京族
- 文化融合視角下京族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展研究
■張 彰 任慧敏京族是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)東興市江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、尾島（今已聯(lián)通為半島）及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)，其他小部分京族人散居在北部灣周邊陸地上。在民族發(fā)展歷程中，京族傳統(tǒng)文化不斷地與漢族及其他少數(shù)民族文化交往、交流、交融，融合發(fā)展成為當(dāng)代京族文化，具有獨(dú)特的海洋性、多元化特征。民族文化融合形成的關(guān)鍵在于，不斷增強(qiáng)多元文化的共同性和包容性，不斷夯實(shí)多元化的交流和重塑。在承認(rèn)多元價(jià)值觀和文化
創(chuàng)新 2023年6期2023-12-14
- 京族口述文獻(xiàn)保護(hù)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策
530022)京族有自己的語(yǔ)言“京語(yǔ)”,但卻沒有統(tǒng)一流通的文字。歷史上京族的祖先曾用漢字的造字方法發(fā)明了“喃字”,雖流行一時(shí),但由于熟練掌握的京族人并不多,最終未能普及。京族人常常將歷史記憶、生活以及生存經(jīng)驗(yàn)以口耳相傳的方式傳授給下一代,大量的口述文獻(xiàn)由此而產(chǎn)生。1 京族口述文獻(xiàn)主要類別京族口述文獻(xiàn)大致可以分為四類:一是歷史類口述文獻(xiàn),以重大歷史事件和歷史人物居多;二是文學(xué)類口述文獻(xiàn),以史歌、神話故事、傳統(tǒng)戲劇類居多;三是宗教類口述文獻(xiàn),以神話、宗教習(xí)俗
圖書館界 2023年4期2023-09-15
- 廣西京族文化傳承與發(fā)展研究
城港市的世居民族京族是我國(guó)唯一的海洋民族，京族文化是我國(guó)海洋文化的典型代表，京族文化凝結(jié)了北部灣地區(qū)人民的智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分。開展京族文化的傳承與發(fā)展研究，有利于堅(jiān)持傳承創(chuàng)新、激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，講好中國(guó)故事，提升中國(guó)話語(yǔ)感召力，對(duì)我國(guó)京族文化的保護(hù)與開發(fā)具有理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。一、廣西京族文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀濱海而居的京族是我國(guó)唯一的海洋民族，主要聚居在防城港市東興市江平鎮(zhèn)的巫頭、萬(wàn)尾、山心三個(gè)小島。中華人民共和國(guó)成
名家名作 2023年7期2023-09-01
- 文化傳承視角下我國(guó)京語(yǔ)教育的研究與策略*
克曉（桂林學(xué)院）京族是我國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一，也是我國(guó)唯一一個(gè)海洋性民族，于十六世紀(jì)起從越南涂山（今越南海防市附近）等地陸續(xù)遷來(lái)中國(guó)江平鎮(zhèn)的寨頭村、巫頭島，后來(lái)逐漸向氵萬(wàn)尾、山心、潭吉等地發(fā)展，成為東興主要的少數(shù)民族之一。現(xiàn)京族人主要分布在東興市江平鎮(zhèn)的氵萬(wàn)尾、巫頭、山心、貴明、潭吉等村。中華人民共和國(guó)成立之初稱“越族”，1958年5月，根據(jù)其本民族意愿，并經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式定名為“京族”。據(jù)第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，京族人口為2.8萬(wàn)多人，其中，東興市
智庫(kù)時(shí)代 2022年12期2023-01-09
- 京族傳統(tǒng)康養(yǎng)方式的特色及發(fā)展現(xiàn)狀分析
品質(zhì)生活的需求。京族是廣西百歲老人比例最多的少數(shù)民族，京族所聚居的東興市，是有名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。京族人口長(zhǎng)壽特征明顯，本文經(jīng)過對(duì)京族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的觀察，結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)原則，挖掘有價(jià)值的京族傳統(tǒng)康養(yǎng)方式，分析其中蘊(yùn)含的中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)涵，深入發(fā)掘京族傳統(tǒng)康養(yǎng)方式與中醫(yī)養(yǎng)生模式的契合點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況闡述其推廣的可行性并對(duì)京族傳統(tǒng)康養(yǎng)方式的發(fā)展進(jìn)行展望。以期促進(jìn)京族傳統(tǒng)康養(yǎng)以更簡(jiǎn)易、更有效、更符合需求的方式出現(xiàn)在大眾生活中，為打造有京族傳統(tǒng)品牌特色的康養(yǎng)項(xiàng)目研究提供
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2022年4期2022-12-29
- 廣西京族舞蹈語(yǔ)言的審美意韻
邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）京族是我國(guó)五十六個(gè)民族中能歌善舞的民族，主要居住于廣西東興市江平鎮(zhèn)的萬(wàn)尾、巫頭、山心三個(gè)島嶼上，俗稱“京族三島”。京族人民有著自己的節(jié)日“哈節(jié)”和自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣，并通過歌舞的形式表達(dá)思想情感。廣西是一個(gè)多民族聚集的自治區(qū)，這個(gè)地區(qū)分布著我國(guó)許多少數(shù)民族，每個(gè)民族的舞蹈都具有代表意義。每個(gè)民族的舞蹈所體現(xiàn)的審美形態(tài)都是對(duì)每個(gè)民族文化背景的映射，是一個(gè)民族在歷史發(fā)展過程中的沉淀和積累。京族的舞蹈便是從京族人民勞作、生活、祭祀等一系列活動(dòng)中演
藝術(shù)家 2022年5期2022-11-22
- 京族祭祖習(xí)俗的延續(xù)與變異
【摘 要】近些年京族研究的成果層出不窮，但鮮有學(xué)者專門研究京族的祭祖習(xí)俗。作為我國(guó)西南邊陲唯一以海為生的少數(shù)民族，京族有家祭、墓祭、亭祭三種祭祖形式。家祭和墓祭是“同宗共祖”觀念下的同祖共祀，為理想型的祭祖活動(dòng)，且墓祭的組織形式鮮明地展示了血緣共同體的基本結(jié)構(gòu)。而哈亭的“諸家先靈”之祭祀為異祖共祀，為傳統(tǒng)祭祖方式的變異類型，是京族先民根據(jù)意識(shí)形態(tài)模型建構(gòu)而做出的適當(dāng)調(diào)適，從而使京族地區(qū)的祭祖習(xí)俗呈現(xiàn)延續(xù)和變異的特征。與同祖共祀相比，異祖共祀則側(cè)重于形成橫向
廣西民族研究 2022年2期2022-07-06
- 京族傳統(tǒng)康養(yǎng)方式的特色及發(fā)展現(xiàn)狀分析
行整合分析。證實(shí)京族傳統(tǒng)康養(yǎng)方式中具有豐富的中醫(yī)養(yǎng)生特色內(nèi)涵，其與中醫(yī)養(yǎng)生模式結(jié)合切實(shí)可行，未來(lái)推廣發(fā)展方向呈現(xiàn)多元化，可為我國(guó)健康事業(yè)發(fā)展和國(guó)民康養(yǎng)方式多樣化提供參考思路?！娟P(guān)鍵詞】京族;特色;康養(yǎng);推廣【中圖分類號(hào)】R29【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2022）04-0005-03The Analysis of Jing Nationlity Traditional Healthing Ways Characteristics &
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·下半月 2022年2期2022-05-30
- 廣西京族服飾文化元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用
——以作品《京族蘊(yùn)意》為例
產(chǎn)力、發(fā)展水平。京族服飾文化元素的探索利于人們了解民族文化內(nèi)涵，與學(xué)科交叉研究促進(jìn)民族文化傳播。本文以廣西京族文化中服飾為例，以造型、色彩、文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以珠寶為載體，以科研調(diào)查為理論、實(shí)物制作為載體，以現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)為創(chuàng)新載體，在文化傳承的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，探索藝術(shù)與民族融合的底蘊(yùn)，尋求更多京族文化元素創(chuàng)作的可能性。1 京族服飾文化概述京族——我國(guó)唯一的海洋民族，其服飾的海洋經(jīng)濟(jì)與海洋文化特征最為突出[1]。自改革開放以來(lái)，京族根據(jù)自身獨(dú)有的歷史文化和地理
西部皮革 2022年9期2022-05-17
- 社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下京族語(yǔ)言的影響分析綜述
口普查數(shù)據(jù)可知，京族人口有2.8萬(wàn)余人，其中，東興市京族人口1.9萬(wàn)余人，是我國(guó)京族唯一的聚居地。京族的民族語(yǔ)言為京語(yǔ)，與越南語(yǔ)相通，最早的文字為“喃字”。憑借與越南相近的地緣優(yōu)勢(shì)，我國(guó)京族人民與越南芒街市的越南人民有著密切來(lái)往，這為我國(guó)東興市的邊境貿(mào)易帶來(lái)了很大的幫助，起到“穩(wěn)固邊疆，興邊富民”的作用，同時(shí)，也為中越兩國(guó)的合作與交流起到一定的促進(jìn)作用。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)京族語(yǔ)言受到很大的影響，導(dǎo)致京族會(huì)說京語(yǔ)的人越來(lái)越少，甚至還有很多京族人不
文化產(chǎn)業(yè) 2022年5期2022-03-21
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下京族藥膳配方挖掘研究
530001)京族藥膳是以京族醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，京族藥膳配方為基礎(chǔ)，京族藥物、食物等為原料，采用多種烹調(diào)技術(shù)制作而成的具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、預(yù)防保健療效和治病效果的食品，是京族傳統(tǒng)飲食文化與食療文化的延伸。歷代京族人民在生活實(shí)踐中積累并傳承的藥膳，結(jié)合了天然藥物與日常食物的治療作用和營(yíng)養(yǎng)作用，具有綠色、健康、方便等優(yōu)點(diǎn)。大量民間實(shí)踐證明，京族藥膳在防病治病和養(yǎng)生保健方面切實(shí)有效，具有較大的發(fā)展?jié)摿Α? 京族地區(qū)病種特點(diǎn)與膳食習(xí)慣京族以“京族三島”為主要聚集地，該地
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年1期2022-02-16
- 京族傳統(tǒng)海洋文化的“和諧”價(jià)值觀及其邏輯理路
源泉之一。中國(guó)的京族主要分布在廣西防城港市江平鎮(zhèn)的萬(wàn)尾、山心、巫頭三個(gè)海島上。京族自公元16世紀(jì)初從越南涂山等地遷移至中國(guó)繁衍生息，是一個(gè)“靠海吃?！?、極具地域特色的少數(shù)民族群體，其傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的海洋生活氣息較為濃厚。長(zhǎng)期以來(lái)，京族人民在社會(huì)生活當(dāng)中，積淀形成“和諧”的價(jià)值觀以及由此所衍生的生存智慧。改革開放以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，京族堅(jiān)持弘揚(yáng)“和諧”理念，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車道，成為我國(guó)率先整體脫貧和最富裕的少數(shù)民族之一?；谶@個(gè)背景，本文選取京
社會(huì)科學(xué)家 2022年6期2022-02-03
- 海洋文化視角下的京族海歌研究
530008）京族是一個(gè)以海洋為生的民族，依靠海洋生存發(fā)展的歷史，使京族人形成了和諧相處、堅(jiān)韌勇敢、開放包容的海洋文化精神。在京族的海洋文化中，京族人追求人與大海的和諧關(guān)系，“把人類與大海的各種活動(dòng)關(guān)系確立為一種‘生命同根’的倫理道德關(guān)系，蘊(yùn)涵了‘海人合一’的海洋生態(tài)倫理思想”[1]。“由于我國(guó)京族區(qū)域獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境，京族的海洋文化具有明顯的時(shí)間性的時(shí)代內(nèi)涵與空間性的區(qū)域內(nèi)涵特征。京族民族文化的海洋性，它不僅表現(xiàn)在各種經(jīng)典傳世之作中，而且體現(xiàn)在
- 向海而生：京族文化的邊際發(fā)展及其當(dāng)代價(jià)值
的海洋文化，尤以京族(1)1958年春，按京族人民意愿，族群名稱由“越族”改稱“京族”，越南官方依然稱我國(guó)京族為“越族”。為代表。在海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、“一帶一路”倡議和北部灣大開發(fā)背景下，剖析我國(guó)獨(dú)特的海洋民族之京族的文化產(chǎn)生及其海洋內(nèi)涵，利于發(fā)展京族文化，增進(jìn)全民族海洋意識(shí)。一、京族文化的概念20世紀(jì)30年代，吳文藻先生引入拉德克利夫·布朗的學(xué)術(shù)理論，后者認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)注意文化的變遷過程”[4]71，由此，社會(huì)學(xué)中國(guó)學(xué)派逐漸在以拉德克利夫·布朗為代表的英國(guó)功能學(xué)
西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年5期2021-12-04
- 廣西京族傳統(tǒng)服飾文化研究
537000）京族是我國(guó)少數(shù)民族之一，也是唯一的海濱少數(shù)民族，其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是漁業(yè)，屬于跨境民族。由于京族是海濱民族，其傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含了濃厚的海洋文化色彩，也是民族認(rèn)同的文化符號(hào)，甚至在改善地方經(jīng)濟(jì)上也發(fā)揮著積極作用。隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，民族之間的交流逐漸頻繁起來(lái)。京族對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行了改良，融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，在豐富了民族服飾的同時(shí)，也完善了傳統(tǒng)服飾文化。進(jìn)入新時(shí)期后，我國(guó)加強(qiáng)了少數(shù)民族文化的傳承、弘揚(yáng)與保護(hù)，對(duì)于京族傳統(tǒng)服飾文化，政府部門也采取了相關(guān)措施來(lái)加
紡織報(bào)告 2021年7期2021-12-02
- 京族舞蹈的表演形式與風(fēng)格賞析*
從文化角度來(lái)看，京族舞蹈是京族勞動(dòng)人民從日常的勞動(dòng)、生產(chǎn)及生活中創(chuàng)作而來(lái)，不僅展現(xiàn)了京族人民對(duì)先人尊敬和畏懼，而且展現(xiàn)了京族人民對(duì)海洋的熱愛之情。京族舞蹈蘊(yùn)含的內(nèi)容非常繁多，京族人民生活中的每一樣事情和事物，幾乎都能以舞蹈的形式將其表達(dá)出來(lái)，給日常的生活帶來(lái)了樂趣。一、簡(jiǎn)述京族舞蹈的起源我國(guó)是一個(gè)擁有56 各民族的大家庭，其中就包含了京族。京族主要分布在我國(guó)的廣西壯族自治區(qū)區(qū)域內(nèi)，人口數(shù)量較少，主要聚集在東興市的澫尾、山心、巫頭三個(gè)小島上，是我國(guó)唯一的海上
藝術(shù)品鑒 2021年8期2021-12-01
- 我國(guó)京族海洋文化研究綜述
一的海洋民族就是京族，他們主要生活在環(huán)北部灣地區(qū)，有著獨(dú)特的海洋文化。對(duì)于這種珍貴稀有的文化以及民族，我國(guó)政府以及民間組織一直對(duì)其呈現(xiàn)出一種保護(hù)的姿態(tài)，在京族聚居的地區(qū)設(shè)立了海洋文化遺產(chǎn)日，并對(duì)相關(guān)的海洋文化進(jìn)行了品牌化改造，期望能夠幫助京族海洋文化得到更好的保護(hù)?！娟P(guān)鍵詞】京族;海洋文化;海洋文化研究引言我國(guó)少數(shù)民族中有著這樣一支神奇的群落，他們的人口總數(shù)大概在兩萬(wàn)作用，大多數(shù)是生活在廣西壯族自治區(qū)，在周邊沿海聚居。之所以說京族是神奇的部落，主要是因?yàn)榫?/div>
紅豆教育 2021年15期2021-10-28
- 京族海洋文化展現(xiàn)及其時(shí)代價(jià)值
陳云【摘要】京族作為我國(guó)唯一一個(gè)海洋文化民族，世代居住于“京族三島”，以海為生。其獨(dú)特的地域環(huán)境、生產(chǎn)勞作方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化的產(chǎn)生與發(fā)展都與海洋息息相關(guān)，表現(xiàn)出鮮明的海洋性特征。習(xí)總書記提出“海洋命運(yùn)共同體”理念，強(qiáng)調(diào)海洋對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的重要意義，尊重海洋、保護(hù)海洋的理念共識(shí)與京族海洋文化中蘊(yùn)含的敬畏海洋、人海和諧的內(nèi)涵存在共通之處。因此，本文將從京族的海洋文化獨(dú)特視角出發(fā)，探析京族海洋文化中蘊(yùn)含的文化隱喻及其時(shí)代價(jià)值，為海洋生態(tài)文明建設(shè)提供寶貴的文今古文創(chuàng) 2021年18期2021-09-10
- 京族三島，民族文化魅力四射
，座無(wú)虛席。來(lái)自京族三島的原生態(tài)音樂會(huì)《京島情韻》即將拉開大幕。這是廣西首部反映少數(shù)民族——京族風(fēng)情的交響曲進(jìn)京展演，是京族獨(dú)弦琴與交響樂器的首次融合發(fā)聲。京妹女聲小組唱《過橋風(fēng)吹》由獨(dú)弦琴伴奏。原生態(tài)民歌與獨(dú)特的民族樂器將情竇初開的京族少女表露情衷又用“美麗的謊言”掩蓋的矛盾心理，如詩(shī)如畫展現(xiàn)得酣暢淋漓?！熬u晨景”“京灘戲浪”“小小網(wǎng)床”“哈哥與哈妹”“狂歡哈節(jié)”，將京族海邊生活和民族風(fēng)情、禮俗、耕海、求愛、傳情等獨(dú)特情景，通過交響組曲演繹得如傾如訴、三月三 2021年2期2021-06-20
- 京族海洋文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)視域下的開發(fā)與運(yùn)用
任慧敏【摘要】京族，其獨(dú)特文化的可持續(xù)性已然成為設(shè)計(jì)師以及相關(guān)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。以京族海洋文化元素的藝術(shù)性特征作為起點(diǎn)，逐步剖析其文化的特殊性和優(yōu)勢(shì)，從而歸納出其造型美學(xué)的基本屬性。最后，以經(jīng)典文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案的經(jīng)驗(yàn)為參照，推導(dǎo)出京族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)原則，為其文化保護(hù)和再生提供新的發(fā)展思路?！娟P(guān)鍵詞】京族；海洋文化；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；開發(fā)與運(yùn)用京族，是一個(gè)依海而生的民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市江平區(qū)的山心、萬(wàn)尾、巫頭等地。特殊的海洋文化孕育了獨(dú)特的地域特美術(shù)界 2021年4期2021-05-17
- 巧用鄉(xiāng)土資源創(chuàng)建“邊海少”特色園所環(huán)境
環(huán)境 本土資源 京族【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2021）05-0082-02《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出：“環(huán)境是重要的教育資源，創(chuàng)設(shè)和利用適宜的環(huán)境能夠有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！蔽覉@在創(chuàng)設(shè)環(huán)境方面，貫徹《綱要》對(duì)教學(xué)環(huán)境建設(shè)的要求，充分利用東興地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，打造本土化校園環(huán)境。2019年，筆者負(fù)責(zé)的防城港市教育科學(xué)C類課題“京族民俗藝術(shù)融入幼兒園課程的研究”正式開題，為了促進(jìn)課題研究的順利開展廣西教育·A版 2021年2期2021-04-01
- 論京族民歌的文化生態(tài)及價(jià)值
劉蔭涼一、京族民歌產(chǎn)生和發(fā)展的文化生態(tài)文化生態(tài)是各地區(qū)各民族自然而然的原生性的、祖先傳下來(lái)的文化生活。“文化生態(tài)學(xué)主張從人、自然、社會(huì)、文化的各種變量的交互作用中研究文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，用以尋求不同民族文化發(fā)展的特殊形貌和模式?！盵1]古老的京族民歌，如“犁田之人識(shí)牛性，養(yǎng)蠶之人識(shí)蠶情，駕船之人識(shí)水路，唱歌之人識(shí)歌音”(1)本文所引京族民歌出自蘇維光、王弋丁、過偉編《京族民歌選》，廣西民族出版社，1988年版和陳增瑜主編《京族喃字史歌集》，民族出版社，2文化學(xué)刊 2021年5期2021-03-07
- 俗字在京族地區(qū)的傳播、發(fā)展及影響
摘 要：俗字是京族文字發(fā)展史的重要一環(huán)。在此以《中國(guó)京族喃字漢字對(duì)照手冊(cè)》提供的字料為研究對(duì)象，勾勒俗字在京族地區(qū)的傳播發(fā)展軌跡，探求俗字對(duì)喃字在創(chuàng)制和使用過程中的影響，揭示不同文化背景下的漢字選擇與趨向。這對(duì)于近代漢字研究和跨文化漢字研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：俗字;京族;喃字;漢字傳播;跨文化中圖分類號(hào)：C951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2020）06 - 0130 - 08京族又稱越族，是越南的主體民族。中國(guó)的京族由越南原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2020年6期2020-12-18
- 京族海洋特色小鎮(zhèn)
來(lái)京族海洋特色小鎮(zhèn)旅游，若趕巧遇上京族的哈節(jié)，真是一大幸事。哈節(jié)是京族的重要節(jié)日，“哈”或“唱哈”，京語(yǔ)即唱歌之意，哈節(jié)就是“歌節(jié)”。哈節(jié)的具體日期因地而異，澫尾、巫山二島為農(nóng)歷六月初十，山心島為農(nóng)歷八月初十，其他村落則在正月二十五日。雖然日期各異，但節(jié)日的形式與內(nèi)容基本相同。哈節(jié)一般為期三天，通宵達(dá)旦、歌舞不息，周圍各族群眾亦來(lái)歡慶，共襄盛舉。哈節(jié)在京族特色建筑“哈亭”內(nèi)舉行，哈亭位于村邊，以上乘木料建成，堅(jiān)固美觀。哈亭正堂設(shè)有神臺(tái)，上供全村共同敬奉的神廣西城鎮(zhèn)建設(shè) 2020年11期2020-12-10
- 中越京族民歌藝術(shù)形態(tài)比較研究
京族民歌有著4000—5000年的歷史，越南北部海防、河內(nèi)、北寧等地是越南京族民歌主要流傳地，廣西東興江平鎮(zhèn)京族三島是中國(guó)京族民歌的集中地，兼顧漢語(yǔ)粵方言和京語(yǔ)，曲調(diào)包括三十多種。對(duì)這種跨界族群音樂進(jìn)行對(duì)比研究，有助于深入掌握音樂文化，傳承文化。一、中越京族民歌節(jié)拍節(jié)奏、歌詞韻律對(duì)比中越京族民歌在節(jié)拍節(jié)奏、歌詞音律方面存在共同點(diǎn)。首先，中越京族民歌都是混合節(jié)拍、變節(jié)拍相交替，比如：3/8拍、3/4拍、4/4拍、2/4 拍交替。其次，中越京族民歌韻律規(guī)整單一頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年4期2020-12-07
- 如何將京族文化資源有效地融入到主題活動(dòng)中
何將少數(shù)民族中的京族文化融入到幼兒園的主題活動(dòng)中去，豐富幼兒園主題活動(dòng)的教學(xué)素材，同時(shí)推動(dòng)少數(shù)民族文化在我國(guó)下一代青少年身上的傳承與學(xué)習(xí)，讓民族文化可以持續(xù)的傳承發(fā)展下去，對(duì)幼兒園教育有效率和教學(xué)質(zhì)量的提升也有著重要幫助。1.將京族文化融入到幼兒園主題活動(dòng)中去的重要意義在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中曾明確指出：“幼兒園教育要注重本地鄉(xiāng)土資源與民族文化的開發(fā)和利用，圍繞本土資源創(chuàng)設(shè)幼兒成長(zhǎng)學(xué)習(xí)所需要的教學(xué)資源和教育環(huán)境”。由此可見，將京族文化融入到幼兒園主題活動(dòng)讀與寫 2020年24期2020-11-25
- 基于京族特色廣西金灘景觀吸引力提升探析
李麗鳳摘要：京族民族文化是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)海洋文化最典型的代表。通過分析京族文化特點(diǎn)，總結(jié)京族文化在旅游區(qū)中運(yùn)用的現(xiàn)狀問題，提出京族特色旅游資源吸引力提升的策略。在京族旅游區(qū)通過舉行京族慶典活動(dòng)、充分利用京族特色服飾、通過融合京族文化設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品、景觀設(shè)施打造金灘的民族文化韻味等方式有效地傳承京族文化，提升京族地區(qū)旅游資源的吸引力。關(guān)鍵詞：京族;金灘景觀;民族文化;吸引力廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)有壯、瑤、京族等民族聚居，民族文化多姿多彩，以海灣文化為主要表現(xiàn)形現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年5期2020-11-23
- 悠悠獨(dú)弦琴 渺渺海上音
，在我國(guó)少數(shù)民族京族里有一個(gè)藝術(shù)寶藏，能讓“獨(dú)弦”撥出美妙絕倫的曲調(diào)，這便是獨(dú)具魅力的、京族特有的彈弦樂器——獨(dú)弦琴。獨(dú)弦琴京語(yǔ)稱“旦匏”，民間又稱“匏琴”或“獨(dú)弦匏琴”，主要流行于防城港地區(qū)以及越南。獨(dú)弦琴是京族最珍貴也是最古老的樂器，單憑一根弦，一根搖桿，便能演奏出優(yōu)美動(dòng)聽的曲子，有吟唱般韻味。但這一京族文化瑰寶，卻一度瀕臨失傳。文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的靈魂，文化一旦消失，這個(gè)民族便只剩下空殼。2018年，為了傳承獨(dú)弦琴這一京族特有的文化，東興市京族學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2020年10期2020-11-06
- 京族哈節(jié)，把“哈”唱給歌神聽
知道?？亢＞S生的京族人一生都在與海打交道，他們一邊無(wú)畏地乘風(fēng)破浪前行，一邊敬畏著打擾大海平靜的風(fēng)雨雷電，在沒有科學(xué)認(rèn)識(shí)的時(shí)代，這一切都被京族人視為了海神的喜怒哀樂。為了給出海的家人祈求平安，京族人每年都會(huì)舉行盛大隆重的哈節(jié)，通過唱歌給神靈聽的方式，祈禱海神給予保護(hù)和恩賜。海洋孕育京族哈亭與神話京族，中國(guó)目前唯一的一個(gè)既沿邊又沿海，并以出海捕撈為生的海洋民族。他們?cè)瓉?lái)生活在越南涂山，因追逐魚群而來(lái)，后在中國(guó)南部邊境小城東興上岸定居，與北部灣海域產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷中國(guó)-東盟博覽（旅游版） 2020年7期2020-07-31
- 基于京族特色廣西金灘景觀吸引力提升探析
濟(jì)區(qū)內(nèi)有壯、瑤、京族等民族聚居，民族文化多姿多彩，以海灣文化為主要表現(xiàn)形式。從文化傳統(tǒng)角度看，以京族民族文化為代表的少數(shù)民族文化，是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)海洋文化最典型的代表[1]。目前有關(guān)于廣西北部灣地區(qū)民俗文化資源整合的研究[2]，以及關(guān)于廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，挖掘民族文化產(chǎn)業(yè)品牌內(nèi)涵的研究[3]。通過融合民族文化提升當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的吸引力的方式，有利于弘揚(yáng)民族文化。北海金海灣紅樹林疍家民俗園是結(jié)合疍家文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的典型案例。疍家人是以漁業(yè)為生現(xiàn)代園藝 2020年9期2020-05-24
- 京族醫(yī)藥養(yǎng)生養(yǎng)老模式初探
530001)京族是中國(guó)唯一的海洋民族，也是一個(gè)海濱漁業(yè)少數(shù)民族，聚居于中國(guó)防城港市的“京族三島”[1]?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">京族三島”與海毗鄰，人們外出就醫(yī)困難，故京族人民只能利用本民族有限的醫(yī)藥資源來(lái)治療疾病，在這個(gè)過程中，人們逐步提高了對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，并逐漸積累了具有地域及民族特色的治病經(jīng)驗(yàn)，形成了本民族的醫(yī)藥體系[2]?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">京族三島”位于亞熱帶地區(qū)，特殊的地理因素造就了獨(dú)特的風(fēng)景、豐富的藥材資源及優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，這里民風(fēng)淳樸、海產(chǎn)品豐富，諸多因素造就了“京族三島”成為亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2020年7期2020-02-17
- 論新時(shí)代京族海洋文化的傳承與保護(hù)
535011)京族是我國(guó)唯一的海洋少數(shù)民族，其先人從越南涂山等地遷來(lái)，主要聚居在澫尾、巫頭、山心三島及潭吉等地，至今已有500多年的歷史，獨(dú)特的歷史及地理環(huán)境孕育了京族豐富的海洋民族文化，海洋民族文化傳統(tǒng)是京族人民生生不息的“精神家園”。新時(shí)代，由于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的變遷，京族傳統(tǒng)的海洋文化與中國(guó)許多傳統(tǒng)文化一樣正遭遇巨大的挑戰(zhàn)，京族海洋文化的傳承和保護(hù)受到了前所未有的沖擊和影響。國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》曾指梧州學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-12-26
- 信息化時(shí)代下京族民歌的教育傳承研究
1 信息化時(shí)代下京族文化保護(hù)的現(xiàn)狀1.1 京族節(jié)日哈節(jié)是京族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是祈求族群安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的表現(xiàn)形式?！肮笔蔷┱Z(yǔ)的譯文表現(xiàn)，是傳統(tǒng)京族文化，也是唱歌的解釋。民族中流傳著哈節(jié)的傳授，意為紀(jì)念海神的誕生。京族以傳統(tǒng)表演形式，歌曲婉約、動(dòng)聽，京族人民受其影響，建立“哈亭”，開展唱歌傳頌，形成節(jié)日?！肮?jié)”活動(dòng)歷時(shí)三天至五天，期間歌舞不斷，熱鬧非凡。“哈節(jié)”活動(dòng)過程中包含迎神、祭祀、聽訟、送神。哈節(jié)是京族人祭祀神靈的節(jié)日，節(jié)上以歌會(huì)友，以歌聯(lián)數(shù)碼世界 2019年3期2019-12-02
- 京族文化旅游開發(fā)新探
530006)京族，是中國(guó)唯一的海洋民族，是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，是中國(guó)和越南的跨國(guó)民族，主要分布在廣西防城港市東興市江平鎮(zhèn)的萬(wàn)尾、巫頭、山心三島(也稱“京族三島”).在廣西12個(gè)世居民族中，京族雖只有兩萬(wàn)多人口，是中國(guó)南方人口最少的少數(shù)民族之一，但其豐富多彩的文化以及臨海的地理優(yōu)勢(shì)，引來(lái)眾多游客前去拜訪.近些年來(lái)，防城港市委、市政府十分重視京族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并將多彩的京族文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，使京族文化傳播出去，讓更多的人知道京族，了解京族.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-02-22
- 少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶變遷的動(dòng)力機(jī)制 ——基于廣西防城港市京族聚居地434份問卷調(diào)查分析
值的參考。本文以京族“哈節(jié)”為例，以廣西防城港市京族聚居地434名京族人作為研究樣本，開展問卷調(diào)查分析，對(duì)京族“哈節(jié)”變遷的動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行探討，以期得到新的結(jié)論，為完善少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶變遷的動(dòng)力機(jī)制，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶健康發(fā)展提供借鑒。根據(jù)第六次全國(guó)人口普查結(jié)果，此次調(diào)查對(duì)象為防城港市18694位京族人（不含0－4歲的京族人），抽取廣西防城港市江平鎮(zhèn)萬(wàn)尾、山心和巫頭3個(gè)村作為本次調(diào)查地點(diǎn)，并根據(jù)京族人口分布和年齡結(jié)構(gòu)確定樣本分配數(shù)。發(fā)出問卷 508份，收回廣西民族研究 2018年1期2018-04-08
- 從京族服飾文化到民族人物表情包研究
廣西地區(qū)高校進(jìn)行京族人物題材進(jìn)行藝術(shù)研究創(chuàng)作具有地域優(yōu)勢(shì)京族，生活在北部灣白龍海畔，主要集中分布在廣西東興市江平鎮(zhèn)巫頭、萬(wàn)尾、山心京族三島上。有關(guān)中國(guó)京族的來(lái)源問題，廣東少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組1958年調(diào)查整理的報(bào)告中記載：“京族的祖先因追趕魚群從越南的涂山、春花、宜安、花豐、瑞溪、芒街、萬(wàn)柱等地遷來(lái)，距今已有500年的歷史?！庇纱?，歷史上京族稱為“越族”，在1958年民族確認(rèn)工作開展后定名為“京族”。京族社會(huì)經(jīng)濟(jì)以漁業(yè)為主，大海是京族賴以生存的載體，京族絲路藝術(shù) 2018年12期2018-04-01
- 京族文化在表情包中的傳承探究
往的重要代表。將京族文化與表情包結(jié)合，對(duì)保護(hù)京族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族統(tǒng)文化具有重要的意義。保護(hù)和傳承京族現(xiàn)存的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，并賦予新的時(shí)代精神。將表情包作為體現(xiàn)京族精神的載體，對(duì)于民族文化傳播形式也有重要的指導(dǎo)意義。京族生活在我國(guó)廣西壯族自治區(qū)防城港市東興市境內(nèi)，主要集中在江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬(wàn)尾島地區(qū)。關(guān)于京族的來(lái)源，廣東少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組 1958年調(diào)查整理的報(bào)告中記載：“京族的祖先因追趕魚群從越南的涂山、春花、宜安、花豐、瑞絲路藝術(shù) 2018年12期2018-04-01
- 少數(shù)民族音樂
張潔君京族，不僅僅是我國(guó)的少數(shù)民族，還是我們鄰國(guó)越南最主要的人口組成部分，占了越南總?cè)丝诘?6%。我國(guó)境內(nèi)的京族主要居住在廣西壯族自治區(qū)的沿海一帶，擅長(zhǎng)捕魚、捉蝦，是一個(gè)非常勤勞的民族。京族的服飾京族服飾中，最有特色的是他們喜歡戴斗笠，特別是京族女子，無(wú)論老少，基本是人手一頂斗笠。由于京族居住地區(qū)溫度比較高，所以他們的男子都是坦胸，再將及膝的長(zhǎng)衣在腰間束一下。衣服的袖口很窄，方便勞作、捕魚。京族女子不像其他民族女子愛穿長(zhǎng)裙，她們一般都穿長(zhǎng)褲，上衣穿一件無(wú)領(lǐng)琴童 2018年3期2018-03-31
- 京族文化保護(hù)與傳承
0008一、引言京族是一個(gè)海洋民族，中國(guó)的民族聚居呈“大雜居，小聚居”的模式，而京族聚居的地域主要在廣西防城港東興市的萬(wàn)尾、巫頭、山心這三島，被稱為“京族三島”。京族是一個(gè)古老的民族，其祖先大約是明代的時(shí)候就遷移來(lái)華；京族也是一個(gè)年輕的民族，1958年國(guó)務(wù)院才正式定名為“京族”。它的主要聚居地在防城港，與越南的民族同宗同源，是由古駱越部發(fā)展而來(lái)的一個(gè)民族，是民族融合、國(guó)家兼容并包的代表。民族文化是一個(gè)民族的精髓和標(biāo)志，具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特性。京族人民有成功 2018年7期2018-03-29
- 京族海洋文化之觀
王春華京族是中國(guó)南方人口最少的少數(shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi)。海洋文化，簡(jiǎn)言之，就是和海洋有關(guān)的文化，是緣于海洋而生成的文化，也指人類對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物。我國(guó)大陸海岸線自鴨綠江口至北侖河口，近2萬(wàn)公里長(zhǎng)。北侖河口這一帶便是京族世代休養(yǎng)生息的區(qū)域。這里的地理環(huán)境，孕育了京族悠久的海洋文化。他們憑借得天獨(dú)厚的地理位置，經(jīng)過400黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2018年2期2018-03-21
- 淺談廣西京族舞蹈中的原生態(tài)元素
。在文化視野中，京族舞蹈是整個(gè)京族人民勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活過程的縮影，是對(duì)祖先與神靈的敬畏，也是對(duì)獨(dú)特的海洋文化最好的闡釋。京族舞蹈文化幾乎囊括了京族人民生命之中的所有事物，這些事物多是通過舞蹈肢體形式表現(xiàn)出來(lái)的。一、廣西京族舞蹈（一）京族京族在我國(guó)56個(gè)民族之中有著很強(qiáng)的民族特色，京族人民大多居住在南疆的北部，處于我國(guó)疆土海岸線西南部，并且和越南隔海相望。在16世紀(jì)后，京族遷居至我國(guó)南海附近的廣西防城港市，從此就長(zhǎng)期生活在這美麗富饒、神奇莫測(cè)的島嶼之上。幾百大眾文藝 2018年11期2018-01-27
- 廣西京族舞蹈的藝術(shù)特色與傳承策略
藝術(shù)學(xué)院一、突出京族女性舞蹈的柔美屬性與含蓄特征（一）還原京族女性舞蹈的柔美屬性京族女性最大的優(yōu)點(diǎn)是溫順，所以，其擔(dān)任了祭祀舞蹈的主要角色。京族舞蹈具有顯著的柔和、圓潤(rùn)等特點(diǎn)，這一特點(diǎn)與北方女性舞蹈有著明顯的不同。北方女性舞蹈的特點(diǎn)是豪放。京族舞蹈有著其經(jīng)典的動(dòng)作，如“輪指”形式的上肢動(dòng)作、“踢沙步”形式的下肢動(dòng)作，這些動(dòng)作將京族舞蹈的柔美展示得淋漓盡致。（二）向觀眾展示京族女性舞蹈的含蓄特征京族女性在兩性角度中表現(xiàn)出了內(nèi)斂的性格。雖然男性在京族中的地位非藝術(shù)家 2018年12期2018-01-25
- 芻議京族醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承
理671003）京族是廣西特有的少數(shù)民族，是我國(guó)28個(gè)人口較少的民族之一，主要分布在東興市的澫尾、山心、巫頭三島之上，因此也被稱為海洋民族。京族聚居地屬于南亞熱帶季風(fēng)性氣候，常年高溫高濕，皮膚病、風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎、瘧疾等類型疾病的發(fā)病率明顯偏高[1]。海洋給予了京族生存和發(fā)展所必須的生產(chǎn)生活資料，但同時(shí)海島的封閉性和較為惡劣的生存環(huán)境又使得京族人民只能自給自足，醫(yī)療方面也是如此。正是因此，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，京族醫(yī)藥文化逐漸形成了自己的特點(diǎn)。作為民族文化的重要組自然與文化遺產(chǎn)研究 2018年8期2018-01-23
- 論京族舞蹈的原生態(tài)美學(xué)特征
535000）論京族舞蹈的原生態(tài)美學(xué)特征劉 喜 （欽州學(xué)院 535000）京族舞蹈既包含了京族人民多年的民族傳承，也展現(xiàn)了最原始的人與自然的關(guān)系和長(zhǎng)期與海洋相伴的自然生活氣息。京族舞蹈融合了京族人民對(duì)于海洋的崇拜、祭祖儀式、宗教信仰等多種人文特征，也將京族文化中特有的原生態(tài)美學(xué)發(fā)揮到了極致。本文論述了京族舞蹈的原生態(tài)美學(xué)特征。京族舞蹈；原生態(tài)；美學(xué)特征課題：廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目——中國(guó)與越南京族舞蹈的異同研究（課題編號(hào)：KY2016YB472大眾文藝 2017年12期2017-07-13
- 京族哈節(jié)文化與幼兒園課程資源
小佩[摘 要] 京族是我國(guó)唯一的海洋性民族，京族哈節(jié)更是京族獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)節(jié)日。哈節(jié)活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的教育資源，在多元文化影響的今天，京族文化傳承面臨著危機(jī)，挖掘京族哈節(jié)中的有利資源運(yùn)用到幼兒園課程中顯得十分必要。[關(guān) 鍵 詞] 京族；哈節(jié)；哈節(jié)文化；幼兒園課程[中圖分類號(hào)] G610 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）27-0164-02京族是我國(guó)唯一的海洋性民族。在寬闊的北部灣海面上，有三個(gè)美麗的小島，萬(wàn)尾、山心、巫頭，現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn) 2016年9期2016-05-30
- 京族傳統(tǒng)服飾文化及傳承與保護(hù)
林541006）京族傳統(tǒng)服飾文化及傳承與保護(hù)白愛萍（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，廣西桂林541006）京族傳統(tǒng)服飾文化是京族民族文化的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展以及民族間交流互動(dòng)的頻繁，京族的傳統(tǒng)服飾也隨之增添了許多現(xiàn)代元素。通過對(duì)京族傳統(tǒng)服飾進(jìn)行分析，歸納京族傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含的海洋文化的氣息、族群認(rèn)同的文化符號(hào)和體現(xiàn)的熱情豪放民族性格等文化內(nèi)涵，進(jìn)而更好地探尋傳承與保護(hù)京族服飾的途徑。京族；服飾文化；傳承與保護(hù)京族，生活在北部灣白龍海畔，主要集中分布在廣西東興市賀州學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-15
- “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代京族民歌傳承發(fā)展思考
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代京族民歌傳承發(fā)展思考劉婧（遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州遵義563002）國(guó)務(wù)院《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》的出臺(tái)，不僅為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)創(chuàng)新思路，也為民族藝術(shù)發(fā)展注入了新的動(dòng)力。作者以“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下京族民歌為例，通過結(jié)合線上線下模式、手機(jī)互動(dòng)媒體平臺(tái)，多途徑傳播信息的時(shí)代背景，針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下京族民歌傳承和發(fā)展問題，探討出新思路以更好地應(yīng)對(duì)新的發(fā)展浪潮。“互聯(lián)網(wǎng)+”；京族民歌；傳承發(fā)展；思考一、“互聯(lián)網(wǎng)+”已遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-02-15
- 中越邊境線上的京色音聲① ——廣西京族音樂文化研究的中文文獻(xiàn)綜述
音聲① ——廣西京族音樂文化研究的中文文獻(xiàn)綜述張 燦 張倩蕓（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）1980年到2015年，圍繞京族這一西南沿海沿邊的族群音樂事項(xiàng)產(chǎn)生了約150篇學(xué)術(shù)研究成果。以此為據(jù)，文章對(duì)有關(guān)廣西京族音樂文化研究的中文文獻(xiàn)進(jìn)行梳理與分析，試圖厘清學(xué)界對(duì)廣西京族音樂文化的研究現(xiàn)狀和研究方向，并對(duì)近三十五年來(lái)京族音樂的學(xué)術(shù)書寫本身進(jìn)行不同層面的表述分析與解讀。京族；音樂文化；中文文獻(xiàn)；文獻(xiàn)綜述；學(xué)術(shù)表述引言20世紀(jì)80年代以來(lái)民族音樂學(xué)這北方音樂 2016年15期2016-02-03
- 京族喃字初考
□宋明韜京族喃字初考□宋明韜京族是我國(guó)南方沿海沿邊具有濃厚海洋文化的一個(gè)少數(shù)民族，同時(shí)也是一個(gè)與越南的主體民族京族同源的跨國(guó)民族。少數(shù)民族和跨國(guó)民族的雙重特性，賦予了京族的民族文化與我國(guó)其他民族類似而又有所區(qū)別的特點(diǎn)。喃字作為京族傳承多年的文字，融合了京族民間傳統(tǒng)文化的精髓，在京族社會(huì)中具有重要的功能。京族現(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化都離不開喃字，它通過經(jīng)書、喃字歌等載體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的傳承與發(fā)展。在古代的百越地區(qū)（包括今越南北部、廣西廣東局部）生活的各民族是有自己的語(yǔ)言視聽 2015年12期2015-04-10
- 少數(shù)民族海洋文化初探 ——以京族為例
文化初探 ——以京族為例云南民族大學(xué)人文學(xué)院 宋浩源京族是我國(guó)五十六個(gè)少數(shù)民族中的一員我國(guó)大陸海岸線自鴨綠江口至北侖河口，近兩萬(wàn)公里。北侖河口這一帶便是京族世代休養(yǎng)生息的區(qū)域。這樣的地理環(huán)境，孕育了京族悠久的海洋文化。他們憑借著得天獨(dú)厚的沿海位置，經(jīng)過四百多年的繁衍生息，形成了獨(dú)具特色的海洋文化。本文旨在通過對(duì)京族傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的海洋文化進(jìn)行分析和歸納，以利于發(fā)掘京族海洋文化，傳承民族文化。京族；海洋；文化；傳承作為我國(guó)五十五個(gè)少數(shù)民族之一的京族，是我國(guó)唯人間 2015年3期2015-01-18
- 旅游文化語(yǔ)境下的廣西京族民間文學(xué)
壯族自治區(qū)東興市京族學(xué)校）旅游文化語(yǔ)境下的廣西京族民間文學(xué)莫明星 李 興（廣西民族大學(xué)；廣西壯族自治區(qū)東興市京族學(xué)校）本文試圖探討在旅游和文化語(yǔ)境下廣西京族民間文學(xué)的生存狀態(tài)，以便尋找旅游文化與民間文學(xué)互利互用的可能性和契機(jī)。旅游 京族 民間文學(xué)京族是中國(guó)的跨國(guó)民族之一，16世紀(jì)開始陸續(xù)從越南遷徙至中國(guó)廣西東興，京族①人口雖然不多，在中國(guó)定居的時(shí)間也不算長(zhǎng)，但聰慧的京族人創(chuàng)造了燦爛的民間文學(xué)。從數(shù)量上看，僅《中國(guó)民間文學(xué)三套集成》的《防城縣民間故事集》收錄安徽文學(xué)·下半月 2014年5期2014-12-11
- 快樂民族行
，我要帶領(lǐng)大家去京族人民聚居的地方看一看。有的“蜂蜜”說了，我們是去北京還是南京？要不去東京？NO！NO！NO！京族的聚居地是在廣西壯族自治區(qū)防城港市江平鎮(zhèn)的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬(wàn)尾島。大家跟我念起咒語(yǔ)來(lái)吧，馬上就時(shí)空大轉(zhuǎn)移，飛躍到巫頭島。來(lái)到巫頭島，只見京族婦女外穿無(wú)領(lǐng)、對(duì)襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下身著寬腿長(zhǎng)褲。頭戴斗笠(lì)，非常漂亮。聽到她們說我們聽不懂的話，有一個(gè)叫吳美麗的“蜂蜜”悄悄地對(duì)我說：“嗡克，她們說的好像是越南話呀，我小雪花·成長(zhǎng)指南 2014年6期2014-07-09
- 京族海洋民俗探論
535000)京族海洋民俗探論任才茂(欽州學(xué)院 黨委宣傳部，廣西 欽州 535000)在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)，通過對(duì)北部灣沿海氵萬(wàn)尾、巫頭和山心三個(gè)漁村京族的海洋性生產(chǎn)生活、游藝和信仰習(xí)俗等主要民俗形態(tài)的調(diào)查和分析，梳理出京族海洋性習(xí)俗文化的形成是以自然環(huán)境為基礎(chǔ)、廣泛的異族交流和中原文化的影響的結(jié)論。京族海洋性民俗涵蓋了鮮明的民族個(gè)性、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)、開放包容的博大胸懷和積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神等文化特征。京族;漁村;海洋文化;民俗文化海洋民俗賀州學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1期2012-08-15
- 儀式、權(quán)力與族群認(rèn)同的建構(gòu)* ——中國(guó)西南部一個(gè)京族村莊的個(gè)案研究
—中國(guó)西南部一個(gè)京族村莊的個(gè)案研究呂俊彪海村是中越邊境線附近的一個(gè)京族村落，當(dāng)?shù)厝耸来圆遏~為生。哈節(jié)是海村最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，而哈節(jié)儀式則是當(dāng)?shù)厝私?gòu)其族群認(rèn)同的主要方式和途徑。1949年以來(lái)，隨著地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展以及國(guó)家權(quán)力對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)生活的滲透，海村哈節(jié)儀式的程序、內(nèi)容和當(dāng)?shù)厝酥诠?jié)的期待，均發(fā)生了前所未有的深刻變化。哈節(jié)儀式;族群認(rèn)同;國(guó)家權(quán)力一、引子對(duì)于中越邊境線附近的海村京族人來(lái)說，每年農(nóng)歷的六月初九是一個(gè)極其神圣的日子，因?yàn)檫@一天是當(dāng)?shù)厝艘?/div>廣西民族研究 2011年2期2011-12-24
- 京族魚文化在哈節(jié)中的表征與傳承
541004)京族魚文化在哈節(jié)中的表征與傳承鐘 珂(廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院,廣西 桂林 541004)京族長(zhǎng)期與海為伴、以海為生,與海洋產(chǎn)生了不可割裂的依存關(guān)系。京族魚文化是京族文化的精髓所在,體現(xiàn)在京族人生產(chǎn)生活中的方方面面。文章選擇京族聚居地氵萬(wàn)尾村的“哈節(jié)”為視角,描寫京族魚文化保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀及京族魚文化演變的原因,深入探討保護(hù)和傳承京族魚文化所蘊(yùn)涵的文化意義。京族哈節(jié);魚文化;文化蘊(yùn)涵京族自稱“京”,他稱“越”,1958年經(jīng)中華人民共河池學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-12-23
- 京族教育研究綜述
00081)一、京族概況京族是我國(guó)人口較少民族之一,也是我國(guó)唯一的一個(gè)以海洋漁業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的少數(shù)民族。京族過去稱為 “越族”,也稱 “安南人” 或 “唐人”。1958年成立東興各族自治縣 (現(xiàn)東興市)時(shí),根據(jù)其歷史、語(yǔ)言、文化藝術(shù)、生活習(xí)俗的特點(diǎn)和本民族的意愿,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),正式定名為京族。京族是一個(gè)跨境民族,與越南的主體民族越族同源。據(jù)史料記載,我國(guó)的京族先民大約在公元16世紀(jì)初陸續(xù)從越南涂山 (今越南社會(huì)主義共和國(guó)海防市一帶)等地遷移過來(lái)。京族有自己的語(yǔ)當(dāng)代教育與文化 2010年3期2010-08-15
- 京族海洋文化展現(xiàn)及其時(shí)代價(jià)值