盛潔

（安徽新華學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽合肥 231000）

隨著新課程改革政策的逐步落實， 學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的培養(yǎng)已經(jīng)成為素描教學(xué)模式改革與教學(xué)理念創(chuàng)新的重要內(nèi)容。因此，教師在開展素描教學(xué)時要采用多樣的形式與方法不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維， 推動其素描繪畫技巧的提升。

1 高職素描教學(xué)的思考

第一， 固化的思維定式使學(xué)生缺乏創(chuàng)造性與主觀性。通常來講，高職院校的素描教學(xué)以寫實為主，教師在課堂教學(xué)中沿用傳統(tǒng)的素描教學(xué)模式與教學(xué)理念，為提高學(xué)生的素描繪畫能力以及創(chuàng)作技巧， 經(jīng)常會采用單一化反復(fù)性的素描訓(xùn)練模式， 讓學(xué)生對一些著名畫作進(jìn)行觀察與臨摹， 這樣的教學(xué)方式在一定程度上來講， 可以讓學(xué)生在反復(fù)性的臨摹過程中掌握一些素描繪畫的手段以及細(xì)節(jié)處理技巧， 但是學(xué)生在臨摹過程中自身的想象力與創(chuàng)造力就會難以得到有效的發(fā)揮。長此以往，會逐漸消磨掉學(xué)生的個性化素描創(chuàng)作思維使其缺乏創(chuàng)造性，逐步形成固化的素描繪畫模式，甚至有些學(xué)生一旦離開臨摹的作品以及教師的指導(dǎo)就難以完成素描繪畫。綜上所述，在高職學(xué)校素描教學(xué)課堂上， 教師所應(yīng)該做的就是圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究與討論， 讓學(xué)生在探究與討論中發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)造力進(jìn)行素描創(chuàng)作， 促使學(xué)生的作品朝向個性化方向發(fā)展[1]。

第二，教師素描教學(xué)認(rèn)知存在偏差。這些年來，隨著新課程改革政策的逐步落實， 傳統(tǒng)意義上單一固化的素描教學(xué)模式已經(jīng)隨著時代的變遷在悄然發(fā)生變化。在素描的基礎(chǔ)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該竭盡自己所能幫助學(xué)生打好素描繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)， 充分挖掘其藝術(shù)潛能。但是也有一些教師認(rèn)為，素描是為其他藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行鋪墊的一門科目。因此，在教學(xué)過程中僅將素描教學(xué)當(dāng)作一種單一化的臨摹式訓(xùn)練， 將更多的重點放在學(xué)生所臨摹物品外形的準(zhǔn)確性層面， 進(jìn)而忽視素描的其他藝術(shù)性價值， 很少在素描教學(xué)過程中對學(xué)生的繪畫素養(yǎng)進(jìn)行全面培養(yǎng)。而我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的時期，高職院校素描教學(xué)的正確認(rèn)知應(yīng)該是：素描教學(xué)不僅是對物品造型的簡單臨摹， 而是要不斷深入探究素描作為一種藝術(shù)其內(nèi)在的本質(zhì)與特征， 而非簡單地對素描繪畫技術(shù)與細(xì)節(jié)處理方面進(jìn)行考察。與此同時，奠定素描教學(xué)基礎(chǔ)的過程中，還要盡可能發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作方面的綜合性潛能以及培養(yǎng)學(xué)生的個人情感表達(dá)能力， 這才是我所理解的素描基礎(chǔ)教學(xué)的真正目的[2]。

2 簡析素描教學(xué)與創(chuàng)造性思維

簡單來說，素描是學(xué)生開啟繪畫生涯的首要前提，同時也是一件美術(shù)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。素描不僅是對物品的簡單臨摹， 其還可以將繪畫者的創(chuàng)造性思維進(jìn)行集中的表達(dá)與轉(zhuǎn)述。一幅優(yōu)秀素描繪畫作品的完成與創(chuàng)作者扎實的繪畫技巧以及創(chuàng)作者的創(chuàng)新性思維是密不可分的。所謂的創(chuàng)造性思維，主要是指繪畫者必須要突破傳統(tǒng)意義上的繪畫模式與繪畫思維，將自身獨有的繪畫理念融入其中，使素描作品具有生命力與活力[3]。

3 素描教學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)

素描是在意大利著名作家喬托以后， 才逐漸作為一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式而出現(xiàn)的， 而后米開朗琪羅又以其在藝術(shù)界獨有的權(quán)威與地位使人們認(rèn)可并承認(rèn)素描是一種獨立藝術(shù)， 后期雖然對于素描產(chǎn)生過很多爭議， 但是其主要是圍繞素描是否可以作為藝術(shù)品來展開討論的， 并未對素描作為獨立藝術(shù)的價值產(chǎn)生懷疑。素描作為獨立藝術(shù)形式而存在，其究竟有何作用？米開朗琪羅曾經(jīng)這樣說過：素描是雕刻、繪畫以及建筑的最高點，同時也是所有藝術(shù)繪畫種類的源泉與靈魂。從這段話中， 我們可以清晰地了解到素描作為一種獨立藝術(shù)及自身固有的價值與作用。而著名藝術(shù)家安格爾則認(rèn)為： 豐富的素描技巧可以使繪畫創(chuàng)作更加具有表現(xiàn)力與活力， 如若沒有繪畫知識的輔助就難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。綜上所述，素描已經(jīng)不再是繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)性手段，其中還包含著探索精神、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神，這也是今后素描教學(xué)的重要目標(biāo)與本質(zhì)[4]。

4 影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要因素

第一，豐富的閱歷。豐富的生活閱歷以及生活經(jīng)驗是學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)與前提， 而學(xué)生豐富的閱歷主要由日常生活環(huán)境以及生活經(jīng)驗積累而來。一個有著豐富生活閱歷的人，他所經(jīng)歷的生活是別人從未擁有過的、他所看到的風(fēng)景是別人看不到的、他在感受著別人從來沒有感受過得精彩與豐富。換句話來說，也就是說創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是長期穩(wěn)步的，并不是瞬間就可以形成的， 只有在生活中實際經(jīng)歷過才能將這種生活經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為素描藝術(shù)作品。

第二，審美的素養(yǎng)。學(xué)生審美能力的提升是創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要途徑， 通過對優(yōu)秀繪畫的創(chuàng)作技巧與細(xì)節(jié)處理方式進(jìn)行觀察以及臨摹有助于穩(wěn)步提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，在潛移默化之中引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)造性思維。

第三，個性化的培養(yǎng)。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與其自身獨有的個性、人格特點具有密不可分的重要關(guān)聯(lián)。對于高職院校來講， 素描教學(xué)就是對繪畫創(chuàng)作技巧以及創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行簡單的臨摹， 但是其作品內(nèi)部的人物情感以及個性特點卻無法模仿出來， 這是由于不同創(chuàng)作者其自身的個性與性格特點不同所致的。例如∶達(dá)力的《馬鞍與時間》主要呈現(xiàn)的是馬在背負(fù)重任的情況下緩慢且壓抑的行走在世界上。在創(chuàng)作中達(dá)力突破以往生硬機械的藝術(shù)表現(xiàn)形式， 以自身獨有的創(chuàng)造性思維對其進(jìn)行重新詮釋， 即在社會長期束縛下個體真正的心理狀態(tài)是想隱藏自己來進(jìn)行展現(xiàn)的。

因此，學(xué)生自身獨有素描繪畫特點的形成，必須要以個性化的發(fā)展為基礎(chǔ)。學(xué)生通過對作品基本特點以及創(chuàng)作技巧的掌握，將自身情感及時融入其中，逐步提升自身的素描創(chuàng)作技巧以及形成自身獨有的繪畫風(fēng)格。例如：凡·高的《向日葵》之所以可以成為著名畫作，不僅僅是因為他自身獨有的繪畫風(fēng)格，其中還融入了凡·高自身對向日葵的理解以及情感從而使其舉世聞名。

5 高職素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的具體途徑

5.1 在觀察生活中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

總體來說， 素描是所有藝術(shù)類創(chuàng)作行為的重要基礎(chǔ)與前提，在不同發(fā)展時期素描呈現(xiàn)不同的發(fā)展特點，并最終在人們的不斷探究與創(chuàng)新中得到完善與發(fā)展。所謂創(chuàng)造性思維就是對生活中常見的事物進(jìn)行描繪，但是其所創(chuàng)作出的作品又是別人所想象不到的， 這就是素描繪畫中的創(chuàng)造性思維。這就是告訴我們要細(xì)心留意生活中的點滴， 并對其進(jìn)行要多角度全方位地的觀察，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。例如：在對鄉(xiāng)間道路、山川、河流等外景進(jìn)行觀察時，除了要對其進(jìn)行全面透徹的分析與觀察外，還要運用自身獨有的創(chuàng)造性思維，對其進(jìn)行想象和加工， 并借助于作品表達(dá)出作者獨有的思想以及情感，從而對觀賞者產(chǎn)生一定的情感觸動，以此達(dá)成情感共鳴的目的。諸如，鄉(xiāng)間泥濘的小路不僅可以體現(xiàn)出農(nóng)民群眾勞作的辛苦， 還可以體現(xiàn)鄉(xiāng)間質(zhì)樸的民風(fēng)； 祖國山川河流要充分展示其壯觀與磅礴。對此，高職院校美術(shù)教師在進(jìn)行素描教學(xué)時，要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣， 用多角度全視角去觀察生活中的點點滴滴。例如：在對靜態(tài)開放的蘭花觀察時，教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想與該景物密切相關(guān)的場景。如在夜里靜靜開放的蘭花、冬天雪后在寒風(fēng)中矗立的梅花、在北風(fēng)中搖曳的竹子等，并讓學(xué)生將這些進(jìn)行積累作為日后創(chuàng)作的素材。隨后，再向班級學(xué)生展示與其相關(guān)的素描畫作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感與學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化之中讓學(xué)生養(yǎng)成將觀察到的實際事物運用畫筆展示出來的良好習(xí)慣。通過這樣的方式可以讓學(xué)生在觀察生活與體會生活中積累多種多樣的素材，并用自身獨有的想象力與創(chuàng)造力， 為所觀察到的事物賦予一定的價值與意義， 從而創(chuàng)造出具有情感與特色的作品。

5.2 創(chuàng)意性訓(xùn)練的開展

教師對學(xué)生適當(dāng)?shù)拈_展創(chuàng)意性訓(xùn)練， 可以在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。所謂創(chuàng)造性訓(xùn)練，主要是指教師根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的基本學(xué)習(xí)狀態(tài)，制定相關(guān)的素描訓(xùn)練課題，同時為了保證創(chuàng)造性訓(xùn)練范圍的廣闊性， 教師還需要從不同的角度進(jìn)行分析與設(shè)計，保證學(xué)生在訓(xùn)練過程中知識與技能的掌握。與此同時， 創(chuàng)造性訓(xùn)練的課題還應(yīng)該具有極強的執(zhí)行性與針對性。例如：教師可以以圖形的“異性同構(gòu)”為主題， 開展創(chuàng)造性訓(xùn)練讓學(xué)生在訓(xùn)練過程中逐漸明白生活中隨處可見的平凡事物， 在經(jīng)過適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造與改造后，也可以重新組合變?yōu)樾碌氖挛?，在此過程中可以選擇達(dá)力作家的作品《蛻變的永恒的記憶》為案例進(jìn)行訓(xùn)練與討論。

5.3 借助創(chuàng)意素描比賽培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

學(xué)生素描創(chuàng)作思維的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在對美感的創(chuàng)作形式以及作品創(chuàng)意等方面的表達(dá)。通過創(chuàng)意素描比賽的開展可以在潛移默化中， 培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維與創(chuàng)造性思維，從而達(dá)到以賽促學(xué)的目的。例如，曾經(jīng)獲得過創(chuàng)意比賽三等獎的環(huán)保類作品《開源節(jié)流》，學(xué)生在創(chuàng)作作品過程中， 既可以直觀感受到素描創(chuàng)作的重要性， 也可以將自身在實際生活中積累的素材運行想象力、創(chuàng)造力進(jìn)行有效運用，將自身的感受進(jìn)行集中表達(dá)，從而完成一幅高質(zhì)量的素描作品。

6 結(jié)語

高職院校若想有效開展素描教學(xué)就必須要將學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)融入素描教學(xué)改革之中， 并圍繞如何對學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，進(jìn)行深入探究與討論，在潛移默化中對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培育。綜上所述，在新課改時代背景下將學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與高職院校素描教學(xué)相結(jié)合是促進(jìn)學(xué)生審美能力提升以及美學(xué)素養(yǎng)培育的重要途徑。