小學(xué)語文之人格教育策略新探

陶永莉

語文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的人格有著重要的培養(yǎng)作用，而人格的健全也是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)。在現(xiàn)今的語文學(xué)習(xí)中，教師主要以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)這一硬性標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此更注重學(xué)生對(duì)語言文字知識(shí)的學(xué)習(xí)。而對(duì)于思想道德這一軟性教學(xué)內(nèi)容則缺乏具體的教學(xué)方法，造成學(xué)生的語文素養(yǎng)過于單一。實(shí)際上語言文字的積累和運(yùn)用能力只是語文素養(yǎng)的一個(gè)方面，而情感的體驗(yàn)、鑒賞和審美能力以及合作精神、探究精神都是語文教學(xué)需要培養(yǎng)給學(xué)生的重要能力。這些能力的綜合培養(yǎng)能夠讓學(xué)生將語文教育從單純的學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變到滋養(yǎng)人格中來，幫助學(xué)生形成健康陽光的人格，更好地面對(duì)今后的生活。在現(xiàn)今的校園生活中，很多學(xué)生由于家庭的溺愛造成心理脆弱、責(zé)任感缺乏，在成長(zhǎng)的過程中很容易因?yàn)槿烁竦牟唤∪嬖谧员?、怠惰、消極的心理狀態(tài)以及發(fā)生一定的生命安全問題。所以，小學(xué)語文教育中的人格教育在小學(xué)整體教育中有著非常重大的社會(huì)意義，它能夠拓寬語文教育的范圍、提高語文教育的角度，將語文教育從教書提升到育人中來，真正達(dá)到文以載道。下面，筆者就談一談小學(xué)語文教育中人格教育的策略。

1 尺有所長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)精神是中華民族的重要美德，在國家發(fā)展的過程中，需要大量的具有奉獻(xiàn)精神的勞動(dòng)者扎根到最需要的地區(qū)和崗位上進(jìn)行開拓和勞動(dòng)。因此，奉獻(xiàn)精神的教育是為祖國培養(yǎng)建設(shè)性人才的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)今的社會(huì)中，很多學(xué)生享受著良好的生活條件，沒有進(jìn)行過大量的勞動(dòng)，在真正需要付出的時(shí)候會(huì)存在自私、怠惰的現(xiàn)象，對(duì)集體的關(guān)懷程度不夠，影響到班級(jí)和學(xué)校的團(tuán)結(jié)性。因此，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到無私奉獻(xiàn)對(duì)于創(chuàng)造美好生活的重要性，培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)集體的精神。

例如，在學(xué)習(xí)了《胡蘿卜先生的長(zhǎng)胡子》后，教師可以讓學(xué)生從胡蘿卜先生對(duì)自己的胡子由苦惱到驕傲的過程體會(huì)奉獻(xiàn)精神的光榮性。教師可以讓學(xué)生通過閱讀發(fā)現(xiàn)，胡蘿卜先生在苦惱胡須太長(zhǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)男孩可以用他的胡子做風(fēng)箏線、鳥太太可以用他的胡子做晾衣繩、白菜小姐可以用他的胡子系眼鏡。這樣學(xué)生就能體會(huì)到大家都需要胡蘿卜先生的長(zhǎng)胡子，胡蘿卜先生的長(zhǎng)胡子讓自己成為了一個(gè)能夠?yàn)榇蠹曳瞰I(xiàn)，帶來方便的人，因此受到大家的喜愛。這樣學(xué)生就能感悟到奉獻(xiàn)精神是一個(gè)人在集體中發(fā)揮自我價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值的重要精神動(dòng)力，從而受到感染，愿意做一個(gè)為集體付出的人。所以，教師要通過作品中奉獻(xiàn)的事跡讓學(xué)生體會(huì)到奉獻(xiàn)的光榮，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。

2 寸有所短，關(guān)愛弱勢(shì)群體

慈善事業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志之一。同情心是一個(gè)人能夠尊重他人、關(guān)愛他人的重要前提，是營造和諧社會(huì)氛圍的重要保障。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，會(huì)遇到很多需要幫助的人，而學(xué)生會(huì)處于自身利益的考慮不能全力地進(jìn)行幫助，或者由于膽怯而沒有幫助的勇氣。另外學(xué)生受到一些不良思想的影響，容易產(chǎn)生嫌貧愛富，歧視弱勢(shì)群體的心理。因此，教師要結(jié)合課文中弱勢(shì)群體的薄弱之處，激發(fā)學(xué)生的同情心，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛弱勢(shì)群體的意識(shí)，促進(jìn)和諧美好的社會(huì)氛圍的形成。

例如，在學(xué)習(xí)了《父親、樹林和鳥》后，教師可以將文中的父親與一般的獵人進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)父親慈愛精神的偉大。教師可以讓學(xué)生從“父親輕聲說，他生怕驚動(dòng)鳥”這一細(xì)節(jié)描寫中知道父親將樹林看做了鳥的家園，體會(huì)父親對(duì)鳥的尊重;從父親所說的“鳥最快活的時(shí)刻，飛離樹枝的那一瞬間，最容易被獵人打中”這句話中體會(huì)父親希望鳥能夠自由飛翔，又希望鳥能夠安全的愿望，感受父親對(duì)獵人捕殺鳥類的痛心。教師可以讓學(xué)生將父親與一般的獵人對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在獵人的眼里鳥只是可以賺錢的動(dòng)物，而在父親的眼里，鳥是和人一樣即有思想、又有生命，同樣是能夠到享受自然界的樂趣的精靈。通過這樣的分析學(xué)生就能學(xué)會(huì)用平等的眼光看待萬事萬物，學(xué)會(huì)尊重生命，關(guān)愛弱勢(shì)群體。

3 辛苦耕耘，勤勉自食其力

獨(dú)立精神是學(xué)生開拓未來，創(chuàng)造財(cái)富的重要精神支撐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，會(huì)逐漸體會(huì)到學(xué)習(xí)的壓力，在沒有教師開導(dǎo)的情況下容易產(chǎn)生怠惰心理，這種怠惰心理會(huì)讓學(xué)生失去前進(jìn)的動(dòng)力。因此，加強(qiáng)課本中具有倡導(dǎo)獨(dú)立精神的作品的學(xué)習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、自食其力的精神是非常重要的。而小學(xué)階段學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，教師一味地從正面進(jìn)行教育會(huì)讓學(xué)生感覺到厭煩、沒有說服力。因此，教師可以從反面，運(yùn)用反例進(jìn)行闡述，讓學(xué)生獲得更加深刻的感悟。

例如，在學(xué)習(xí)《守株待兔》時(shí)，教師可以對(duì)故事進(jìn)行白話文翻譯，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到怠惰心理的危害，從而培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神。由于學(xué)生的文言文積累不足，教師可以將課文具體翻譯，學(xué)生就能知道從前有個(gè)宋國人，在耕種的時(shí)候看到田地中有只兔子撞到了樹上，因而他覺得還會(huì)有兔子再撞上來，便不再耕種，而是每天坐在樹下等待新的兔子，最終被全國的人嘲笑。然后教師可以讓學(xué)生進(jìn)行思考，學(xué)生就會(huì)明白第一只撞樹的兔子可能只是過于大意，完全是一種巧合，現(xiàn)實(shí)中兔子撞樹的幾率是非常小的，主人公是處于怠惰心理將偶然性非常低的事件看做了必然性非常高的事件，因此才會(huì)在樹下等待新的兔子，最終只能一無所獲。通過這樣的具體分析，學(xué)生對(duì)于獨(dú)立精神就不會(huì)流于表面的理解，而是能夠從現(xiàn)實(shí)生活的客觀性上具體地認(rèn)識(shí)到怠惰心理的危害，從而養(yǎng)成自強(qiáng)不息的獨(dú)立精神。

4 溫情陪伴，感恩濃厚情誼

情感教育是語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生將生活在一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，需要與很多人形成親密的關(guān)系。因此，重視與他人的情感關(guān)系，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。在現(xiàn)今社會(huì)，隨著單親家庭的逐漸增多以及許多學(xué)生的家長(zhǎng)忙于工作對(duì)學(xué)生照顧不夠，學(xué)生很容易對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生怨恨的心理，從而形成仇視親情、仇視友情的錯(cuò)誤的心態(tài)，不能很好的融入到集體生活中。因此，教師要加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，讓學(xué)生體會(huì)到人與人之間相互關(guān)心與友愛的美好，更好地報(bào)答老師和家長(zhǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師可以拓寬作品講解的范圍，讓學(xué)生更加深入地了解作品的情感。教師可以重點(diǎn)從寫作背景出發(fā)，讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)王維正在長(zhǎng)安謀取功名，繁華的都市景象并沒有讓他過于迷戀，在重陽節(jié)的時(shí)候，他回想起了自己的家人，因而寫下這首作品。其次，教師可以讓學(xué)生從作品的寫作手法入手，發(fā)現(xiàn)首句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”毫無修飾與鋪墊，完全是開門見山、直接抒情，真切地表達(dá)出自己對(duì)親人的思念。然后教師可以對(duì)后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中“茱萸”這一事物進(jìn)行講解，學(xué)生就能理解茱萸是重陽節(jié)用來消災(zāi)祈福的植物，王維身處異地，在過節(jié)時(shí)首先想到的不是自己的處境，而是希望家人能夠健康平安，從而讓學(xué)生從王維對(duì)親情的重視中感受親情的美好和對(duì)人巨大的塑造作用，學(xué)會(huì)報(bào)答感恩自己的親人。

綜上所述，人格的范圍是非常寬泛的。在小學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)除了學(xué)習(xí)知識(shí)外還要融入集體、熱愛勞動(dòng)、關(guān)愛家人。這樣學(xué)生才能形成良好的人際關(guān)系，用健康的心態(tài)來面對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活。因此，人格教育對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展有著重要的重要的作用。在教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到無私奉獻(xiàn)對(duì)于創(chuàng)造美好生活的重要性，培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)集體的精神;教師要激發(fā)學(xué)生的同情心，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛弱勢(shì)群體的意識(shí)，促進(jìn)和諧美好的社會(huì)氛圍的形成;教師要讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的客觀性上具體地認(rèn)識(shí)到怠惰心理的危害，從而養(yǎng)成自強(qiáng)不息的獨(dú)立精神;教師要加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，讓學(xué)生體會(huì)到人與人之間相互掛念與關(guān)愛的美好，更好地報(bào)答老師和家長(zhǎng)。通過這樣的全方面的教學(xué)，學(xué)生的人格教育將從單純的口頭尋到轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑橐劳小⒁怨适聻樗夭摹⒁袁F(xiàn)實(shí)為依據(jù)，以自身更好發(fā)展為目的的系統(tǒng)性教育活動(dòng)，能夠從正反兩方面多形式地讓學(xué)生既認(rèn)識(shí)到人格缺失的危害，又能認(rèn)識(shí)到完善人格的重要性。

（作者單位：吉林省農(nóng)安縣開安鎮(zhèn)中心小學(xué)）