李世民的『五湖四?！?/h1>
2020-01-01 07:42:14宋志堅(jiān)
雜文月刊 2019年23期
●宋志堅(jiān)
任人唯賢，不論貴賤、遠(yuǎn)近與親疏，這當(dāng)是墨家的主張，與儒家之“親親”有別，《墨子》稱之為“尚賢”。儒家既然“親親”，難免親疏有別。如果以親疏劃分，李世民麾下的文武大臣，可以分為諸多層次：有隋朝舊臣，有李密瓦崗寨的舊部，有隱太子李建成的舊部，當(dāng)然也有他秦王府的舊部。諸多史實(shí)可以證明，李世民是任人唯賢的，不搞親疏有別，他是搞“五湖四海”的。在這一點(diǎn)上，他取墨而舍儒。
玄武門之變后，李世民在人事問題上面臨的考驗(yàn)，最突出的便是如何對待秦王舊部與隱太子李建成以及齊王李元吉的舊部。
魏徵原是李建成的太子洗馬，他常勸李建成早除秦王，李建成失敗之后，李世民召見魏徵說：“汝何為離間我兄弟！”故太子府的許多人為魏徵捏一把冷汗，但魏徵“舉止自若”，從容對答說：“先太子早從徵言，必?zé)o今日之禍。”李世民“素重其才”，又從他的“舉止自若”發(fā)見其賢，于是“改容禮之，引為詹事主簿”,后又任命其為諫議大夫。王珪原是李建成的心腹，韋挺從小就與李建成結(jié)交，他們都因李建成與李世民矛盾升級而被李淵流放于巂（xī)州。玄武門之變后，李世民將他們從巂州召回，“皆以為諫議大夫”,并沒有因?yàn)槔罱ǔ傻年P(guān)系，將他們打入另冊、置于死地。
薛萬徹也是李建成的舊部并受李建成的賞識。玄武門之變時(shí)曾率東宮兵馬力戰(zhàn)，反撲至秦王府，直到李世民派人出示李建成的首級，方才帶領(lǐng)數(shù)十騎逃入南山，他知道自己堪為李建成的死黨，倘若落入李世民之手，決無一絲生機(jī)。但李世民沒有以親疏劃線，他賞識薛萬徹之武勇，屢次遣使到南山招諭，硬是將他從山中請了出來并拜他為將，讓他日后在平突厥、薛延陀部，征高句麗等戰(zhàn)事中屢立大功。
李建成是與齊王李元吉聯(lián)手對付秦王李世民的，他們得到盧江王李瑗的支持。玄武門之變后，那些散亡于民間的太子黨羽雖知有“赦令”而“猶不自安”，貪圖功利者也爭相告發(fā)或抓捕他們?nèi)フ埞ρp。李世民因此下令：“六月四日已前事連東宮及齊王，十七日前連李瑗者，并不得相告言，違者反坐。”并派遣諫議大夫魏徵宣慰山東，“聽以便宜從事”。魏徵途遇州縣派人押送原太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行去京城，便根據(jù)李世民之“令”，將他們釋放了。他相信李世民這樣做是真誠的，竟不避嫌疑，以真誠報(bào)答真誠。
秦王府的舊部當(dāng)然也是要用的，諸如房玄齡、杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德，更是國之重臣。但出自秦王府的，也得量才錄用，并非因?yàn)橹灰鲎郧赝醺?，就得?yōu)先錄用。房玄齡曾向李世民反映：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：‘吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，返出前宮、齊府人之后?！贝颂幷f的“前宮、齊府”就是前東宮和齊王府，在這些“秦府舊人”看來，“除官”于他們，無疑應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于“前宮、齊府”之人。但李世民說得明白：“王者至公無私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！”有人上書說秦府舊兵“宜盡除武職”，加入皇宮警衛(wèi)。李世民又說：“朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無可信者乎！”。
不僅是“秦府舊人”因“未遷官”有怨言，還有比他們更“親”的，因?yàn)樗弥粑徊槐M如人意而心中不平，最典型的大概要算李世民的堂叔淮南王李神通了。貞觀之初，李世民與群臣一起議定功勛之臣的爵邑，他讓陳叔達(dá)宣讀了初步方案，征求大家的意見?！爸T將爭功，紛紜不已”。其中就有李神通，因?yàn)樗芭e兵關(guān)西，首應(yīng)義旗”，自以為是真刀真槍地干出來的，卻位居“專弄刀筆”的房玄齡、杜如晦等人之下。但李世民認(rèn)為房玄齡、杜如晦等人“運(yùn)籌帷幄，坐安社稷”，論功行賞，應(yīng)在李神通之先。他說：“叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”本來因“爭功”而“紛紜不已”的諸將因此而“悅服”，他們說：“陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分?！?/p>
李世民任人唯賢，但也不因?yàn)橐苋稳宋ㄓH之嫌而不用親且又賢之臣，他們也當(dāng)在“五湖四?！敝小ｉL孫無忌是長孫皇后之弟，長孫皇后賢惠，數(shù)次請求李世民不要任長孫無忌為相，長孫無忌自己也低調(diào)，李世民委以重任他都屢屢推辭。李世民說，魏徵于我有仇，我委以重任，皇叔與我親近，我不因此而委以重任，我重用你，不是因?yàn)橐粋€(gè)“親”字，而是因?yàn)橐粋€(gè)“賢”字。此所謂“內(nèi)舉不避親”，同樣是任人唯賢的體現(xiàn)，也得出以公心。李世民曾以蜀相孔明、隋相高颎為例說，“為政莫若至公”，要房玄齡等人以孔明、高颎為榜樣。“至公”才能使人心悅誠服。
當(dāng)然，要使各種經(jīng)歷不同的人才，都能心悅誠服，盡心盡力，還得以真誠換得真誠。貞觀元年，有人上書“請去佞臣”，李世民問“佞臣為誰”，回答說：“愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”這種“陽怒以試之”的圈套，乃是帝王的御人之術(shù)。李世民對出這個(gè)餿主意的人說：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎！朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。”他確實(shí)“以至誠治天下”，還設(shè)身處地考慮各種經(jīng)歷不同的人才之感受。隱太子李建成下葬，魏徵、王珪等東宮舊臣“表請陪送至墓所”，李世民不但準(zhǔn)許，還“命宮府舊僚皆送葬”。
有大目標(biāo)搞大事業(yè)要有大胸懷，容得下五湖四海。搞團(tuán)團(tuán)伙伙，終究成不了大氣候。
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玄武門之變后，李世民在人事問題上面臨的考驗(yàn)，最突出的便是如何對待秦王舊部與隱太子李建成以及齊王李元吉的舊部。
魏徵原是李建成的太子洗馬，他常勸李建成早除秦王，李建成失敗之后，李世民召見魏徵說：“汝何為離間我兄弟！”故太子府的許多人為魏徵捏一把冷汗，但魏徵“舉止自若”，從容對答說：“先太子早從徵言，必?zé)o今日之禍。”李世民“素重其才”，又從他的“舉止自若”發(fā)見其賢，于是“改容禮之，引為詹事主簿”,后又任命其為諫議大夫。王珪原是李建成的心腹，韋挺從小就與李建成結(jié)交，他們都因李建成與李世民矛盾升級而被李淵流放于巂（xī)州。玄武門之變后，李世民將他們從巂州召回，“皆以為諫議大夫”,并沒有因?yàn)槔罱ǔ傻年P(guān)系，將他們打入另冊、置于死地。
薛萬徹也是李建成的舊部并受李建成的賞識。玄武門之變時(shí)曾率東宮兵馬力戰(zhàn)，反撲至秦王府，直到李世民派人出示李建成的首級，方才帶領(lǐng)數(shù)十騎逃入南山，他知道自己堪為李建成的死黨，倘若落入李世民之手，決無一絲生機(jī)。但李世民沒有以親疏劃線，他賞識薛萬徹之武勇，屢次遣使到南山招諭，硬是將他從山中請了出來并拜他為將，讓他日后在平突厥、薛延陀部，征高句麗等戰(zhàn)事中屢立大功。
李建成是與齊王李元吉聯(lián)手對付秦王李世民的，他們得到盧江王李瑗的支持。玄武門之變后，那些散亡于民間的太子黨羽雖知有“赦令”而“猶不自安”，貪圖功利者也爭相告發(fā)或抓捕他們?nèi)フ埞ρp。李世民因此下令：“六月四日已前事連東宮及齊王，十七日前連李瑗者，并不得相告言，違者反坐。”并派遣諫議大夫魏徵宣慰山東，“聽以便宜從事”。魏徵途遇州縣派人押送原太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行去京城，便根據(jù)李世民之“令”，將他們釋放了。他相信李世民這樣做是真誠的，竟不避嫌疑，以真誠報(bào)答真誠。
秦王府的舊部當(dāng)然也是要用的，諸如房玄齡、杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德，更是國之重臣。但出自秦王府的，也得量才錄用，并非因?yàn)橹灰鲎郧赝醺?，就得?yōu)先錄用。房玄齡曾向李世民反映：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：‘吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，返出前宮、齊府人之后?！贝颂幷f的“前宮、齊府”就是前東宮和齊王府，在這些“秦府舊人”看來，“除官”于他們，無疑應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于“前宮、齊府”之人。但李世民說得明白：“王者至公無私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！”有人上書說秦府舊兵“宜盡除武職”，加入皇宮警衛(wèi)。李世民又說：“朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無可信者乎！”。
不僅是“秦府舊人”因“未遷官”有怨言，還有比他們更“親”的，因?yàn)樗弥粑徊槐M如人意而心中不平，最典型的大概要算李世民的堂叔淮南王李神通了。貞觀之初，李世民與群臣一起議定功勛之臣的爵邑，他讓陳叔達(dá)宣讀了初步方案，征求大家的意見?！爸T將爭功，紛紜不已”。其中就有李神通，因?yàn)樗芭e兵關(guān)西，首應(yīng)義旗”，自以為是真刀真槍地干出來的，卻位居“專弄刀筆”的房玄齡、杜如晦等人之下。但李世民認(rèn)為房玄齡、杜如晦等人“運(yùn)籌帷幄，坐安社稷”，論功行賞，應(yīng)在李神通之先。他說：“叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”本來因“爭功”而“紛紜不已”的諸將因此而“悅服”，他們說：“陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分?！?/p>
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當(dāng)然，要使各種經(jīng)歷不同的人才，都能心悅誠服，盡心盡力，還得以真誠換得真誠。貞觀元年，有人上書“請去佞臣”，李世民問“佞臣為誰”，回答說：“愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”這種“陽怒以試之”的圈套，乃是帝王的御人之術(shù)。李世民對出這個(gè)餿主意的人說：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎！朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。”他確實(shí)“以至誠治天下”，還設(shè)身處地考慮各種經(jīng)歷不同的人才之感受。隱太子李建成下葬，魏徵、王珪等東宮舊臣“表請陪送至墓所”，李世民不但準(zhǔn)許，還“命宮府舊僚皆送葬”。
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