劉曦鈺 李心宇 董雙
【摘 要】設計一款具有中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的創(chuàng)意產品,其實最大的意義在于讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵能夠融入進日常使用的文創(chuàng)產品中,使每一位使用者在使用該產品時,能用一種更加輕松,有趣的方式去解讀中國傳統(tǒng)文化內涵,傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。那么。如何做出獨具中國傳統(tǒng)文化內涵的創(chuàng)意產品?林界平表示,個人而言,在整個產品的創(chuàng)意設計過程中,既要靈活運用現代設計表達手法,同時結合現代材料與先進的加工工藝,從而設計出造型簡約優(yōu)美,同時富有生活情趣化的創(chuàng)意產品。
【關鍵詞】博物館;文創(chuàng)產品;設計;情感化
近年來,隨著博物館文創(chuàng)產品的崛起,“文創(chuàng)”一詞又再次進入中國大眾的視野。在文創(chuàng)產業(yè)高速發(fā)展的當下,各大博物館發(fā)揮其身優(yōu)勢與新媒體合作,擴大其自身的品牌效應,實現了經濟和社會效益的雙重回報。種種現象也讓“文創(chuàng)”成為了年輕消費群體中的熱詞,更使得“文創(chuàng)產業(yè)”迎來發(fā)展熱潮。
人之所以是萬物之靈,很多時候都是因為情感。一個好的產品會被更好的產品所取代,但是情感是沒有辦法被取代的。有時候人們鐘愛使用一件產品是因為感情在里面起了很大的作用。產品的情感化設計來自于馬斯洛的需求層次理論,提倡對人的需求進行研究,設計能讓人產生強烈情感的產品。文創(chuàng)文創(chuàng),一定是要通過生活的器物,或者是生活美學的方式走進大眾的日常生活和消費當中去,它才能發(fā)揮它的作用,否則它就跟傳統(tǒng)的藝術沒有什么區(qū)別
一、文創(chuàng)產品的情感化設計
文創(chuàng)產品的情感化設計著眼于人們內心情感需求,分析生活中遇到的點點滴滴,關注人們的日常生活感受,實現愉悅的產品審美體驗。文創(chuàng)產品與使用者之間的距離也因為情感而靠近。文創(chuàng)產品設計可以用產品的外在形態(tài)色彩搭配等進行情感化展現,創(chuàng)造出令人感動的文創(chuàng)產品,讓生活充滿樂趣。文創(chuàng)產品情感化設計從人們的日常生活方式尋找設計出發(fā)點,最大限度遷就人們的生活習慣,提高產品的親和力,從更深層次體現對人的關懷和體貼。當文創(chuàng)產品具有強烈的情感因素,人們在使用中產生愉悅的心情,感受到文創(chuàng)產品背后的關懷和以人為本的設計精神。關注產品在使用中和使用后給人們帶來的情感體驗,實現并傳播輕松自由的生活方式,文創(chuàng)產品才能融入日常生活中。文創(chuàng)產品的情感化設計,在提升產品附加價值的同時也給文創(chuàng)市場帶來新的商機。
二、我國博物館文創(chuàng)產品設計現狀與問題
(一)產品缺乏生活性
不得不正視的是,國內商店只是為了滿足等級評定的要求,并未得到真正的重視。一方面,由于對商店的認識不到位,其經營的文化創(chuàng)意產品質差量少,種類單一。展品多數為一些生活中并不實用的物品進行表面上的設計,在日常生活中根本無法使用,另一方面,由于對商店的定位不清,大多數僅僅將商店視為產品的銷售中心,不能充分融入文化,更不能有效促進文化的傳播,使商店的價值與效益大打折扣只具有藝術性,并不具有實用價值,因此博物館在進行文創(chuàng)設計時不僅僅要考慮產品的美觀性,不能夠只追求短期的經濟效益,更需要對合作的單位進行審核,要保證產品的質量以及設計設計水平。
(二)缺乏將審美生活化
“美”并不是高高在上的太陽遙不可及,正相反美在于生活中的一點一滴,隨著消費者群體從功能主義消費轉變?yōu)榫裣M,審美生活化就越顯得重要。美與生活本是一家不可分開,而徐小涵正在做的就是把“美”真真實實得在我們大眾生活中體現出來,大自然的美無窮無盡,我們能感受的到美卻是有限的,美這種虛無縹緲的東西,憑空想象是很困難的,更多的應該是一種邂逅,并且反復的修煉所得感受美得能力。
三、安徽博物院文創(chuàng)產品設計的生活化設計
(一)將當地標志性IP與藏品IP,雙P相結合,強強聯(lián)手
深入挖掘博物館的自身文化和館藏資源,必須充分利用好這些館藏文物和其內涵故事,設計出他人無法復制的文創(chuàng)產品,真正做到獨一無二。博物館文創(chuàng)產品的設計需要考慮到參觀人群的年齡層和喜好上的差異,設計出針對不同人群的文創(chuàng)產品以滿足需求,將安徽本地標志性IP和博物館藏品IP進行聯(lián)合,衍生出安徽本地特色化的文創(chuàng)方案,例如安徽省特色文化:黃梅戲、徽劇、徽州文化包括新安理學、徽派樸學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言,等等。放下身段,回歸到以人為本的原點,以大量珍貴文物資源為基礎,結合人們的生活,開發(fā)出與人們衣食住行密切相關的藝術衍生品,打造出一個個生動的“藏品IP”。北京故宮博物院院長單霽翔認為:“現在博物館的主要職能是把教育放在第一位,而博物館文創(chuàng)產品能夠服務教育,擴大文化影響力和傳播力,是一個非常好的文化載體,可以說,它是博物館教育功能的延伸?!?/p>
(二)采用整體應用、局部應用或者元素提煉的方式,學會連接思維。
一般來說,文創(chuàng)產品設計被視為藝術家、設計師等專業(yè)人員的專長,甚至有些認為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起到了決定作用。其實,創(chuàng)意是有規(guī)律的,驚喜、意外雖可能受之于靈感,但這種驚艷的表現往往又有共通的“套路”,比如對大家習以為常的事情通過陌生化或截取、定位做處理,而大家陌生的東西反而有很強的存在感;設計也是能掌握的,只是對技法的應用程度和能力有所差異罷了。對于文創(chuàng)產品設計過程中,可能最需要借以聯(lián)想與想象實現的元素與元素之間連接,找到相同的、不同的與相關的、不相關的結合點。從時間維度來看,文創(chuàng)產品設計的來源素材連接著過去與現在,比如歷史文物元素的擇取就要考慮與時尚流行的融合;從空間維度來看,不同空間、場景和環(huán)境的人、事、物是可以共存的,自然界的春花秋月、天地日月,人世間的喜怒哀樂、衣食住行與產品載體、設計資源“混搭”在一起。
(三)選擇具有話題性的元素,或者采用當今先進的科技手段,設計更為貼合年輕人喜好的有趣產品。
巧妙以年輕消費群對新奇、有趣事物的喜好為切入點,設計出不少具有話題性的紀念品,深受90后們的喜愛。同時又立足于藏品本身的衍生,提煉出歷史文化元素,應用于日常生活用品中,設計出極富韻味的文創(chuàng)產品,深受人們的喜愛。
在文創(chuàng)產品設計方面針對小朋友和家庭消費單位,可以設計一些拼圖、玩具等家庭親子益智類產品,針對學生消費群體,設計一系列文具以及禮盒文創(chuàng)產品,針對高消費人群,設計珠寶、箱包之類的文創(chuàng)產品。
另一方面,3D打印是一個連接想法與現實的橋梁,在文化藝術圈,優(yōu)秀作者的大量新奇創(chuàng)意非常需要3D打印技術去實現,我們也需要不斷探索如何用3D打印技能去升級傳統(tǒng)文創(chuàng)。希望未來在酷與時尚的背后,將中國傳統(tǒng)文化在玩中傳播出去。
四、結語
隨著接受高等教育的人群比例逐步升高,人們生活水平的提高,必然伴隨著對文化、藝術類產品需求的增長。我們需要深入研究用戶可以發(fā)現市場上產品缺點和競爭優(yōu)勢,也可以根據其痛點定位新產品的設計,這需要設計師有很強的感受力和同理心,而不單純的去設計一款看起來不錯的產品文創(chuàng)類產品,需要注重文創(chuàng)為民眾生活服務,文創(chuàng)介入生活的方方面面,文創(chuàng)產品為民眾提供了豐富多彩的物質與精神享受,其介入生活的文創(chuàng)類型前面已經詳細介紹,主體思想就是“文創(chuàng)生活化,生活藝術化”,讓文創(chuàng)走進民眾的日常生活、生活得以藝術地呈現,達到物質享受與精神享受的高度統(tǒng)一。讓隱藏在文化背后的內涵得到無限延伸,創(chuàng)造出更多的讓人過目難忘的文創(chuàng)佳品。
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5.俞敏敏.略論文化產業(yè)與博物館營銷[J].浙江經濟,2004(13).
項目名稱:“IP衍生型”文創(chuàng)產品的設計與開發(fā)——以安徽省博物館為例,項目編號:201811059060。
指導老師:董雙。