社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下大學(xué)生信仰教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

劉又溦

（黔南州社會(huì)科學(xué)院，貴州黔南 558000）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！辈⑻岢隽恕叭嗣裼行叛觯褡逵邢Ｍ?，國(guó)家有力量”的精辟論斷。由此可見(jiàn)，信仰是一個(gè)人人生意義和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。堅(jiān)定的信仰是激勵(lì)個(gè)人不畏艱難，毅然前行的巨大動(dòng)力，反之，信仰的缺失將使個(gè)人感到迷惘彷徨，甚至了無(wú)生趣。于個(gè)人而言，沒(méi)有信仰是空洞的；于社會(huì)而言，沒(méi)有信仰是混亂的；于國(guó)家而言，沒(méi)有信仰是衰弱的。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要有信仰的青年。

2014年5月，習(xí)總書記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)發(fā)表《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的重要講話，指出青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。2018年5月2日，習(xí)總書記在北京大學(xué)考察時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)廣大青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)著國(guó)家和民族的希望。大學(xué)生信仰教育任重道遠(yuǎn)，如何緊密圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行信仰教育，使大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，形成自覺(jué)奉行的理念和價(jià)值追求，外顯于行，將之變成大學(xué)生日常的行為準(zhǔn)則，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生“三觀”塑造過(guò)程中的引領(lǐng)作用，是現(xiàn)階段高校開(kāi)展教育教學(xué)工作的重要使命，也是當(dāng)代大學(xué)生信仰教育面臨的重大挑戰(zhàn)。

1 大學(xué)生信仰教育面臨的挑戰(zhàn)

信仰是人們精神世界的核心，大學(xué)生信仰教育的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值觀體現(xiàn)了國(guó)家層面，社會(huì)層面和公民層面三者之間價(jià)值關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。大學(xué)生信仰教育是意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。當(dāng)下社會(huì)，大學(xué)生信仰教育面臨著諸多挑戰(zhàn)。

1.1 大學(xué)生個(gè)人信仰的迷失

大學(xué)階段是個(gè)人信仰構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期大學(xué)生群體的思想尚未成熟。我們的大學(xué)生在價(jià)值觀多樣化，個(gè)人主義、功利主義、拜金主義等多元文化并行的社會(huì)背景下，這一群體缺乏去粗取精的判斷力，信仰不堅(jiān)定，易受到這些文化和價(jià)值觀潛移默化的影響，從而干擾了對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

改革開(kāi)放距今近四十年的實(shí)踐，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展取得了巨大成就，這一發(fā)展過(guò)程也是一次社會(huì)變革的過(guò)程，自然也存在一些社會(huì)問(wèn)題。在信息大爆炸的今天，每個(gè)人每天都面對(duì)著海量的信息，會(huì)聽(tīng)到各種不同的發(fā)聲，難以有效去偽存真則造成價(jià)值觀混亂，導(dǎo)致信仰迷失。面對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，如貪污腐敗、貧富差距、社會(huì)公平等，大學(xué)生們還不能清晰認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握，但又對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題十分敏感，以致產(chǎn)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、道路、理論的懷疑。不能客觀理智看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大學(xué)生們，在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰教育時(shí)的盲目懷疑、甚至消極排斥不僅不利于個(gè)人信仰的構(gòu)建，且不利于個(gè)人成長(zhǎng)成才的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.2 教師隊(duì)伍整體素質(zhì)參差不齊

教師，尤其是思政教師及輔導(dǎo)員是大學(xué)生信仰教育的主導(dǎo)者，對(duì)大學(xué)生個(gè)人信仰的構(gòu)建起著重要作用。開(kāi)展大學(xué)生信仰教育，部分教師存在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解不到位的問(wèn)題，多體現(xiàn)為不能科學(xué)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓；不能準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容；甚至個(gè)人的思想、行為背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

調(diào)查訪談中，還了解到，教師長(zhǎng)時(shí)間從事教學(xué)工作，隨著生活壓力增加，工作事務(wù)的增多，自主學(xué)習(xí)意識(shí)減退，學(xué)習(xí)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于學(xué)生時(shí)代，甚至不學(xué)習(xí)了。確實(shí)，教育別人學(xué)習(xí)的人如果不學(xué)習(xí)是難以將教育功能發(fā)揮到極致的。教師自主學(xué)習(xí)意識(shí)減退，也就不愿意在育人的方式方法上多思考，不能滿足學(xué)生需求，把握不了學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況的信仰教育是不能走進(jìn)學(xué)生心里，難以引發(fā)學(xué)生共鳴的。作為信仰教育的工作者，自身理想信念不堅(jiān)定，自主學(xué)習(xí)意識(shí)減退，不愿意在育人方式方法上多思考，以致脫離學(xué)生實(shí)際。如此循環(huán)，不僅影響教師個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，也影響整個(gè)教師隊(duì)伍的建設(shè)，最終受影響最大的還是學(xué)生。

1.3 大學(xué)生信仰教育脫離實(shí)際

大學(xué)生信仰教育脫離實(shí)際主要體現(xiàn)在理論教育抽象化，榜樣教育空泛化，實(shí)踐教育形式化三個(gè)方面。

理論教育抽象化主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容教條空洞，一方面是教師對(duì)理論知識(shí)的虛假認(rèn)同或粗淺認(rèn)知導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，另一方面是教學(xué)脫離學(xué)生，不了解學(xué)生實(shí)際情況導(dǎo)致學(xué)生的概念化吸收，不能得其精髓。榜樣教育空泛化往往是案例使用不當(dāng)，不能引起學(xué)生共鳴；或案例剖析不夠，提煉不足，把榜樣教育做成了人物故事；再者選用的案例遠(yuǎn)離學(xué)生，榜樣距離學(xué)生太遠(yuǎn)，“看不見(jiàn)摸不著的榜樣”會(huì)讓學(xué)生對(duì)榜樣長(zhǎng)生虛無(wú)感而影響榜樣教育的效果。實(shí)踐教育并不完全等同于學(xué)生活動(dòng)，看似豐富多樣的學(xué)生活動(dòng)并不都具有實(shí)踐教育的意義。形式化的社會(huì)實(shí)踐通常忽視了學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)與感受，表現(xiàn)為目標(biāo)不明確，學(xué)生參與時(shí)人到心未到；實(shí)踐過(guò)程缺少引導(dǎo)，學(xué)生參與時(shí)缺少感悟；實(shí)踐結(jié)束無(wú)總結(jié)，學(xué)生不能從參與中得到更好地提升。

2 大學(xué)生信仰教育的時(shí)代機(jī)遇

信仰影響著一個(gè)人一生的命運(yùn)，積極的信仰能給人向上的力量，能讓我們的心靈更加堅(jiān)強(qiáng)有力。面對(duì)文化多元化，價(jià)值觀多樣化的大環(huán)境，大學(xué)生信仰教育遇到了時(shí)代的挑戰(zhàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)時(shí)代發(fā)展的歷史洪流而建，為大學(xué)生信仰教育指明了方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)方面的論述，要求大學(xué)生信仰教育要以大學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

2.1 提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰自覺(jué)

學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，一切教育教學(xué)活動(dòng)要想發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于學(xué)生本人的內(nèi)化與吸收。大學(xué)生信仰教育的效果取決于大學(xué)生的信仰自覺(jué)，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)能力，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰自覺(jué)，使其做到主動(dòng)內(nèi)化、積極投入情感、自覺(jué)實(shí)踐，這需要大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，不斷自我調(diào)整、修正自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，還要學(xué)會(huì)處理理性與感性二者的辯證關(guān)系，自覺(jué)投入正向情感，最終做到知、情、意統(tǒng)一，而指導(dǎo)實(shí)踐。

提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰自覺(jué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生信仰教育在于幫助大學(xué)生構(gòu)建客觀科學(xué)、積極正向的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想獨(dú)立，人格獨(dú)立和精神獨(dú)立。大學(xué)生信仰教育要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體性，在教育教學(xué)過(guò)程中喚起學(xué)生的主人翁意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理。

2.2 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

馬克思指出:“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！边@啟示我們?cè)诩訌?qiáng)大學(xué)生信仰教育的教師隊(duì)伍建設(shè)中，要首先建立教師的社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰，從思想政治素質(zhì)，業(yè)務(wù)工作能力，育人方式方法三個(gè)方面著手。在思想政治素質(zhì)方面，要自覺(jué)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；在業(yè)務(wù)工作能力上，要加強(qiáng)責(zé)任感，做到敬業(yè)奉獻(xiàn)；育人的方式方法上，要深入學(xué)生了解學(xué)生，從學(xué)生的角度開(kāi)展教育工作，做到德行合一，身正為范。

作為大學(xué)生信仰構(gòu)建的引導(dǎo)者 （主要指思政教師及輔導(dǎo)員），開(kāi)展大學(xué)生信仰教育，必須將教書育人與自我修養(yǎng)結(jié)合，只有教育者自身做到堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰，并不斷提升自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平，才能更好地指導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰。

2.3 建立健全“三位一體”的信仰教育方式方法

大學(xué)生信仰教育的落實(shí)，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確指引，形成理論教育、榜樣教育、實(shí)踐教育三位一體化式教學(xué)。在理論教育方面，須認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，并順應(yīng)教育規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，避免空洞說(shuō)教，設(shè)置科學(xué)的有層次的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰教育的針對(duì)性和可操作性。習(xí)近平總書記在2015年10月第五屆全國(guó)道德模范座談會(huì)上提出：“把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)?！笨梢?jiàn)榜樣教育之于信仰教育是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的，在選取榜樣事跡時(shí)，要注意典型人物與身邊人物的結(jié)合，更要重視對(duì)榜樣事跡的解讀與價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生感受到“榜樣在身邊，榜樣有力量”，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的信仰自覺(jué)。

基于理論教育與榜樣教育，落實(shí)實(shí)踐教育除了需要豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)為載體，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、思考、總結(jié)。要讓正確的信仰在大學(xué)生心里扎根，需要營(yíng)造良好的信仰教育氛圍，將理論教育與榜樣教育、社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，形成“三位一體”的信仰教育方式方法。

3 結(jié)語(yǔ)

在文化多元化、價(jià)值觀多樣化的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為大學(xué)生信仰教育指明了方向。大學(xué)生信仰教育的價(jià)值在于建立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰自覺(jué)，并將之融入日常生活，貫徹于日常行為之中，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗。