英國紳士文化成因及對我國教育的啟示

張晶潔

縱觀英國歷史文化發(fā)展，紳士文化最具特色，在英國文化中占據(jù)著重要位置，潛移默化地影響著英國文明發(fā)展及西方文明發(fā)展。在科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升的今天，了解并吸收英國紳士文化對我國教育事業(yè)發(fā)展大有裨益。本文將結(jié)合我國實(shí)際，探討英國紳士文化成因及對我國教育的啟示。

一、英國紳士文化起源

意大利人文主義教育學(xué)家弗吉里奧是“紳士”概念最早的提出者，他通過《論紳士風(fēng)度與自由學(xué)科》提出“紳士”概念并闡述了紳士教育思想，這一概念的提出受到諸多學(xué)者的關(guān)注與重視，這些學(xué)者在延續(xù)弗吉里奧概念的基礎(chǔ)上作出適當(dāng)完善，有效促進(jìn)了紳士教育發(fā)展，使之逐步流入英國。英國紳士文化的主要代表人物是彌爾頓、洛克和阿諾德，這三個人對紳士文化教育和英國的人文傳承起著關(guān)鍵性作用。

二、紳士文化歷史緣由

(一)貴族情節(jié)的強(qiáng)化

“貴族”一詞大家耳熟能詳，但在貴族精神理解方面相對薄弱，貴族精神強(qiáng)調(diào)騎士精神，也就是不畏強(qiáng)難與正大光明。因此，英國貴族普遍崇尚武學(xué)與強(qiáng)身健體，做事光明磊落，這也是英國公學(xué)重視學(xué)生強(qiáng)身健體的主要原因之一。在英國社會，人人崇尚貴族，崇尚上流社會，同時受社會環(huán)境影響，英國人民等級觀念根深蒂固。在這一觀念背景影響下，英國階級熱衷于拉攏貴族，拋出橄欖枝。許多中產(chǎn)階級崇尚貴族，打造了專門培養(yǎng)紳士風(fēng)度的公學(xué)。該公學(xué)自成立以來大受中產(chǎn)階級歡迎，絕大多數(shù)中產(chǎn)階級家庭希望自己的子女能夠參與紳士風(fēng)度教育，通過學(xué)習(xí)提升貴族氣質(zhì)，從而從本質(zhì)上改變未來命運(yùn)[1]。要注意的是，該公學(xué)課程設(shè)置與英國傳統(tǒng)貴族精神有著密切的關(guān)系，這里提及的傳統(tǒng)貴族精神多集中于奉獻(xiàn)精神、自制能力等。從現(xiàn)實(shí)層面來說，英國貴族精神發(fā)展對英國文化發(fā)展起著至關(guān)重要的影響，直至今日，在英國人民人格塑造方面也發(fā)揮著不可替代的作用。

(二)紳士風(fēng)度的追求

受等級觀念因素影響，英國貴族家庭子女在教育方面具有一定官方特權(quán)，他們就學(xué)于著名公學(xué)相對簡單，某種程度上說，貴族家長子女自出生以來就享受有就讀著名公學(xué)的權(quán)力。在大部分家長看來，就學(xué)于著名公學(xué)有利于培養(yǎng)孩子的貴族氣質(zhì)，所以他們往往在孩子出生階段便注冊公學(xué)就讀名額，降低未被錄取風(fēng)險(xiǎn)。據(jù)了解，他們注冊的公學(xué)集中于牛津或劍橋。受公學(xué)氛圍影響，大部分就讀于著名公學(xué)的學(xué)生均會同化為貴族。這一背景下，越來越多的中產(chǎn)階級模仿貴族階級，模仿上層社會，逐步養(yǎng)成英國特有風(fēng)度——紳士風(fēng)度。公學(xué)設(shè)置一般是以人文學(xué)科和古典學(xué)科為主，貴族統(tǒng)治英國社會和領(lǐng)導(dǎo)下級民眾依據(jù)顯著，實(shí)際上，成為著名公學(xué)的學(xué)生雖然在就讀過程中感受到了貴族氛圍，形成了一定紳士氛圍，但對中產(chǎn)階級發(fā)展發(fā)揮作用薄弱。體育活動是一項(xiàng)集體性活動，對培養(yǎng)學(xué)生集體精神、公平意識大有裨益，故很多教育學(xué)家較為體育活動，并投入大量時間與精力進(jìn)行研究。奧勒留是著名思想家，他曾強(qiáng)調(diào)社會人際關(guān)系處理的必要性與緊迫性。在他看來，人類生存于社會的目的在于運(yùn)用實(shí)際行動履行自己應(yīng)盡的責(zé)任，發(fā)揮自己最大的能力，最大限度維護(hù)人類整體利益觀，把自己當(dāng)作是人類的一份子，熱愛社會，熱愛人類，竭盡所能服務(wù)于公共利益，日常生活中禮貌待人，盡可能地避免爭吵。

三、紳士教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

不同時期背景下的紳士教育與素質(zhì)教育有著不同的教育理念，但從本質(zhì)上來說，紳士教育是素質(zhì)教育的一種，是早期資本主義社會背景下形成的素質(zhì)教育?？v觀素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程，它發(fā)展于我國古代君子教育傳統(tǒng)，這就決定了素質(zhì)教育包括紳士教育以及其他社會形態(tài)教育。從這個層面來說，相較紳士教育而言，素質(zhì)教育更為源遠(yuǎn)流長[2]。紳士教育與素質(zhì)教育的共同點(diǎn)在于立足于個體，以人類為中心進(jìn)行培養(yǎng)，認(rèn)為人類個性是人類的基本品質(zhì)，因此，將紳士教育與素質(zhì)教育相聯(lián)系是深化教育目的、開闊學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生個性自由、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的有效渠道。眾所周知，我國教育的目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，樹立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀，成為合格的社會主義接班人。無論是紳士教育還是素質(zhì)教育，均綜合考慮了個體發(fā)展，高度重視學(xué)生個性發(fā)展并制定多樣化支持措施，這里提及的個體發(fā)展主要涉及以下兩方面內(nèi)容。

一方面是重視人類發(fā)展及人類個性發(fā)展。洛克強(qiáng)調(diào)個人主義和自由主義相結(jié)合，換言之，洛克思想集個人主義和自由主義于一體。在他看來，教育目的在于為人類日后發(fā)展作準(zhǔn)備，是人類日后發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)，他根據(jù)自己對年齡與心理的了解，深入把握了兒童教育的具體方法與措施。他對人文主義思想持高度認(rèn)可態(tài)度，認(rèn)為教育應(yīng)該在了解兒童心理特性與天性的基礎(chǔ)上釋放其天性。紳士教育尊重學(xué)生人格、學(xué)生品行和學(xué)生個性，認(rèn)為教學(xué)方法需要以學(xué)生個性為基礎(chǔ)，通過適應(yīng)性教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生綜合能力；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生是個體，首先需要分析學(xué)生個性，其次需要基于不同視角貫徹落實(shí)教育教學(xué)，體現(xiàn)教育針對性與目的性，使學(xué)生通過教育在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展與完善，所以，素質(zhì)教育的使命在于將學(xué)生從枯燥無味的課業(yè)過程中解救出來，給學(xué)生一片藍(lán)天，引導(dǎo)他們發(fā)展思維、解放個性，獲取不同程度的進(jìn)步，同時鼓勵他們發(fā)揮個性，開發(fā)潛能，進(jìn)一步提升社會適應(yīng)性。

另一方面是注重人的主動性，充分發(fā)揮學(xué)生主動性，激發(fā)學(xué)生好奇心。紳士教育尊重每位學(xué)生的決定，提供學(xué)生自由學(xué)習(xí)與活動的空間，讓他們做自己愿意做的事情，而不是將一些事情當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，以期發(fā)揮他們想象力和主動性；與此同時，紳士教育注重激發(fā)學(xué)生的好奇心與培養(yǎng)其問題解決能力，遇到困難應(yīng)及時請教其他同學(xué)或教師。對學(xué)生而言，好奇心是一種求知欲望，教師應(yīng)抓住機(jī)會積極鼓勵與激發(fā)，而非盲目約束。比如：當(dāng)學(xué)生提出疑問時，教師應(yīng)給予耐心指導(dǎo)與解答，并給予學(xué)生一定的稱贊與鼓勵。若學(xué)生提出的問題相對幼稚，則應(yīng)采取適宜方式鼓勵學(xué)生，讓他們用自己幼小的心靈來探知整個世界，切不可嘲笑學(xué)生。素質(zhì)教育注重人的主體性，強(qiáng)調(diào)開發(fā)人潛藏的智慧，形成以人為主的精神力量，因此，學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生應(yīng)主動參與學(xué)習(xí)活動，轉(zhuǎn)被動接受為主動學(xué)習(xí)，敢于回答問題、提出疑問。此外，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，而非單方面發(fā)展，這就決定了教師需要不斷拓展教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式，通過豐富多彩的內(nèi)容與靈活多樣的教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》也肯定了學(xué)生全面發(fā)展重要性，認(rèn)為全面發(fā)展是學(xué)生自我完善與發(fā)展的重要保障。素質(zhì)教育與其他教育融合，在鞏固學(xué)生原有知識與技能的同時引導(dǎo)學(xué)生朝著深層次方向前進(jìn)。

四、紳士教育對完善素質(zhì)教育的啟示

目前，中國正在處于改革開放新時期，社會觀念不再局限于一元化觀念，而是朝著多元化方向發(fā)展，這一背景下，中國社會面臨道德問題的考核，因此，作為新時代的我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，正確處理好道德文化問題。自封建社會以來，我國一直高度重視道德教育。眾所周知，孔子是儒學(xué)開創(chuàng)者，一生致力于“恢復(fù)周禮”，要求君王重視道德教育，為我國道德教育學(xué)習(xí)發(fā)揮了榜樣作用。孔子教育包括道德教育、科學(xué)文化教育以及自身技能訓(xùn)練。這三部分有著密切的關(guān)系，均圍繞“仁”進(jìn)行，可見，孔子將道德視作做人的前提。隨著時代的不斷變遷，人們在道德方面的要求日益提高。

紳士教育的主要目的在于培養(yǎng)具有道德美德的合格學(xué)者，所以，紳士教育對素質(zhì)教育完善具有重要啟示，具體來說有以下幾點(diǎn)。首先，強(qiáng)化體質(zhì)教育。紳士教育認(rèn)為身體是發(fā)展的提前，只有擁有健康的身體才能更好地發(fā)展，所以應(yīng)強(qiáng)化體質(zhì)教育，通過體育理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)普及學(xué)生健康知識、激發(fā)學(xué)生體育興趣、培養(yǎng)學(xué)生鍛煉習(xí)慣、提升學(xué)生身體素質(zhì)。其次，提高對道德教育的重視。紳士教育強(qiáng)調(diào)道德與個人發(fā)展有著密切相連的關(guān)系，道德是教育不可或缺的一部分、針對這一特征，素質(zhì)教育應(yīng)融入道德教育內(nèi)容，綜合考慮學(xué)生的精神與現(xiàn)實(shí)生活，多渠道培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，如開展講座、組織課外活動等，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。再次，加大通識教育力度。優(yōu)秀的紳士需要具備豐富學(xué)識，掌握基本知識的同時學(xué)習(xí)地理等相關(guān)知識，這就決定了需要開展通識教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與綜合素質(zhì)。最后，重視禮儀教育。禮儀教育在紳士教育中占據(jù)重要位置，英國因禮儀傳統(tǒng)優(yōu)勢在國際上樹立了良好形象，所以禮儀教育發(fā)揮的作用不容忽視，在國家大力發(fā)展文明社會的環(huán)境下，更應(yīng)通過禮儀教育培養(yǎng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)，使之成為具有高度責(zé)任意識與文明意識的合格公民[3]?？傊?，我們應(yīng)學(xué)習(xí)與借鑒紳士教育精髓，基于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將紳士教育與君子教育融合，開發(fā)富有新意與特色的教育教學(xué)模式。