李宗珍

(淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文教育系，安徽 淮南 232001)

新課改對(duì)我國大學(xué)的體育教學(xué)提出了全新的要求，我國的教育部門，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，深入探討，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容和方法，大學(xué)的體育教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)這一最終目標(biāo)相結(jié)合，所以改革勢(shì)在必行。良好的身體是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最起碼素質(zhì)，體育教學(xué)的成功與否直接關(guān)系到大學(xué)生的健康，但是由于很多大學(xué)的體育教育觀念比較陳舊，教學(xué)方式缺乏吸引力，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育教學(xué)缺乏興趣。教學(xué)的最終實(shí)施者是教師，怎么讓學(xué)生更積極的參與到體育課程中來，這對(duì)體育教師的教學(xué)是一個(gè)考驗(yàn)，只有不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，用創(chuàng)造性的思維改進(jìn)課程，才能讓體育課程煥發(fā)新的活力，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化[1]。

1 大學(xué)體育教學(xué)中創(chuàng)造性思維的作用

1.1 提高學(xué)生的思維能力

創(chuàng)造性思維，顧名思義就是擺脫陳舊的理念，開發(fā)出全新的方法，這看起來簡(jiǎn)單，實(shí)際上是一種非常難的腦力活動(dòng)。大學(xué)生正處于充滿活力的年紀(jì)，思維往往活躍，教師應(yīng)該利用他們無限的想象力，引導(dǎo)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維開發(fā)，只要把握好大的方向，不讓他們誤入歧途就絕對(duì)會(huì)有很多意想不到的收獲。創(chuàng)造這兩個(gè)字首先就說明這件事物原本并不存在，它充滿無限可能，它不是固定的，也不是陳舊的，我們可以運(yùn)用自己無限的思維去完成某一事物，正所謂“心有多大，世界就有多大”。只有充分發(fā)揮無限的主觀能動(dòng)性，在不違反法律的前提下，鼓勵(lì)發(fā)散性的思維，才有可能出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的創(chuàng)造性教學(xué)氛圍[1]。體育教師可以采取提問的方式“廣開言路”，詢問學(xué)生們自己想要一場(chǎng)怎樣的體育課，這樣不但可以鍛煉學(xué)生們思維能力，還可以了解他們對(duì)于創(chuàng)造性思維對(duì)于體育課的作用有哪些看法，要鼓勵(lì)學(xué)生們大膽設(shè)想，勇于創(chuàng)新，只有在不斷地求新糾錯(cuò)過程中才能找到最后的真理。學(xué)生們對(duì)體育課提出的創(chuàng)造性想法和建議，教師要用開放理性的思維去鑒別，既要符合創(chuàng)新創(chuàng)造的理念，也要具有切實(shí)的可行性，相信集“眾家之所長(zhǎng)”，絕對(duì)能夠“集思廣益”，最終探討出更科學(xué)的教學(xué)方法。大力提倡學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，不單單是為了提高教學(xué)效果，還提升了學(xué)生獨(dú)自思考解決問題的能力，因?yàn)榻虒W(xué)的最終目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)那么簡(jiǎn)單，而是要讓學(xué)生們能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，創(chuàng)造出更多的富有價(jià)值的成果[2]。

1.2 改進(jìn)學(xué)生的思維方式

創(chuàng)造性思維最大的特點(diǎn)就是它并不是現(xiàn)成的，它不存在于過去之中，只存在于未來，它沒有固定的角度也沒有固定的思維方式。它是對(duì)過去漫長(zhǎng)知識(shí)文明的吸收和創(chuàng)新演繹，它既要基于一定的知識(shí)累積，但更著眼于未來。你可以在過去的知識(shí)中提煉出全新的觀點(diǎn)，也可以把過去完全拋棄，獨(dú)立創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀點(diǎn)，只要你的觀點(diǎn)是合法的，并具有正面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。創(chuàng)造性思維不是兩個(gè)點(diǎn)之間只能用一條線去連接，它不是唯一的。它是一個(gè)點(diǎn)向外的輻射，有著無數(shù)的方向，有著無限的可能。創(chuàng)造性的思維甚至比宇宙還要浩瀚，唯一能比宇宙還要廣闊的只有人的思想，只有人的思想才能穿越宇宙的邊界，正如那句話“一念之間，行遍大千世界”。創(chuàng)造性思維是沒有邊際的，它的最可貴之處是新，新是創(chuàng)造性思維的唯一最高綱領(lǐng)。它是無跡可循的，幾乎囊括了一切的可能，也即是無所不能。世界之所以由茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)展到如今高度的文明，正是因?yàn)槿藗儗?duì)過去陳舊事物的不斷拋棄和改進(jìn)，只有勇于舍棄舊的思維方式，大膽的想，大膽的干，最后才會(huì)發(fā)現(xiàn)“新大陸”[2]。

1.3 提升體育教學(xué)成效

體育教學(xué)為什么要改革，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容跟不上人們的實(shí)際需要。古代中國古人有著一些體育鍛煉方式，比如扎馬步，五禽戲，太極拳等，雖然有著一定的借鑒作用，但是并不完全符合現(xiàn)代社會(huì)的需要。時(shí)代在變化，大學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容和方法也要跟著變化，陳舊的不合時(shí)宜的的事物必須被拋棄，這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的最合理利用。創(chuàng)造性思維對(duì)體育教學(xué)效果的提升有著顯著作用，因?yàn)樗痪幸桓竦奶攸c(diǎn)，教師只要掌握了這種思維，就可以對(duì)學(xué)生因材施教，結(jié)合每個(gè)人的特點(diǎn)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間。不同的人都有不同的發(fā)展方向，比如姚明很明顯就具有打籃球的特殊優(yōu)勢(shì)，但如果你非要他去踢足球這明顯就是不合情理的。思維方式有時(shí)也會(huì)陷入這種固化的狀態(tài)，只有朝著正確的方向發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)。體育教師在教學(xué)時(shí)，非常有必要打破自己的思維模式，一個(gè)學(xué)生在某方面表現(xiàn)不佳，說不定他有其他方面的天賦，正所謂“上帝對(duì)你關(guān)掉一扇窗，他必定會(huì)給你開一扇門”，體育教師教學(xué)要因人而異，即使教授同一項(xiàng)內(nèi)容，也有輕重點(diǎn)，主次之分。比如踢足球有些學(xué)生本身具有良好的身體素質(zhì)力量很大，但是欠缺技巧靈活性，這時(shí)就要著重鍛煉他的靈活性和反應(yīng)速度。但是有的學(xué)生雖然較靈活反應(yīng)也很快，但是力量不足，這時(shí)就要著重對(duì)他們進(jìn)行力量訓(xùn)練。所以說創(chuàng)造性的教學(xué)是千變?nèi)f化的，是發(fā)散的，因?yàn)樗旧砭蜎]有固定的方式，不同的人運(yùn)用這一理念就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。

2 創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)中存在的問題

2.1 對(duì)創(chuàng)造性思維缺乏重視

創(chuàng)造性思維是一種非常需要開拓精神的思維方式，很多學(xué)校根本沒有對(duì)他進(jìn)行深入探究，抱著得過且過的教學(xué)態(tài)度，這種教學(xué)者必然被淘汰。創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)中的運(yùn)用，必須得到大學(xué)所有體育教學(xué)者重視。如果連老師都不重視創(chuàng)造性思維，不去引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也不可能重視。教學(xué)是教師和學(xué)生的一個(gè)互動(dòng)過程，二者缺一不可，教師要選用正確的方法進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?？梢詮脑械男畔⒅械贸鲂畔?，也可以提出自己獨(dú)特的想法，只要這個(gè)想法是正面的積極的，那么就是可以被采用的合理化建議。宇宙中并不存在永恒不變的真理，有些理論只是在我們熟悉的環(huán)境下才是真理，也許根本是我們錯(cuò)誤的理解了真理，只有不斷的開拓思維，我們才會(huì)越接近事實(shí)的真象。比如曾經(jīng)有人認(rèn)為地球是宇宙的中心，但是事實(shí)證明地球只是宇宙中微不足道的一顆星星，根本不是中心，人類正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了自己的渺小，才會(huì)不斷的去創(chuàng)新，創(chuàng)造新的事物來使自己變得強(qiáng)大。古代中國也以為“天圓地方”，但是也被證明是錯(cuò)誤的，正是在創(chuàng)造型思維的指導(dǎo)下，各種觀測(cè)設(shè)備和航天技術(shù)的發(fā)展才讓人們認(rèn)識(shí)到這些觀念的錯(cuò)誤，如果不重視創(chuàng)造性思維，人們將永遠(yuǎn)停留在無知迷惘之中，只有不斷的開拓創(chuàng)造性思維，大學(xué)的體育教學(xué)事業(yè)才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

2.2 創(chuàng)造性思維缺乏趣味性

創(chuàng)造性思維原本就應(yīng)該具有著無窮的樂趣，因?yàn)樗鼛缀跤肋h(yuǎn)在提出新的東西，但是為什么現(xiàn)在高校的體育教學(xué)還是存在學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣的情況發(fā)生，很大一部分原因是高校教學(xué)還沒有真正的運(yùn)用好創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新是最難的，但也可以是最簡(jiǎn)單的，因?yàn)樗请S意發(fā)揮的，隨意發(fā)揮的教學(xué)無法做到有趣，可見教學(xué)工作者思維的落后。思維的碰撞想要產(chǎn)生激烈的火花，必須富含感情，必須滿懷激情。創(chuàng)造性思維不應(yīng)該是一種低淺的無趣的思維方式，它是具有高深的意義和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景的開發(fā)性思想。創(chuàng)造性思維不是簡(jiǎn)單的反向思維就可以，它沒有那么簡(jiǎn)單，這么做不可能讓創(chuàng)造變得有趣，這種想法太膚淺了。我們不能讓自己臣服于傳統(tǒng)思維，不能說原本就是這樣，應(yīng)該是這樣，沒有什么東西原本就應(yīng)該是這樣。就像足球，中國古代原本就有蹴鞠，但是為什么世界上的足球運(yùn)動(dòng)最后卻不是由中國來興起，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的蹴鞠比賽中有一些不符合現(xiàn)代人的審美趣味等原因，我們又沒有及時(shí)運(yùn)用創(chuàng)造性的思維做出改革。

3 大學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用創(chuàng)造性思維的對(duì)策

3.1 提高對(duì)創(chuàng)造性思維的重視

必須把創(chuàng)造性思維對(duì)體育教學(xué)能夠發(fā)揮的作用開發(fā)至極致，要不斷的壓榨這方面的作用，要讓創(chuàng)造性思維成為我們改革大學(xué)體育教學(xué)的“尖端武器”[3]。首先要端正態(tài)度，承認(rèn)以往對(duì)創(chuàng)造性思維認(rèn)知的不足，然后奮勇直追。創(chuàng)造性的思維是主動(dòng)的進(jìn)行有創(chuàng)新意義的思索，它推動(dòng)著社會(huì)朝著文明的方向邁進(jìn)，只有大膽的往前走，大膽的把心中創(chuàng)新的想法，通過合法的形式付諸實(shí)踐，才能助推時(shí)代的進(jìn)步，才能讓思維和實(shí)踐碰撞出猛烈的火花。創(chuàng)造性思維不管是從個(gè)人的角度出發(fā)還是從整個(gè)社會(huì)的角度來看，它都具有非常重要的作用。從個(gè)人角度來說，它是現(xiàn)代社會(huì)衡量一個(gè)人才能高低的重要指標(biāo)，從社會(huì)的角度說，創(chuàng)造思維更是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要推力，所以，現(xiàn)代體育教學(xué)的創(chuàng)造性思維必須得到足夠的重視。舉個(gè)例子，耐克鞋的創(chuàng)始人就是吃自己的妻子做的威化餅，感覺吃起來非常松軟可口，于是他想如果把運(yùn)動(dòng)鞋底做成威化餅的樣子，穿起來會(huì)不會(huì)特別的舒服，就這樣第一雙耐克鞋就出現(xiàn)了。

3.2 營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

任何學(xué)習(xí)都離不開良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，群體的學(xué)習(xí)氛圍至關(guān)重要，任何人離開群體，除非擁有極強(qiáng)自制力，不然很難獨(dú)自完成學(xué)習(xí)。體育教學(xué)的氛圍也是一樣，人都有“一窩蜂”的心理，說是盲從也好，說是湊熱鬧也好，這不失為我們提高教學(xué)效果的一種方法。比如說自行車賽，一個(gè)車隊(duì)的領(lǐng)跑者就是全隊(duì)的一個(gè)氛圍制造者，領(lǐng)隊(duì)者只有不斷的鼓吹奮力拼搏堅(jiān)持不懈，顯示出一種拼到底的決心，車隊(duì)的騎手在這種氛圍的暗示和鼓勵(lì)下，才有可能超越體能消耗的極限并堅(jiān)持下來，在斗志昂揚(yáng)的氛圍下，人的意志力也會(huì)得到極大提高。體育教學(xué)的課堂上，教師就這樣一個(gè)領(lǐng)隊(duì)者，他的責(zé)任就是點(diǎn)燃學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，用創(chuàng)造性的思維去創(chuàng)新，去開發(fā)，去制造出一個(gè)充滿激情的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這種氛圍下學(xué)生的學(xué)習(xí)效果必定事半功倍。在大學(xué)的體育教學(xué)中。任何人都不能單獨(dú)成為群體，在一起學(xué)習(xí)的人就屬于同一個(gè)系統(tǒng)，要保證這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行良好，就要?jiǎng)?chuàng)造出最適宜的運(yùn)行環(huán)境。教學(xué)是師生通過互動(dòng)，相互影響，共同進(jìn)步的一個(gè)過程。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，愉快的學(xué)習(xí)心情雖然都只是一些客觀因素，但是我們不能否認(rèn)它對(duì)于教學(xué)是有著積極影響的，人存在于真實(shí)的環(huán)境，不可能做到完全不受外界影響，所以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)大學(xué)體育教學(xué)的創(chuàng)造性思維有著重要意義，良好的環(huán)境也是取得成功的必要條件之一。

3.3 加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練和實(shí)踐

創(chuàng)造性的思維必須經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，并通過和實(shí)踐相結(jié)合，才能發(fā)揮實(shí)際的效果，如果只停留在口頭上的提倡或者腦海中的想象是沒有實(shí)際意義的。創(chuàng)造性思維是進(jìn)取的，是破除原來的定式，它是由學(xué)生在自己強(qiáng)烈的意愿下主動(dòng)做出的思索，是不斷的把自己的思維天地開拓得更大。任何事物都是經(jīng)過不斷地磨練才能得到最佳的結(jié)果，同樣，創(chuàng)造性思維也是需要不斷練習(xí)才能夠強(qiáng)化的。思維是一種想象，創(chuàng)造性思維是一種創(chuàng)新的想象，在最開始的時(shí)候往往被一些墨守成規(guī)的人嘲笑為不切實(shí)際的幻想，但是多少偉大的發(fā)明不都是從這種幻想開始的嗎？我們把這些幻想和一些實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合起來，說不定就能產(chǎn)生偉大的構(gòu)思。大學(xué)生正處在愛幻想的年紀(jì)，這是我們最寶貴的財(cái)富，不要瞻前顧后，很多創(chuàng)造性思維都是一瞬間的靈感，經(jīng)不起遲疑，立即行動(dòng)。創(chuàng)造性有著非?，F(xiàn)實(shí)的意義，生活中的很多東西都隨著時(shí)代的發(fā)展無法滿足人們的需求，社會(huì)發(fā)展正是創(chuàng)造性思維最大的前進(jìn)推力，要敢于懷疑，勇于實(shí)踐。“總是走你沒走過的路”，這句話可以說很好地詮釋了創(chuàng)造性思維，它是對(duì)過去的一種顛覆甚至是批判，創(chuàng)造性思維是從平時(shí)生活中日積月累而來的，要抓住平時(shí)每一點(diǎn)微小的靈感，不斷激發(fā)自己的潛意識(shí)，不斷的構(gòu)思新的想法，大腦的思維就像一臺(tái)機(jī)器，你不用它就會(huì)生銹，不用它就會(huì)遲鈍，因此要保持思維的活躍性。靈感并非總是偶然的，機(jī)會(huì)屬于有準(zhǔn)備的人，只有平時(shí)就注意隨時(shí)抓住靈感，才能把這些偶然變?yōu)楸厝?。舉個(gè)例子每個(gè)人都看過天上的飛鳥，但是萊特兄弟就抓住了飛鳥翅膀這一靈感并且經(jīng)過堅(jiān)持不懈的試飛，終于造出世界第一架飛機(jī)。同樣我們只有大膽的做出“幻想”，并運(yùn)用我們所學(xué)的去實(shí)現(xiàn)這些幻想，這樣我們才可能創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。大學(xué)體育的教學(xué)也是這樣，任何好的想法都不能只停留在思想上，要進(jìn)行實(shí)踐，爭(zhēng)取達(dá)到最好的教學(xué)效果[3]。

上述結(jié)合體育教學(xué)闡述了創(chuàng)造性思維的一些特點(diǎn)，但是實(shí)際情況，創(chuàng)造性思維是“只可意會(huì)不可言傳”的，它沒有固定公式的，是前所未有，無跡可尋的全新思維模式。我們只有不斷地進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，分析，探討和總結(jié)，才能慢慢掌握創(chuàng)造性思維的真諦。同時(shí)我們要明白，雖然偶爾也會(huì)遇到靈感的觸發(fā)，但是創(chuàng)造性思維更離不開淵博的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)以及百折不撓的品格，這樣我們才能突破思維的界限，創(chuàng)造出更多更新的成果。