筆畫(huà)中絲絲露白，像枯筆所寫(xiě)。唐張懷瓘《書(shū)斷》載：“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔并云：飛白變楷制也。本是宮殿題署，勢(shì)既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白。”由此可見(jiàn)，“飛白”技法在東漢時(shí)才出現(xiàn)。雖然一些記載屬于傳說(shuō)，但是報(bào)告說(shuō)西漢壁畫(huà)墓中已經(jīng)出現(xiàn)“飛白”技法仍有待商榷。

所以，墓室壁畫(huà)簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告的編寫(xiě)有必要安排專(zhuān)業(yè)美術(shù)人員介入，這樣可以對(duì)墓室壁畫(huà)材料的發(fā)表有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。

五、影像資料的采集及其他

前面已經(jīng)提到墓室壁畫(huà)的攝像了，這里強(qiáng)調(diào)一下。因?yàn)檎掌坝跋袷怯涗洷诋?huà)原貌的最好方式，既忠實(shí)原作又能很好地采集歷史信息。拍照會(huì)涉及對(duì)角度、光線的把握，怎樣拍才能夠如實(shí)地還原畫(huà)作？在拍照前，要對(duì)壁畫(huà)布局進(jìn)行分析，解讀壁畫(huà)內(nèi)涵的思想。拍照時(shí)，要對(duì)照片進(jìn)行編號(hào)記錄，記清布局。對(duì)壁畫(huà)，要分全景、局部及特寫(xiě)三部分進(jìn)行拍照。影視資料的采集也很重要。要對(duì)墓室壁畫(huà)進(jìn)行全面攝影錄制，做好資料的搜集工作。攝像人員應(yīng)該把拍攝的影像資料做相應(yīng)的剪輯和編排，以符合整個(gè)報(bào)告的編寫(xiě)體例。具體而言，動(dòng)態(tài)的影像資料要盡量全面地反映整個(gè)墓室壁畫(huà)的情況。照片排版，要按照墓室的格局依照順序進(jìn)行編排，在照顧整體性時(shí)也要注重局部的特寫(xiě)。目前，全景照相技術(shù)和三維全景掃描技術(shù)的介入，已令墓室壁畫(huà)的信息采集事半功倍了，尤其是利用PhotoScan軟件的多視角影像三維重建技術(shù)的應(yīng)用，更是高效率、低成本、易操作[12]。這樣，研究者可以結(jié)合臨摹線圖、影像資料更加真實(shí)地還原歷史。這些資料，在報(bào)告發(fā)表時(shí)要以光盤(pán)的形式出版，以便讀者很好地了解報(bào)告。

除了拍照和攝像外，還要對(duì)顏料進(jìn)行化學(xué)分析?？梢圆捎肵-射線衍射法，并以X-射線熒光分析法為輔助，運(yùn)用紅外光譜分析法、原子放射光譜法及化學(xué)分析法等對(duì)壁畫(huà)顏料進(jìn)行分析鑒定。另外，還要制作出相應(yīng)的信息表格和光譜分析圖。這對(duì)壁畫(huà)顏料的成分、來(lái)源，以及顏料調(diào)制的技術(shù)等研究意義重大。因而，對(duì)顏料的分析，是編寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)及報(bào)告必備的要求。如薛俊彥等人對(duì)甘肅酒泉、嘉峪關(guān)壁畫(huà)墓顏料的分析，張群喜在《唐墓壁畫(huà)顏料的分析與研究》一文中對(duì)兩座有代表性的唐墓壁畫(huà)顏料進(jìn)行的分析。這是在發(fā)掘時(shí)對(duì)顏料進(jìn)行成分采集的基礎(chǔ)上得來(lái)的[13]。如果發(fā)掘中有揭取壁畫(huà)的保護(hù)行為，報(bào)告應(yīng)附上壁畫(huà)揭取的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程的記錄，以供同行們參考，有些方法可參看《陜西唐墓壁畫(huà)研究綜述》一文[14]。

這樣，壁畫(huà)墓簡(jiǎn)報(bào)或報(bào)告編寫(xiě)所需要的壁畫(huà)材料采集就較為豐富可靠了。

六、結(jié)語(yǔ)

以上是筆者對(duì)壁畫(huà)墓中壁畫(huà)材料編寫(xiě)的一些認(rèn)識(shí)。壁畫(huà)墓材料的發(fā)表，因?yàn)槎喑隽吮诋?huà)這一藝術(shù)形式，所以給編寫(xiě)報(bào)告增加了一定難度，需要投入的人力、物力及財(cái)力也較一般墓葬大，所以需要更加慎重。不光是墓室壁畫(huà)材料編寫(xiě)報(bào)告時(shí)需要注意，其他相關(guān)壁畫(huà)材料的發(fā)表也應(yīng)該謹(jǐn)慎、規(guī)范合理。一切以學(xué)術(shù)發(fā)展為己任，翔實(shí)而又準(zhǔn)確地發(fā)表材料。一些學(xué)者指出：20世紀(jì)100年間所發(fā)現(xiàn)的古代壁畫(huà)墓，上起兩漢，下迄明清，差不多匯集了中國(guó)的另一部歷史。這部歷史是用實(shí)物圖像寫(xiě)成的，它被埋藏于地下，真實(shí)而準(zhǔn)確，它的每一頁(yè)都是那樣具有吸引力。當(dāng)考古學(xué)者將墓室打開(kāi)的那一刻，呈現(xiàn)在眼前的是一部足以與二十四史相媲美的地下歷史畫(huà)卷[15]。所以，壁畫(huà)墓第一手材料的編寫(xiě)尤為重要，這是研究的基礎(chǔ)。

基金項(xiàng)目：2018年安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘一帶一路’理論體系下的安徽漢畫(huà)像石”（SK2018A1121）最終成果；2018年安徽省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下安徽漢畫(huà)像石藝術(shù)特色研究”（2018CX096）最終成果。