閆愛(ài)萍，崔曉紅

（山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西太原 030006）

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的傳承。中華經(jīng)典著作浩瀚繁富、博大精深，對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)， 蘊(yùn)含著本民族共同的價(jià)值取向、 道德規(guī)范、文化氣質(zhì)和精神追求，是中華民族發(fā)展繁榮的內(nèi)在力量。儒道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其思想精髓對(duì)中華民族精神風(fēng)貌的形成， 民族性格的塑造起決定性的作用。以人為本、關(guān)愛(ài)生命的仁愛(ài)精神，舍生取義、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神，百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神，精益求精、 追求卓越的工匠精神……這些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積淀著中華民族深層次的精神追求，是塑造職業(yè)技能型人才的道德基石， 也是推動(dòng)國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。這就要求高職教育必須充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價(jià)值， 將傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)傳授與人文修養(yǎng)融會(huì)貫通，以文化的張力激發(fā)技能的活力， 把民族文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，向社會(huì)輸送積極進(jìn)取、德技雙馨的合格勞動(dòng)者。

1 樹(shù)立職業(yè)理念，營(yíng)造校園人文環(huán)境

近年來(lái)，高職教育發(fā)展迅速。大多數(shù)的高職院校，在硬件建設(shè)方面都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)， 取得了明顯的成效。而校園文化建設(shè)方面還有待進(jìn)一步的推進(jìn)和深化。一所學(xué)校的文化生態(tài)， 既是時(shí)代特色在校園的折射，也直接影響社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)精神文化荒蕪的民族是沒(méi)有希望的民族, 同樣, 一個(gè)校園文化粗淺散淡的學(xué)校也是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)校。思想自由、博大包容塑造了北大形象；自強(qiáng)不息、厚德載物凝聚起清華之魂。校園文化蘊(yùn)含于師生的內(nèi)心，見(jiàn)之于師生的行動(dòng)。學(xué)生從書(shū)本中獲取的知識(shí)，經(jīng)過(guò)校園人文環(huán)境的熏陶和感染，會(huì)潛移默化為具體的語(yǔ)言和行為， 對(duì)高職學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。高職教育的本質(zhì)不僅是教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能， 還在于關(guān)注學(xué)生生命狀態(tài)的發(fā)展，培養(yǎng)健康健全的人格。構(gòu)建“以人為本”的校園人文環(huán)境，是每個(gè)職業(yè)人義不容辭的責(zé)任。

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各類(lèi)電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)閱讀已成為高職學(xué)生的主流閱讀方式。但是那些有品位、有內(nèi)涵的書(shū)籍，依然擁有很多的讀者。因?yàn)榻?jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的文化積淀， 不僅能使人學(xué)到更多的知識(shí)，而且能使人胸懷寬廣，立志高遠(yuǎn)，摒棄瑣碎和膚淺，進(jìn)而抵達(dá)較高的人生境界。閱讀文化經(jīng)典或許是學(xué)生尋求自我完善的有效途徑， 對(duì)高職學(xué)生起著潤(rùn)物無(wú)聲的人文滋養(yǎng)作用。因此，學(xué)校圖書(shū)館要配備足夠的傳統(tǒng)經(jīng)典基本讀物，滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀需求。學(xué)校相關(guān)部門(mén)要適時(shí)引進(jìn)本科院校的優(yōu)質(zhì)資源， 邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，打造人文精神和工匠精神大講堂。語(yǔ)文教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源及電視專(zhuān)題節(jié)目，收集整理《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《子午書(shū)簡(jiǎn)》 等視頻資料輔助教學(xué)。學(xué)生主管部門(mén)可以利用重要節(jié)日播放優(yōu)秀經(jīng)典影片，開(kāi)展校園文化活動(dòng)，使學(xué)生接受經(jīng)典的熏陶。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)組織文學(xué)社、戲劇社，適時(shí)開(kāi)展各種經(jīng)典分享模式與評(píng)價(jià)， 將文化經(jīng)典與社團(tuán)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，吸引更多學(xué)生積極參與，通過(guò)各種途徑豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高人文素質(zhì)修養(yǎng)。組織讀書(shū)協(xié)會(huì)，經(jīng)常向?qū)W生推薦一些有文化品位的精品讀物。通過(guò)每周推薦一本好書(shū)的活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生健康的閱讀情趣。定期組織學(xué)生分享讀書(shū)心得，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘民族精神的內(nèi)涵，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取精神養(yǎng)料， 努力將傳統(tǒng)文化中吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)守信、追求卓越、勇于創(chuàng)新的智慧和品格，轉(zhuǎn)換為當(dāng)代高職學(xué)生成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，使學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)美德的熏陶。在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，營(yíng)造學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的精神樂(lè)園。

2 明確職業(yè)目標(biāo)，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

近年來(lái)，高職院校的在校學(xué)生中，普遍缺乏人文精神。正如楊叔子總結(jié)的“四不”特點(diǎn)：對(duì)人不感激、對(duì)事不滿(mǎn)意、對(duì)物不愛(ài)惜、對(duì)己不嚴(yán)厲。他們講索取多，談回報(bào)少；只會(huì)關(guān)心自己，很少關(guān)注他人。普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感，唯我獨(dú)尊，心理脆弱。很多人缺少對(duì)民族文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，不同程度地存在著信仰危機(jī)。高職院校培養(yǎng)的職業(yè)技能型人才， 可以不喜歡讀詩(shī)， 不愿意看小說(shuō)，但不能喪失對(duì)美的鑒賞能力，對(duì)人文精神的感悟能力以及對(duì)世界的感知能力。習(xí)近平總書(shū)記多次闡述：“中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本”。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神家園，是培養(yǎng)技能型人才必不可少的精神內(nèi)涵。

語(yǔ)文課程不僅是對(duì)教材的傳授與解讀， 更是一種文化精神的傳承。高職語(yǔ)文教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生使用祖國(guó)的語(yǔ)言、文字解決實(shí)際問(wèn)題的能力，還要以悠久的傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)生通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古今中外的人文經(jīng)典，在潛移默化中感受祖國(guó)文化的熏陶，領(lǐng)悟民族精神的內(nèi)涵， 自覺(jué)接受中華文化的影響和約束。語(yǔ)文教材中編選了大量的經(jīng)典篇章，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)， 彰顯著獨(dú)特的人文情懷。華夏文明的歷史中，誕生過(guò)老子、孔子、荀子等圣哲先賢，也孕育出屈原、司馬遷、蘇軾、魯迅等文化大師。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府到唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)……這些民族文化的瑰寶，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明做出的巨大貢獻(xiàn)。儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”；道家的“遵循自然”“天人合一”“不樂(lè)生、不悲死”……記載了我們祖先的精神活動(dòng)和理性思維，積淀著中華民族最深沉的精神追求， 構(gòu)成了中華文化的道德基石。中國(guó)傳統(tǒng)的儒道文化可以說(shuō)是安身立命之學(xué)，其中的許多理念對(duì)今人仍有積極的意義。學(xué)生在閱讀欣賞過(guò)程中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，增加文化認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)解讀作品的思想文化內(nèi)涵， 使學(xué)生獲得人生的啟迪，孕育高尚的人文情操，培育愛(ài)崗敬業(yè)的匠人品質(zhì)，樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分， 語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一?！蔽覀儗?duì)語(yǔ)言文字的解讀，其實(shí)是對(duì)中華文化的解讀。一流的工匠不僅要專(zhuān)注技藝，更要用人文精神培育匠心，鑄就靈魂。因此，高職語(yǔ)文教育，在傳承中華經(jīng)典的同時(shí)，必須準(zhǔn)確把握民族文化的根本。要注重人文知識(shí)的融通，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)中華文化的深厚意蘊(yùn)，啟發(fā)學(xué)生感受古老的東方智慧， 激發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟民族精神的內(nèi)涵。從豐富的歷史典籍中提煉其思想精髓，從優(yōu)秀的民族文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難、執(zhí)著堅(jiān)守、銳意進(jìn)取的職業(yè)理念， 促進(jìn)學(xué)生性格的成熟與品質(zhì)的完善。通過(guò)人文經(jīng)典與職業(yè)品質(zhì)的有機(jī)融合，真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性、思想性和價(jià)值性。

3 突出職業(yè)導(dǎo)向，打造語(yǔ)文學(xué)科特色

作為基礎(chǔ)學(xué)科的高職語(yǔ)文， 必須將教學(xué)目標(biāo)瞄準(zhǔn)學(xué)生將來(lái)的就業(yè)需要， 體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性和社會(huì)性。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要有不同的文化背景知識(shí)，需要儲(chǔ)備不同的文化素材，需要具備不同的語(yǔ)文應(yīng)用能力。因此，作為語(yǔ)文教師必須充分了解高職語(yǔ)文教學(xué)態(tài)勢(shì)，熟悉本院校所設(shè)專(zhuān)業(yè)的情況， 將傳承文化經(jīng)典與學(xué)生的職業(yè)道德教育相結(jié)合， 將弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。靈活調(diào)整不同專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與方法，突出職業(yè)導(dǎo)向，解決學(xué)生人生觀、價(jià)值觀方面的困惑，提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)， 提高語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)用性。計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應(yīng)鼓勵(lì)他們自己動(dòng)手制作與課程有關(guān)的PPT 與動(dòng)畫(huà)，通過(guò)錄音、錄像、影片與課件的展示， 使枯燥的古代經(jīng)典融入現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)元素，真正走進(jìn)學(xué)生的生活。建筑裝飾專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，都有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)與藝術(shù)欣賞能力， 要鼓勵(lì)他們描繪課文中的場(chǎng)景。如學(xué)習(xí)司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，學(xué)生通過(guò)幾幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表現(xiàn)出故事的情節(jié)與主題。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)、營(yíng)銷(xiāo)策劃專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則從《紅樓夢(mèng)》里挖掘出現(xiàn)代企業(yè)管理中類(lèi)似的管理模式。商貿(mào)旅游專(zhuān)業(yè)結(jié)合晉商文化的主題，進(jìn)行課堂情境演練。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生獲得感和成就感，使課堂學(xué)習(xí)進(jìn)入良性循環(huán)。不僅生動(dòng)了語(yǔ)文課堂，而且鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣， 觸動(dòng)了他們對(duì)未來(lái)專(zhuān)業(yè)向往和熱愛(ài)。高職語(yǔ)文教師要結(jié)合高職學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，努力將語(yǔ)文教學(xué)延伸到文化教育的層面，讓學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中自覺(jué)地感知是非、鑒賞美丑，提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)。

此外，經(jīng)典閱讀不能僅僅局限于文學(xué)名著，還應(yīng)該包涵許多人文社科和自然科學(xué)著作， 甚至包括一些社會(huì)現(xiàn)象和焦點(diǎn)事件。還要建議學(xué)生課外閱讀有關(guān)職業(yè)理想、企業(yè)文化方面的書(shū)籍，成功人士的人格氣質(zhì)、胸襟修養(yǎng)以及行為范式都會(huì)以潤(rùn)物無(wú)聲的方式積淀到學(xué)生的思想意識(shí)中，使學(xué)生受到職業(yè)文化的熏陶。積極開(kāi)辟第二課堂，通過(guò)舉辦知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、主題演講、成語(yǔ)大會(huì)、經(jīng)典詩(shī)詞誦讀等活動(dòng)，給學(xué)生搭建豐富多彩的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過(guò)個(gè)性的展示落實(shí)文化知識(shí)要點(diǎn)。走出校園，參觀人文歷史博物館, 使學(xué)生接受民族文化的熏陶；走進(jìn)企業(yè)，使學(xué)生體驗(yàn)明星企業(yè)的文化魅力。這些職業(yè)楷模身上所體現(xiàn)出的對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和責(zé)任， 對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，不僅傳遞著愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)品質(zhì)，更承載著中華民族的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀品格。這些活動(dòng)都是閱讀教學(xué)的拓展和延伸， 盡管有很大的隨意性，但能彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。這些知識(shí)也許沒(méi)有書(shū)本閱讀語(yǔ)境的規(guī)范和完美，但它與書(shū)本閱讀互相補(bǔ)充，豐富了學(xué)生的社會(huì)閱歷，增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)才干，提升了學(xué)生的人文素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

閱讀經(jīng)典，可以使學(xué)生感受到更多的人文關(guān)懷；感悟經(jīng)典，能夠使學(xué)生體會(huì)到人格的自尊。在高職院校，開(kāi)展以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的經(jīng)典閱讀活動(dòng)，不僅可以使學(xué)生獲取知識(shí)、開(kāi)拓視野，而且有助于培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的職業(yè)態(tài)度，塑造健全向上的職業(yè)品格，提升學(xué)生的人文素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)， 為社會(huì)培養(yǎng)合格的職業(yè)技能型人才。