王春穎

紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和契合。紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有必要性與可能性的現(xiàn)實(shí)邏輯，也有著科學(xué)性保護(hù)、創(chuàng)新性研究、合理性開(kāi)發(fā)等內(nèi)在要求。在紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑選擇上，需要保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)、利用“四位一體”，傳承創(chuàng)新發(fā)展紅色文化，助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

當(dāng)前，國(guó)家正大力推動(dòng)紅色文化建設(shè)，將紅色文化融入政治理論、精神文明、公益服務(wù)、和諧社會(huì)、民族團(tuán)結(jié)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在社會(huì)上也引起了廣泛關(guān)注。研究紅色文化歷史、挖掘紅色文化資源、發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，傳承革命精神、凝聚社會(huì)共識(shí)、傳遞正能量，已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)和人們生活的重要內(nèi)容。

1 紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)邏輯

1.1 必要性

紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是抵御西方敵對(duì)勢(shì)力文化入侵的有效武器，是引導(dǎo)人民堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的旗幟，在全民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中有著重要的作用。充分挖掘、開(kāi)發(fā)、利用其資源，發(fā)揮其文化育人功能，是當(dāng)前開(kāi)展德育與思想政治教育的有效途徑。

無(wú)論是物質(zhì)形式，還是非物質(zhì)形式的紅色資源都可知、可感，具有親和力和感染力，都有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開(kāi)展。紅色文化資源對(duì)于我們繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮革命傳統(tǒng)，加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更是有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

依托紅色資源的開(kāi)發(fā)與利用推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有整體性和全面性。但是，根據(jù)地區(qū)不同，又具有具體性和特殊性。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)政治文化的滲透，要立足實(shí)際，合理開(kāi)發(fā)、充分利用紅色文化資源，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 可能性

紅色文化是當(dāng)前全社會(huì)開(kāi)展革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一筆極為珍貴的精神財(cái)富，也是實(shí)施中小學(xué)德育和高校思想政治教育取之不盡、用之不竭的教育資源。

而且，紅色文化資源涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相應(yīng)內(nèi)容，在紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)系上，二者有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)與契合。也就是說(shuō)，紅色文化建設(shè)可以輻射多個(gè)領(lǐng)域，而且，不僅是保護(hù)和挖掘現(xiàn)有資源的問(wèn)題，更重要的是要把現(xiàn)有資源加以推廣，并運(yùn)用到幼兒園教育、學(xué)校教育、社區(qū)文化建設(shè)、黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位思想文化教育、公民道德教育、影視傳媒、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等領(lǐng)域中去，為社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)。然而，目前紅色文化資源利用的領(lǐng)域較為狹隘，各地紅色資源仍缺乏對(duì)這些領(lǐng)域開(kāi)展多途徑的推廣與實(shí)際有效的利用。

因此，應(yīng)在深入調(diào)研紅色文化資源的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合傳播學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和研究方法，從文化傳播、媒介發(fā)展等角度，全面系統(tǒng)梳理在融媒體時(shí)代背景下，紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)狀，并查找、研判存在的問(wèn)題，再?gòu)膬?nèi)容與形式、理論與實(shí)踐等方面剖析產(chǎn)生諸多問(wèn)題的原因。最后，緊密結(jié)合紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用、教育實(shí)踐等，探索實(shí)踐、拓展延伸紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的渠道和途徑。

2 紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在要求

紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體。紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在要求主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 科學(xué)性保護(hù)

歷史中的智慧精華，豐富而深厚。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，悠久的歷史文化和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，眾多的革命歷史遺址和動(dòng)人的革命故事，就是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。

例如，皖北地區(qū)的紅色文化資源就較為豐富?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，亳州渦河以北屬于豫皖蘇革命根據(jù)地，彭雪楓將軍率領(lǐng)新四軍第四師以及皖北人民同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的英雄業(yè)績(jī)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，皖北地區(qū)又是劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山的途經(jīng)之地，也是淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役的戰(zhàn)略大后方，皖北人民全力支援戰(zhàn)爭(zhēng)前線，譜寫(xiě)了一曲曲魚(yú)水情深的感人篇章。

但是，皖北地區(qū)的紅色旅游資源較為分散，而且多數(shù)也是地處偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊。只有渦陽(yáng)新四軍第四師紀(jì)念館、輝山烈士陵園等一些遺址遺跡和紀(jì)念設(shè)施得到修復(fù)和建設(shè)，難以達(dá)到保護(hù)和傳承紅色文化的預(yù)期效果。因此，應(yīng)加強(qiáng)紅色文化資源的普查和調(diào)研，實(shí)施科學(xué)性保護(hù)措施。

2.2 創(chuàng)新性研究

紅色文化資源豐富、精神內(nèi)涵深刻。2004年以來(lái)，出現(xiàn)了紅色文化研究熱潮，以紅色文化為主題的相關(guān)研究日益增多。近年來(lái)，關(guān)于紅色文化研究的國(guó)家社科基金項(xiàng)目有20多項(xiàng)，其中2012年立項(xiàng)多達(dá)7項(xiàng)。自2004年來(lái)，教育部設(shè)立的有關(guān)紅色文化研究項(xiàng)目也有30多項(xiàng)。為紅色文化資源研究的持續(xù)深入構(gòu)建了穩(wěn)定的高水平研究平臺(tái)。由此可見(jiàn)，紅色文化的相關(guān)研究無(wú)論在系統(tǒng)理論研究的質(zhì)與量還是科研平臺(tái)的建構(gòu)上都有質(zhì)的突破。大量紅色文化資源課題立項(xiàng)研究充分表明學(xué)界對(duì)紅色文化資源研究關(guān)注的持續(xù)度，而多樣選題申報(bào)與學(xué)科參與則有力地?cái)U(kuò)展了紅色資源研究的視野。其中，對(duì)于紅色文化在新的時(shí)代條件下與社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建方面的研究，學(xué)界取得了一定的成果。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中，還需要充分發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展教科研工作，傳承紅色文化，弘揚(yáng)革命精神，創(chuàng)新紅色旅游，更好地彰顯紅色文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的價(jià)值和作用。在此基礎(chǔ)上，充分挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值，從紅色文化的文化精神、價(jià)值旨?xì)w和國(guó)際影響力提升等視闕著手，進(jìn)行理論闡釋?zhuān)罨t色文化價(jià)值研究的創(chuàng)新性。

2.3 合理性開(kāi)發(fā)

紅色文化資源是非常豐富、極其寶貴的。但當(dāng)下，很多紅色文化資源的呈現(xiàn)載體只是以紀(jì)念碑、展覽館、陳列館、烈士陵園為主，而且，受眾群體的覆蓋面不夠廣泛，不能為多數(shù)人喜聞樂(lè)見(jiàn)。紅色文化作為革命斗爭(zhēng)和民族解放的產(chǎn)物，并不是歷史的瞬間，而是歷史的一以貫之。紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神，正是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、豐富和發(fā)展，也充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

因此，必須根據(jù)新時(shí)代、新形勢(shì)、新情況，充分挖掘、深度開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、意識(shí)形態(tài)等方面的價(jià)值內(nèi)涵。通過(guò)研究分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵、重要性和現(xiàn)實(shí)狀況，闡釋皖北紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并揭示二者有機(jī)融合所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)，要具有時(shí)代性、前瞻性和實(shí)用性，不能只顧眼前利益的短期開(kāi)發(fā)，要重視紅色文化所蘊(yùn)涵的當(dāng)代價(jià)值，形成系統(tǒng)性、綜合性的真正意義上深度開(kāi)發(fā)和利用。從而，增強(qiáng)革命精神的傳播力和感染力，充分發(fā)揮紅色文化資源蘊(yùn)藏的巨大潛能。

3 紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑選擇

文化認(rèn)同由表及里有認(rèn)同文化形式、文化規(guī)范與準(zhǔn)則、文化價(jià)值三個(gè)層次。紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的優(yōu)質(zhì)資源。因此，紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育也應(yīng)遵循著“認(rèn)知—認(rèn)可—認(rèn)同”的文化認(rèn)同內(nèi)在機(jī)制，以紅色文化如何浸潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為焦點(diǎn)，充分挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，找準(zhǔn)其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)接點(diǎn)，積極探索紅色文化浸潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑和模式。

首先，加強(qiáng)宣傳攻勢(shì)，在全社會(huì)形成開(kāi)發(fā)利用區(qū)域紅色文化資源、傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神、推進(jìn)全民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好氛圍。其次，注重教育培養(yǎng)，充分挖掘紅色文化資源的價(jià)值內(nèi)涵，整合科學(xué)的紅色文化教育內(nèi)容體系，并加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建有序高效的紅色文化教育實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。再次，依據(jù)文化的包容性，可以將紅色文化與傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、地方文化相結(jié)合，不斷拓展延伸社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的融入內(nèi)容。最后，拓寬文化培植，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微博微信等融媒體平臺(tái)，構(gòu)建紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的公益服務(wù)體系。此外，在紅色文化資源的開(kāi)發(fā)、利用方面，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)紅色文化的體驗(yàn)性傳承，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)紅色文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的良性互動(dòng)。

對(duì)紅色文化資源的保護(hù)、研究和開(kāi)發(fā)為紅色文化傳承、創(chuàng)新與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供了豐富的資源和實(shí)踐基礎(chǔ)。通過(guò)紅色文化資源的融入，開(kāi)辟了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新途徑，有助于拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的維度和視角，形成對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育問(wèn)題的全新認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮其在全民德育和思想政治教育中的整體效能。

基金項(xiàng)目：安徽省2018年高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2018A0863）;2017年校級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目（2017whjd02）;亳州市2018年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（A2018063）

（作者單位：亳州學(xué)院馬克思主義學(xué)院）