吳 堅(jiān)

(北部灣大學(xué) 人文學(xué)院，廣西 欽州 535011)

京族是我國唯一的海洋少數(shù)民族，其先人從越南涂山等地遷來，主要聚居在澫尾、巫頭、山心三島及潭吉等地，至今已有500多年的歷史，獨(dú)特的歷史及地理環(huán)境孕育了京族豐富的海洋民族文化，海洋民族文化傳統(tǒng)是京族人民生生不息的“精神家園”。新時代，由于整個社會大環(huán)境的變遷，京族傳統(tǒng)的海洋文化與中國許多傳統(tǒng)文化一樣正遭遇巨大的挑戰(zhàn)，京族海洋文化的傳承和保護(hù)受到了前所未有的沖擊和影響。國務(wù)院辦公廳頒發(fā)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》曾指出：“隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩?！盵1]民族文化是民族文化自信的基礎(chǔ)，是民族能持續(xù)發(fā)展的不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，京族人口少，聚居地域范圍小，與周圍漢、壯等民族融合的速度快，因此，在面臨文化生態(tài)失衡的新時代，探討京族海洋文化的傳承與保護(hù)尤顯重要。

一、獨(dú)放異彩的京族海洋文化

56個民族56朵花，京族是生活在中國南疆的一朵美麗而獨(dú)具特色的小浪花。京族三島擁有綿長而優(yōu)質(zhì)的海岸沙灘，是天然的海濱浴場，濃郁的亞熱帶濱海風(fēng)光散發(fā)著迷人的魅力?，F(xiàn)在的三島已與大陸相接，上島交通非常便捷，是人們休閑娛樂或度假的理想去處。京族三島除了自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，吸引人們的還有那里獨(dú)放異彩的海洋文化。

京族節(jié)慶信俗文化獨(dú)特。京族一年一度最隆重、最喜慶、最熱鬧的是哈節(jié)，這是一個極富海洋文化氣息、集祭神和文娛于一體的節(jié)日。關(guān)于哈節(jié)的由來有兩個傳說，一是京族先人為感恩鎮(zhèn)海大王為民除害，故在那天舉行迎神、祭神和送神等活動。另一傳說是為紀(jì)念引領(lǐng)京族人們走向美好生活的歌仙。哈節(jié)能流傳至今，是因?yàn)楣?jié)慶信俗里蘊(yùn)含了京族人民代代相承的感恩美德，寄托著京族人民對美好生活的向往和期待。新時代的京族哈節(jié)，不僅是京族人民重要的傳統(tǒng)節(jié)日，還是許多京族文化研究者、攝影愛好者以及旅游觀光者狂歡的節(jié)日。

京族有獨(dú)具民族特色而絢麗多姿的文化藝術(shù)。獨(dú)弦琴是京族獨(dú)一無二的民族樂器，喃字是京族文化的符號和文化的記憶，神話傳說和歷史傳說記載了京族人民的歷史，歌謠、音樂、舞蹈、諺語等記錄了京族人民的生活、情感和智慧。所有的文化藝術(shù)都散發(fā)出濃濃的海洋民族文化氣息。

海洋民族的衣、食、住、行、生產(chǎn)勞動也與眾不同、別具一格。京族傳統(tǒng)服飾既留下了京族、漢族、壯族文化交融的痕跡，又呈現(xiàn)了海洋民族所獨(dú)有的風(fēng)采，是海洋民族穿在身上的文化符號。在藍(lán)天白云下，面朝大海，海洋族民身著色彩鮮艷、面料款式飄逸的民族服飾，配上民族標(biāo)志性的錐形尖頂葵笠，這本身就是一道亮麗的風(fēng)景。富裕起來的京族人民大多住上了鋼筋水泥的樓房，能保存下來的石條房子更顯得彌足珍貴，房子上的風(fēng)雨滄桑承載了海洋民族厚重的歷史。京族從古至今都靠耕海而活，勞動生產(chǎn)的方式最能體現(xiàn)海洋民族的民族特點(diǎn)和民族性格。拉大網(wǎng)是京族傳統(tǒng)上最具特色的群體通力合作的捕魚方式，男女老少均可參與，這種捕魚的方式既能體現(xiàn)海洋民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族精神，又能傳達(dá)出海洋民族人們樂于分享的民族性格。

隨著民族的融合和新時代社會的變遷，京族傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊，這對海洋民族文化的傳承和發(fā)展是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。

二、京族海洋文化傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

京族海洋文化的獨(dú)特性以及新時代文化傳承所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，引起了社會各界的關(guān)注和重視。

(一)自上而下的重視

在這里所謂“上”指的是政府層面或知識精英階層，“下”指的是普通的民眾和普通民眾的生活。習(xí)近平主席指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！盵2]這是自上而下的文化自覺，文化自信是民族自信重要的表現(xiàn)。

1.政府層面加大對海洋民族文化傳承和保護(hù)的力度

為保護(hù)漸趨衰微或慢慢消失的民族文化傳統(tǒng)，從國家到各省各地政府均設(shè)立了各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)保護(hù)名錄，從政策上扶持傳統(tǒng)文化的傳承，加大對傳統(tǒng)文化保護(hù)的力度。京族哈節(jié)2006年被國務(wù)院列進(jìn)第一批國家級非遺保護(hù)名錄，獨(dú)弦琴藝術(shù)在2011年被列入第三批國家級非遺保護(hù)名錄，京族服飾制作技藝、京族魚露、京族民歌均被列入廣西壯族自治區(qū)級非遺保護(hù)名錄，京族喃字、京族哈歌也被列入防城港市級非遺保護(hù)名錄。哈節(jié)被置于防城港市四大節(jié)慶活動之首，確立有各級非遺傳承人，在澫尾建造了東興京族博物館，東興市文體廣電新聞出版局還設(shè)有京族獨(dú)弦琴藝術(shù)培訓(xùn)基地。2008年京族哈節(jié)，首次嘗試由政府承辦，從2008年至2014年間，為促進(jìn)京族海洋文化的傳承，哈節(jié)曾連續(xù)七年從民族民間節(jié)慶活動上升為政府主導(dǎo)的大型節(jié)慶活動，不管嘗試成功與否，起碼充分證明了政府對京族海洋文化傳承和保護(hù)高度重視的意愿和行動，客觀上也起到對京族族群內(nèi)強(qiáng)化民族文化認(rèn)同、對族群外加大民族文化傳播的作用。

2.風(fēng)生水起的京族海洋文化旅游吸引了人們的關(guān)注

在中國，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，走出家門“胸懷祖國，放眼世界”成了人們豐富生活、增長閱歷的首選。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們不再滿足停留在單純“走走看看”的表面或淺層旅游，而是追求文化與旅游相結(jié)合的深度旅游。對地方來說，旅游業(yè)也可稱為無煙工業(yè)或無形貿(mào)易，是地方低碳環(huán)保又可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式，事實(shí)證明，旅游業(yè)為中國拉動內(nèi)需作出了很大的貢獻(xiàn)。所以，各地政府為發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)往往提供扶持、推動的政策，在政策的支持下，以京族三島為主的京島旅游度假區(qū)，以其得天獨(dú)厚的濱海風(fēng)光和充滿異域風(fēng)情的京族海洋文化，發(fā)展成了廣西壯族自治區(qū)級風(fēng)景名勝區(qū)，其中澫尾金灘屬區(qū)級旅游度假區(qū)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，尤其是2006年哈節(jié)入選國家級非遺名錄后，2008年至2014年間，防城港政府重視對哈節(jié)的宣傳效應(yīng)，京族海洋文化進(jìn)入越來越多人的視野，引起了越來越多人的興趣和關(guān)注。

3.學(xué)界研究的重視讓京族海洋文化更顯豐厚

民族傳統(tǒng)文化的土壤在民眾，但對普通民眾來說，節(jié)慶信俗、民間傳說、歌謠、音樂、舞蹈以及衣食住行，等等，這些都只是他們生活的一部分，他們不會過多關(guān)心這些東西從何而來、往哪兒去，他們也不會去深究這些東西的文化意蘊(yùn)和當(dāng)代價值。當(dāng)生活中的這些東西悄無聲息地慢慢消失時，也不會引起普通民眾更多的擔(dān)憂。但文化研究的專家學(xué)者則不同，他們往往有文化的自覺和文化發(fā)展的目光，他們是民族文化傳承、保護(hù)的守望者。在中國，隨著社會的開放和經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，當(dāng)越來越多的文化生態(tài)平衡被打破的時候，學(xué)界的一批有識之士向整個社會發(fā)出了讓中華民族自上而下的警醒。2002年，季羨林、啟功、馮驥才、烏丙安等85位著名專家學(xué)者發(fā)出了《搶救中國民間文化遺產(chǎn)呼吁書》，痛心地指出：“我們憂心如焚地耳聞目睹著民間文化遺產(chǎn)頻頻告急：無數(shù)珍稀罕見的民俗技藝和民間文藝伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡；……許多民俗文化和民間文化遺產(chǎn)，我們還沒有來得及記錄和記住它們，就悄然遠(yuǎn)離我們而去；許多民俗文化和民間文化遺產(chǎn)本可以保存、傳承和發(fā)展的，也過早地被人為毀滅和拋棄?！薄拔幕z產(chǎn)和自然生態(tài)一樣，都是一次性的，一旦毀滅，無法生還?！焙粲鯐鹆烁嘤凶R之士的關(guān)注，政府也意識到傳承和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)是刻不容緩的民族大事。2005年12月22日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，其中的一項(xiàng)重要舉措是國務(wù)院規(guī)定從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”，并制定國家、省、市、縣四級保護(hù)體系，明確要求貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。國務(wù)院于2006年批準(zhǔn)命名了第一批國家級非遺名錄，這是民族文化傳承和保護(hù)的方向標(biāo)，為新時代民族文化研究提供了具有重要學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義的研究方向，學(xué)界大批研究者開始把研究領(lǐng)域聚焦于生活在中國南疆只有2萬多人口的海洋少數(shù)民族，通過學(xué)術(shù)探討，廣泛而深入地發(fā)掘了京族海洋文化的歷史、文化意蘊(yùn)及文化價值，探究新時代海洋文化傳承和保護(hù)的策略，新時代京族海洋文化的研究呈現(xiàn)了百花齊放的局面。2014年3月14日，防城港市成立了京族文化研究學(xué)會，這是防城港市社科聯(lián)直屬的京族文化學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，為京族海洋文化研究提供了最優(yōu)化的研究環(huán)境，同時，防城港市社科聯(lián)還定期聯(lián)合各高?；?qū)W術(shù)研究機(jī)構(gòu)舉辦京族海洋文化研討會，為京族海洋文化研究營造了“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)研究氛圍，鼓勵和支持學(xué)者們的研究。北部灣大學(xué)是廣西北部灣唯一一所公立本科院校，本著高校為地方服務(wù)的宗旨，成立有“北部灣海洋文化研究中心”，京族海洋文化是中心研究人員的主要研究內(nèi)容和方向之一；《北部灣大學(xué)學(xué)報(bào)》還專門辟有“北部灣文化研究”專欄，所有這些都為京族海洋文化的研究提供了很好的科研平臺，學(xué)界的研究成果讓京族海洋文化更顯豐厚，促進(jìn)了京族海洋文化的傳承和保護(hù)。

(二)自下而上的淡化

民族文化尤其是民族民俗文化產(chǎn)生于民間，傳承、發(fā)展、保護(hù)的土壤在民間，但慢慢淡化，甚至消失也悄無聲息地發(fā)生于民間，“民間或民眾”就是本文所提及的“下”。新時代京族海洋文化的傳承與保護(hù)盡管得到政府的重視、學(xué)界的關(guān)注，也掀起了小小的旅游熱潮，尤其在每年哈節(jié)期間，吸引了大批觀摩者。但是由于經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和各民族之間的融合、互相影響等原因，在自上而下的重視中，人們不難發(fā)現(xiàn)自下而上的淡化趨向。換句話說，就是因?yàn)槌霈F(xiàn)自下而上的民族傳統(tǒng)文化淡化現(xiàn)象，才需要自上而下的重視來促進(jìn)文化的傳承和保護(hù)，民族傳統(tǒng)文化自上而下的重視和自下而上的淡化是一個問題的兩個方面。

1.族群成員民族意識漸趨淡化

京族三島是京族人的聚居地，原來的三島是三個互不相連的孤島，相對封閉的生活、生產(chǎn)環(huán)境使京族海洋文化得以代代相承，保留了許多傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，京族族群成員民族意識較強(qiáng)。20世紀(jì)70年代，政府為改變京族相對封閉、落后的生產(chǎn)、生活狀況，修建了攔海大壩，孤島連成了大陸島。交通的便捷不僅推動了京族生產(chǎn)的發(fā)展、改變了人們生活的方式，還加快了京族與漢、壯等民族的融合。慢慢漢化的京族族群成員民族意識也呈慢慢淡化的趨勢。

2.聚居地民族文化氣息不濃

族群成員民族意識漸趨淡化必然導(dǎo)致聚居地民族文化氣息不濃的結(jié)果，尤其到了新時代，經(jīng)過了多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和融合，京族海洋文化已面臨慢慢消失和傳承出現(xiàn)“斷流”的危機(jī)。具體表現(xiàn)在：第一，已經(jīng)漢化的生活、生產(chǎn)方式正慢慢覆蓋海洋民族文化的痕跡。進(jìn)入現(xiàn)在的京族三島，如果沒有提前的認(rèn)識或提示，人們往往無法感受到京族所獨(dú)有的文化氣息。第二，盡管國家意識到文化傳承的重要，出臺大量扶持、推動民族文化傳承、保護(hù)的方針、政策，但也難以徹底改變京族海洋文化傳承面臨“斷流”的尷尬。比如各項(xiàng)非遺傳承人高齡化，且后繼無人，從哈節(jié)的場面可見一斑。哈節(jié)是京族最具民族特色的重大節(jié)慶，2008年至2014年京族的哈節(jié)曾嘗試過由政府承辦，2015年重新“還節(jié)于民”。筆者曾于2016年和2018年兩度觀摩澫尾哈節(jié)，透過熱鬧的節(jié)慶民俗場面，卻有令人堪憂之處：哈節(jié)主事者年齡偏長，年輕人的參與多帶有表演的性質(zhì)，從顫顫悠悠的高蹺孩子表演中，不難發(fā)現(xiàn)這純粹就是速成的技能表演；據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在京族內(nèi)掌握喃字的人已寥寥無幾。受時代各因素大潮的沖擊，京族海洋文化氣息呈現(xiàn)了慢慢淡化的趨向。

3.經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下所造成的淡化

攔海大壩將三島與大陸連為一體，三島變成了三個半島，三個半島中澫尾面積最大，處于江平半島的最南端，地勢平，擁有狹長的海岸線以及沖積島獨(dú)有的金黃細(xì)膩沙灘海岸，“草經(jīng)冬而不枯，花非春也常放”，憑借宜人的氣候和得天獨(dú)厚的濱海風(fēng)光優(yōu)勢，澫尾的旅游業(yè)迅速發(fā)展。新時代旅游業(yè)的發(fā)展，一方面讓更多的人走進(jìn)澫尾、認(rèn)識京族，但另一方面卻更加快了島上京族居民漢化的速度，經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下京族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到很大的影響。

哈節(jié)是京族盛大的節(jié)日，也是人們認(rèn)識京族的重要“窗口”，但由于歷史的原因，哈節(jié)曾一度被禁止舉辦，直至1980年京族三島才全面恢復(fù)舉辦哈節(jié)活動。在民間，三島上各有自己的哈亭，三島的人們每年都如期舉行哈節(jié)。解禁后舉辦的哈節(jié)極具傳統(tǒng)氛圍而隆重，但后來由于受到經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，哈節(jié)的氛圍也被慢慢沖淡，從上世紀(jì)80年代至新世紀(jì)哈節(jié)的隆重氛圍及民族氣息程度呈逐漸淡化的趨勢。2006年京族哈節(jié)被列入首批國家級非遺名錄后，為促進(jìn)京族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，防城港政府決定由政府出面承辦哈節(jié)，2008年至2014年由政府承辦的哈節(jié)均在澫尾舉行，政府支持下的哈節(jié)極其熱鬧和盛大。但這一政府行為，有利有弊，利主要表現(xiàn)在哈節(jié)大力促進(jìn)了澫尾旅游觀光業(yè)的發(fā)展，澫尾京族走入更多人的視域，讓更多的人認(rèn)識京族、了解京族，促進(jìn)京族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。弊主要在于政府承辦的哈節(jié)或多或少帶有的商業(yè)色彩，會讓京族海洋文化遭受一定的破壞。也就是說，從主觀出發(fā)點(diǎn)來說，政府承辦澫尾哈節(jié)，有傳承、保護(hù)京族文化的目的，但同時也希望盛大的哈節(jié)能帶動、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，這就是人們所說的“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，出現(xiàn)了“隨意濫用、過度開發(fā)”的現(xiàn)象，所以，客觀上濃重的商業(yè)氣息必然對傳統(tǒng)文化有所沖擊、有所淡化?；诖?，2015年政府才重新實(shí)施“還節(jié)于民”以及采取其他相應(yīng)的保護(hù)措施，目的之一就是為糾正經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下所造成的自下而上的京族文化淡化現(xiàn)象。因此，新時代面臨經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，自下而上如何讓所有的京族人民共同擔(dān)負(fù)起傳承和保護(hù)民族文化的責(zé)任？如何處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與文化傳承保護(hù)的關(guān)系？如何讓政策起到真正扶持、促進(jìn)京族文化發(fā)展的作用？這些都是值得探討和迫切需要解決的問題。

三、京族海洋文化的傳承與保護(hù)

(一)培養(yǎng)民族的自覺意識

民族意識和民族文化都應(yīng)該是流淌在民族成員“血液”中必不可少的因素，民族意識是前提，沒有自覺的意識，就無所謂自覺的文化。因此，新時代背景下，民族文化的傳承和保護(hù)，除了與特定的民族生存環(huán)境相關(guān)，也離不開民族自覺意識的培養(yǎng)，這是傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的精神力量，民族文化的薪火相承需本民族成員共同形成自覺的民族意識。

首先，必須要有民族認(rèn)同感，培養(yǎng)熱愛民族的感情。京族是我國唯一的海洋少數(shù)民族，三島上的京族先民從越南涂山等地遷來至今已有500多年，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚；京族地區(qū)物產(chǎn)資源豐富，氣候環(huán)境宜人。美麗的京族三島上的京族人民都應(yīng)該為自己的民族而感到自豪。

第二，認(rèn)同和喜愛本民族的傳統(tǒng)文化。京族有著自己獨(dú)特而優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，京族哈節(jié)、獨(dú)弦琴以及京族的服飾、舞蹈、高蹺捕魚、拉大網(wǎng)等都是京族別具一格的民族風(fēng)俗、風(fēng)情；京族人民不僅有著自己獨(dú)特的民族習(xí)俗、生活方式，還有著屬于京族人特有的熱情、好客、互助的民族性格。這些都是現(xiàn)代社會難能可貴的民族傳統(tǒng)文化。

對民族成員來說，只有對本民族傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感，具有自覺的民族意識和文化意識，這樣民族文化才能代代相承。文化自覺才有文化自信，自信的每一位京族人如果都能成為京族海洋文化的形象代言人和文化傳承保護(hù)者，這就意味著京族海洋文化傳承與保護(hù)取得了最大的成功。

(二)多途徑加大京族海洋文化傳承與保護(hù)的力度

習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。對我們來說，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵3]民族傳統(tǒng)文化是民族的精神家園和精神命脈，面對許多慢慢消失或?yàn)l臨滅絕的傳統(tǒng)文化，人們能做的就是盡最大的努力共同加大傳承和保護(hù)的力度，這樣才能無愧于民族、無愧于子孫后代。

首先，要充分發(fā)揮“京族窗口”的認(rèn)識作用。所謂“京族窗口”指的是京族人對外服務(wù)的諸如博物館、旅游景區(qū)、住宿、餐飲、商店等單位，同時還包括對外族人充滿吸引力的京族節(jié)慶信俗等。比如極富京族色彩的衣食住行，就是可以直接訴諸人們感官的物質(zhì)民俗要素，一個民族的傳統(tǒng)文化最外在的表現(xiàn)莫過于這個民族人們的衣食住行了；京族有著自己獨(dú)具一格的服飾、飲食和居所。京族的祖先來自越南的涂山，在外族人眼里京族是一個具有異域風(fēng)情的民族，具有一定的神秘色彩和很強(qiáng)的吸引力。因此，京族人可以通過自己獨(dú)有的民族生活常態(tài)，打造具有民族特色的博物館、旅游景區(qū)等，充分發(fā)揮“京族窗口”的認(rèn)識作用。除此之外，還可以帶動外族人們?nèi)ンw驗(yàn)京族民俗文化，比如，在三島上建造京族風(fēng)情酒店旅館，酒店旅館可以給住店的游客提供京族服飾，這必然會引起游客的好奇心，引發(fā)他們濃厚的興趣，穿上京族服飾的游客漫步在海邊，自然能為京族民族風(fēng)情增添更艷麗的色彩。

透過這些“京族窗口”人們就能更好地了解京族的歷史、民俗等海洋文化，所以，“窗口”認(rèn)識作用至關(guān)重要，認(rèn)識和了解京族，是加大傳承與保護(hù)京族海洋文化力度的起點(diǎn)。

第二，利用豐富多樣的形式弘揚(yáng)京族海洋文化。歌舞、戲劇、影視作品等形式具有“以情動人”的特點(diǎn)，為普通民眾所喜聞樂見，并且由于這些藝術(shù)作品有人物、有情節(jié)、有情感，具有形象性、可觀性，容易吸人眼球、感染民眾，是弘揚(yáng)民族文化最好的方式。要宣傳、弘揚(yáng)京族海洋文化，還可以進(jìn)行相關(guān)的海洋文化主題活動，比如京族的拉大網(wǎng)、跳竹竿舞、高蹺捕魚，等等，多姿多彩的主題活動讓人們有參與、互動的機(jī)會，親身體驗(yàn)京族海洋文化，這樣的宣傳往往能讓人記憶深刻，能收到事半功倍的效果。

第三，從學(xué)校教育到學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步加強(qiáng)京族海洋文化的傳承與保護(hù)。學(xué)校教育能加強(qiáng)傳承與保護(hù)的廣度，學(xué)術(shù)研究加強(qiáng)了傳承與保護(hù)的深度。文化傳承與保護(hù)必須從娃娃抓起，學(xué)校教育是培養(yǎng)下一代民族意識、傳承民族文化的重要環(huán)節(jié)。2017年2月27日《中共中央國務(wù)院印發(fā)的<關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見>》指出：“要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化，實(shí)施中華文化傳統(tǒng)傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)……”《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確提出：“鼓勵……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、民族民間優(yōu)秀文化進(jìn)校園?！彼裕┳鍖W(xué)校應(yīng)該有京族的特色，通過富有民族特色的學(xué)校教育培養(yǎng)孩子的民族意識、文化自覺，讓孩子以傳承和保護(hù)本民族傳統(tǒng)文化為己任。近些年來人們可喜地看到，京族許多學(xué)校已成為傳承京族文化的教育基地，學(xué)校通過開設(shè)京語課和舉辦獨(dú)弦琴、京族舞蹈等興趣班形式，讓京族傳統(tǒng)文化進(jìn)入京族校園，以更好地培養(yǎng)京族孩子的民族意識，傳承民族文化。成立于澫尾的京族文化培訓(xùn)基地也通過開設(shè)喃字班、獨(dú)弦琴班來吸引京族的年輕人學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)文化。盡管通過學(xué)校教育加強(qiáng)了京族文化的傳承和保護(hù)，但京族學(xué)校教育在傳承與保護(hù)京族海洋文化方面還有提升的空間。學(xué)術(shù)研究能讓人們了解民族文化悠久的歷史和內(nèi)涵，能更突顯民族文化的價值意義以及發(fā)展趨向。無論是學(xué)校教育還是學(xué)術(shù)研究都有利于進(jìn)一步促進(jìn)和加強(qiáng)京族海洋文化的傳承與保護(hù)。

同時，家風(fēng)家傳也是京族海洋文化傳承與保護(hù)至關(guān)重要的一個途徑。在家，人們學(xué)會了民族的語言，了解民族的歷史，熟悉民族的故事傳說，形成民族的性格和品質(zhì)，沿襲民族的生活方式和生產(chǎn)方式……家風(fēng)家傳對民族文化的傳承和保護(hù)，是一種“潤物細(xì)無聲”式的傳承和保護(hù)，因此，京族家庭加強(qiáng)家風(fēng)家傳必然能大大地促進(jìn)京族海洋文化的傳承與保護(hù)。

傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)既需要自上而下的重視，也需要自下而上的自覺。京族海洋文化作為中華民族傳統(tǒng)文化海洋中獨(dú)放異彩的一朵浪花，是人類不可再生的文化財(cái)富。習(xí)近平主席指出：“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”[4]“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵5]因此，新時代的每一位中華兒女都肩負(fù)著傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的重任，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高民族文化軟實(shí)力，才能更好地完成中華民族偉大復(fù)興，開創(chuàng)中華民族美好的未來。