伍正華

毛澤東求學長沙時，經(jīng)常邀約五六好友到板倉楊家聚會，約定三不談：不談金錢，不談男女之間的問題，不談家庭瑣事。

那談些什么呢？談“人的人性，人類社會，中國，世界，宇宙！”那時的他們，心憂天下，內(nèi)心充溢著“恰同學少年”“指點江山，激揚文字”的青春意氣和英雄氣概。

那是一個壞時代，也是一個大時代。當時的中國，貧病交加，內(nèi)憂外患，民族危機深重。所幸的是，有一群仁人志士，為讓中華民族走出深重苦難與黑夜，提燈夜行。

我們現(xiàn)在所處的時代，既是一個好時代，也是一個大時代?，F(xiàn)在的年輕人在談些什么呢？我所聽到的，多半是毛澤東當年最不愿意談的，譬如金錢、愛情、家庭瑣事等。

若上升到理論層面，兩個大時代的大反差就是：大時代的大迷茫VS大時代的小迷茫。大迷茫的視界以國家民族為半徑，小迷茫的視界以自我家庭為半徑，劃出來的圓自然大相徑庭。

給人薪火者，必懷抱火炬。那時候的毛澤東們，心里都燃燒著一團火，或者恨不能把自己變成一個火把，照亮無邊的黑暗。

那時候，很多人并不富裕，甚至窮得叮當響，但似乎越是這樣，他們越是對物質(zhì)享受不在乎。那時候，也不乏“富二代”，但他們最關心的并不是月薪年薪、股價利息，澎湃甚至將家里的地契一把火燒光了。

多年前，北大教授錢理群曾痛心地批判過“精致的利己主義者”。竊以為，現(xiàn)在有的“利己主義者”已不再“精致”，純屬“庸俗的利己主義者”，從頭到腳寫著“花天酒地”“醉生夢死”。

這樣一些人，也會有理想，但不可能是強國富民的大理想;這樣一些人，也會有信仰，但不可能是實現(xiàn)復興民族的真信仰。

我的身邊，也常常匯集一些“想喝杯悶酒”的朋友。人生不如意十之八九，有迷茫和苦悶乃常理常情。但是，如果對眼前的利益看得太重，就很容易迷失方向、喪失斗志。其實，我們的許多困惑迷茫都屬于小困惑小迷茫，就是因為沒有大目標的牽引、大情懷的支撐。

這次香港極端暴力事件，再次引起人們的深思。香港暴亂分子為什么沒有起碼的國家民族認同感？問題就出在a"J＼迷茫”上。經(jīng)濟下行、房價奇高、就業(yè)不易等只是外部因素，真正影響他們行為的還是“大三觀”?！叭^”不同，夏蟲不可以語冰。

一個國家和民族不怕貧窮落后，就怕價值觀亂了、人心散了。所謂的“顏色革命”，要“命”的是顛覆別國的社會核心價值觀，讓人們對原來深信的產(chǎn)生懷疑動搖，對原來不信的心生厭惡煩躁。所以說，社會核心價值是國家核心利益，是最需要捍衛(wèi)的文化精神邊疆。

每個時代都有其需要穿越的迷霧，且越是偉大的時代越容易“霧失樓臺”。唯有思想的光芒和精神力量，能穿云破霧，引領國家和民族抵達光輝的彼岸。

今日之中國，再一次面臨數(shù)百年未有之大變局，民族復興到了爬坡過坎、關鍵一躍的歷史緊要關口。我們要多點大時代的大迷茫，堅決來戰(zhàn)勝拋棄那些大時代的小迷茫。