陶麗萍 陳方方

一、問題的提出

作為人類文化的重要歷史遺存，歷史街區(qū)在城市現(xiàn)代化的發(fā)展過程之中，面臨著如何處理好保護與更新這一世界性課題。20世紀70年代以來，歷史街區(qū)的保護更新工作逐漸受到各國的關(guān)注。特別是1986年提出歷史街區(qū)概念后，伴隨著我國城市大規(guī)模的老城改造，傳統(tǒng)歷史街區(qū)的保護與更新在進入21世紀后的十余年里成為學界研究的熱點。圍繞歷史街區(qū)概念與特色、歷史街區(qū)的價值、歷史街區(qū)保護更新的路徑與對策等形成了一系列有價值的研究成果。其中，關(guān)于歷史街區(qū)的保護與更新研究主要集中在三個方面:一是保護更新基礎(chǔ)理論研究。比如歷史街區(qū)開發(fā)性保護改造的理念、保護和發(fā)展的關(guān)系、更新開發(fā)的指導思想與原則、以保護促發(fā)展的設(shè)計策略和方法等。二是保護更新的模式與對策研究。主要從歷史文化學、城市規(guī)劃與設(shè)計、文化遺產(chǎn)保護等不同學科，結(jié)合具體案例剖析，圍繞歷史街區(qū)更新的類型模式、系統(tǒng)規(guī)劃、城市肌理與空間保護更新、可持續(xù)發(fā)展，資金來源、公眾參與等方面進行研究，提出保護與活化利用歷史空間的相關(guān)模式、方法與具體策略。三是對歷史街區(qū)的旅游開發(fā)研究。比如城市文化意象基礎(chǔ)上的旅游發(fā)展、保護與開發(fā)相互促進實現(xiàn)街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，以及歷史街區(qū)旅游價值與開發(fā)等問題的探討。而關(guān)于文化與科技融合在歷史街區(qū)中的應(yīng)用研究，相關(guān)研究成果極少，僅有成果主要集中在歷史建筑保護修復、公共空間的節(jié)能技術(shù)、街區(qū)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用等方面。沈磊等提出尊重自然，利用生態(tài)科學、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)建立網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化歷史性商業(yè)街區(qū)①沈磊、趙國裕、姚瑛:《自然、歷史、自我——多元化背景下塑造城市特色之問對》，《城市規(guī)劃》2006年第3期。；趙秀敏等、張帆、尚建輝等、覃俊翰分別對歷史建筑的保護修復、節(jié)能改造、適宜性再生技術(shù)與空間調(diào)控技術(shù)等進行了探討。②③④⑤趙秀敏、石堅韌等:《基于適宜性保護原則與舊區(qū)有機再生的建筑遺址修繕途徑——以寧波永豐庫遺址保護工程為例》，《建筑學報》2010年第S2期?？傮w上看，學界對歷史街區(qū)的相關(guān)研究，缺乏從科技與文化融合視角探討其對歷史街區(qū)建設(shè)的深層次影響和創(chuàng)新路徑的拓展。

筆者以為，傳統(tǒng)歷史街區(qū)建設(shè)是一項復雜的系統(tǒng)工程，其內(nèi)在本質(zhì)上是一種基于模式轉(zhuǎn)換的跨越式發(fā)展。這種跨越式轉(zhuǎn)型發(fā)展必須借助于多種要素、多重力量的驅(qū)動，探索一種創(chuàng)造性、系統(tǒng)性的轉(zhuǎn)換途徑。科技作為社會與文化發(fā)展的重要引擎，如何以文化為核心，以科技與創(chuàng)意為雙翼，實現(xiàn)街區(qū)規(guī)劃設(shè)計、功能開發(fā)、產(chǎn)業(yè)布局、政策管理等協(xié)同運作為特征的系統(tǒng)性創(chuàng)新，助推歷史街區(qū)的復活與新生，就成為歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。綜上，本文擬從科技與文化融合視角出發(fā)，探討歷史街區(qū)保護與更新的有關(guān)問題，以期深化相關(guān)研究。

二、歷史街區(qū)保護與更新的主要內(nèi)容

歷史街區(qū)保護與更新是一個綜合性的系統(tǒng)過程，是人類對城市歷史街區(qū)進行保護、改造、投資和建設(shè)，并使之重新發(fā)展和繁榮的行為，它包括社會、政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各個方面。主要有:“①客觀存在實體(建筑物等硬件)的保護與更新改造；②各種生態(tài)環(huán)境、空間環(huán)境、文化環(huán)境、視覺環(huán)境、游憩環(huán)境等的改造與延續(xù)，包括鄰里的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、心理定式、情感依戀等軟件的延續(xù)與更新”⑥潘建非:《基于城市更新視角的舊城中心區(qū)水系整治——以廣州荔枝灣涌、東濠涌為例》，《中國園林》2012年第3期。。具體包括以下幾方面內(nèi)容:

其一，對歷史街區(qū)內(nèi)特殊的傳統(tǒng)物質(zhì)環(huán)境進行保護。歷史街區(qū)內(nèi)保存完整的街巷格局、建筑風格和河道水系，是本地區(qū)獨特歷史風貌的重要代表。其“所構(gòu)成的實體具有某些共同的設(shè)計、構(gòu)造、材料及建筑組織方法，反映了某一時期的特定歷史風貌，對于明確歷史街區(qū)在城市及國家中的保護地位與重要性，確立未來街區(qū)的保護與整治方向上起著決定性的作用”⑦張零昆:《城市歷史街區(qū)保護與旅游利用方法研究》，同濟大學碩士學位論文，2007年，第3～4頁。。

其二，對生活在街區(qū)內(nèi)人們的價值觀念、民風習俗、生活方式等文化精髓進行保護。歷史街區(qū)應(yīng)保存特定時期傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想影響下所留傳下來的生活痕跡，活態(tài)化的文化決定著街區(qū)的特色與文化內(nèi)涵。

其三，通過保護與更新，從而形成較完整的景觀環(huán)境。即保護街區(qū)的整體環(huán)境效果，加強對建筑高度與尺度的控制，使街區(qū)周邊的新建建筑或其它構(gòu)筑物盡量與原有建筑風格保持協(xié)調(diào)一致，使歷史街區(qū)的整體氛圍和文化環(huán)境保持完整性與和諧性。同時注重改造街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，較好保證現(xiàn)代人的生活需要。

其四，對街區(qū)具有一定歷史、文化、科學、藝術(shù)價值的歷史遺存進行保護。歷史街區(qū)中的歷史建筑以及整體的街區(qū)格局對于歷史研究者或藝術(shù)家甚至廣大人民群眾都具有一定的價值和意義。

三、歷史街區(qū)必須依靠科技與文化助力發(fā)展

(一)歷史街區(qū)是科技與文化融合活化利用的載體和基礎(chǔ)

“歷史街區(qū)真實地反映了人類社會發(fā)展各個階段的狀況，體現(xiàn)著人類社會對自然界的認識發(fā)展過程以及生產(chǎn)生活的聰明才智”①溫瑩蕾:《基于旅游價值導向下的歷史街區(qū)保護與利用研究》，山東建筑大學碩士學位論文，2007年，第15～16頁。。其薈萃的各種人文景觀、優(yōu)美的空間環(huán)境為科技與文化融合促進歷史街區(qū)發(fā)展提供了賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也是激發(fā)創(chuàng)意靈感的基地。只有將科技與文化融合，創(chuàng)造性地對街區(qū)文化遺產(chǎn)資源進行文化科技利用、遺產(chǎn)空間利用和鑒賞展示利用，才能真正實現(xiàn)對自然人文歷史資源的最優(yōu)化保護和利用，吸引人們前來居住、消費、觀光游覽，發(fā)揮其功能和效益。如借助先進的材料和建造技術(shù)，對歷史遺跡進行修復、整修和改造，實現(xiàn)古建筑的保護和再生利用；對街區(qū)環(huán)境進行改善、美化，提升其適宜性和觀賞性；或依托信息技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)對人文資源進行搜集、整理和展示，以弘揚傳統(tǒng)文化，凸顯城市魅力。

(二)歷史街區(qū)的保護與更新反映科技與文化融合的水平

作為人類賴以生存和發(fā)展的棲居之地，歷史街區(qū)承載著人類豐富的物質(zhì)生活形態(tài)，同時也反映著城市的思想和文化信仰及其社會與歷史變遷。歷史街區(qū)的建筑風貌、城市景觀、居住結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、公共服務(wù)體系與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅凝聚著街區(qū)的文化活力與經(jīng)濟活力，更映射出街區(qū)文化與科技融合發(fā)展的程度和水平。因此，要保證歷史街區(qū)的持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極轉(zhuǎn)換街區(qū)功能，提高科技文化融合應(yīng)用的業(yè)態(tài)水平，在延續(xù)街景風貌、保護歷史文脈同時，將“初級商業(yè)業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)換為旅游商業(yè)業(yè)態(tài)、多樣精品商業(yè)業(yè)態(tài)，以激活經(jīng)濟活力，提高居民生活質(zhì)量”②蘇陽:《?？谑序T樓歷史街區(qū)水巷口示范區(qū)保護更新策略研究》，華中科技大學碩士學位論文，2011年，第45～78頁。，展現(xiàn)街區(qū)獨特的風采。

(三)歷史街區(qū)是科技文化融合成果的特色展示

歷史街區(qū)具有獨特的城市肌理、古建筑、環(huán)境景觀以及豐富的歷史文化內(nèi)涵，為科技與文化融合提供了天然的獨特資源。作為一種不可復制的物質(zhì)與文化產(chǎn)品，歷史街區(qū)是城市形象和城市經(jīng)濟文化發(fā)展最具特色的構(gòu)成要素，最易成為人們對城市文化意象進行遐想的觸媒對象?？萍寂c文化融合的各種現(xiàn)實成果有利于塑造獨特的歷史街區(qū)形象內(nèi)核，增強街區(qū)對外投資招商和商住、旅游的吸引力和影響力，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、城市與旅游的多元融合，得到各地政府的充分重視。同時科技與文化的融合成果還進一步豐富了歷史街區(qū)的文化內(nèi)涵，展示街區(qū)地域文化特色。

四、歷史街區(qū)保護與更新發(fā)展的動力因素

21世紀，全球城市競爭空前激烈，城市品牌影響力成為城市文化軟實力的風向標。就中國而言，城市的特色在文化，歷史街區(qū)作為反映城市特色的重要指標，是打造城市品牌與城市文化的重要基石，因此，善待歷史建筑，保護文化資源，延續(xù)城市文脈，已經(jīng)成為社會各界的共同責任。武漢的歷史極為悠久，早在青銅時代，城市文明便已萌芽和產(chǎn)生。其眾多的近代歷史建筑，集居住、商業(yè)、外交、金融、宗教以及工業(yè)等多種功能，涵納了西方古典浪漫與中國含蓄典雅兩種不同文化的建筑風格，集中體現(xiàn)了武漢市近代歷史、文化與社會經(jīng)濟發(fā)展的演變，是難能可貴的歷史和藝術(shù)遺存。當前，武漢正站在城市建設(shè)跨越式大發(fā)展的特殊關(guān)口，其歷史街區(qū)的保護與更新開發(fā)刻不容緩。由于歷史街區(qū)保護與更新改造是一項復雜的系統(tǒng)工程，其間涉及諸多部門及利益主體，其保護與更新改造的動力因素主要有以下幾個方面:

(一)文化情感因素

歷史街區(qū)作為歷史的真實記錄者和城市發(fā)展的見證人，集中、典型地體現(xiàn)著特定地區(qū)人民的智慧與生產(chǎn)生活經(jīng)驗，蘊含著豐富的精神與文化內(nèi)涵，傳達和展現(xiàn)了特定時期思想觀念和價值觀念等豐富信息。因此，歷史街區(qū)具有鮮明的時間性與時代性，其所擁有的特殊場所給居住者或游覽者提供了具體而生動的找尋回憶與體驗文化等精神方面的特殊情感，喚起一種對城市的認同感與歸屬感。隨著城市的迅猛發(fā)展，特別是全球化帶來的經(jīng)濟文化的沖擊，城市的肌理、空間結(jié)構(gòu)、建筑形態(tài)正日益發(fā)生著巨大變化，在各個方面對傳統(tǒng)的城市形態(tài)產(chǎn)生了極大的沖擊。如何挖掘城市的自我價值，營構(gòu)獨樹一幟的個性化城市形象，將是未來城市發(fā)展考量的一個重要內(nèi)容和目標。武漢開埠建城歷史悠久，在其百年城市發(fā)展的歷程中，遺存有大量特色鮮明、形態(tài)各異的歷史街區(qū)，如風格多樣的歷史建筑物、富有變化的街道肌理，以及低矮的天際線等等，使其成為承載武漢獨特歷史記憶與文化的城市空間。對這片歷史街區(qū)的保護與更新，既可以滿足現(xiàn)代人對自我精神探尋的歸宿感，也有助于深入開掘獨特的城市本質(zhì)和精髓，塑造具有地域性特色的城市風貌。

(二)經(jīng)濟發(fā)展因素

歷史街區(qū)大多處于城市繁華的中心地帶，商貿(mào)發(fā)達，生活便利。適當調(diào)整歷史街區(qū)的建筑功能或土地利用狀況，同時引入新的空間活動和城市功能，改善居民的生活和工作環(huán)境，增進其公共利益的獲得感，最終使歷史街區(qū)的經(jīng)濟活動與文化資產(chǎn)結(jié)合起來，將極大提升原有土地利用的價值，恢復和提高街區(qū)的經(jīng)濟效益、活力，減緩甚至是挽回其日益衰退消亡的命運，更新城市的機能，實現(xiàn)其健康的可持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)強調(diào)的是，歷史街區(qū)與經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)進行融合發(fā)展，應(yīng)該立足于街區(qū)的科學保護，而不是單純地追求經(jīng)濟效益的提高。因此，經(jīng)濟因素只能作為歷史街區(qū)更新改造的動力手段，而非其終級目的。

(三)社會政治因素

對歷史街區(qū)的保護與更新改造工作是一個極為復雜的系統(tǒng)工程，離不開政府、投資商和社會大眾的政治科學決策、經(jīng)濟助力和社會推動，這三者共同作用，同時又相互制約和影響。在當前歷史街區(qū)的保護更新工作中，尚存在著規(guī)劃不當、認識不清、資金不足等許多問題。面對巨大的更新成本，以及開發(fā)商急于獲取高額利潤的普遍心理，需要政府擔當主體責任，積極協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏。

(四)科技發(fā)展因素

科技是整個歷史街區(qū)創(chuàng)新建設(shè)、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的重要引擎，也是催生街區(qū)文化新業(yè)態(tài)形成的核心動力。隨著我國綜合國力的提升，人們對生活品質(zhì)的追求，以及對精神與文化生活的需求日趨強烈。發(fā)揮科技創(chuàng)新的作用，滿足人民群眾精神文化方面的新需求、新期待，滿足歷史街區(qū)當前產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的需求，提供調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要支撐，是社會發(fā)展對科技提出的新要求。目前，信息科學技術(shù)方興未艾，“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、云計算等正在引領(lǐng)信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)進入一個轉(zhuǎn)折期。智慧地球、智慧城市、智慧物流、智能生活等應(yīng)用技術(shù)不斷拓展。新能源、新材料迅猛發(fā)展，生命科學、生物技術(shù)、基因工程突破性創(chuàng)新，日益引領(lǐng)制造業(yè)未來的發(fā)展①王渝生:《當代科技發(fā)展的態(tài)勢與前瞻》，《求是》2015年第20期。。還有新聲光電技術(shù)、環(huán)境修復技術(shù)等先進成果的不斷涌現(xiàn)，都將促進人與自然、人與城市的協(xié)調(diào)發(fā)展，亦會與歷史街區(qū)建設(shè)、街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生方向性的接軌，繼而帶來新的發(fā)展機會。

五、歷史街區(qū)保護更新中科技與文化融合的具體應(yīng)用

文化與科技融合從路徑上來說，對一個街區(qū)的保護與更新涉及物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)兩方面。一方面，街區(qū)建筑物、公共空間、公共設(shè)施以及紀念物、雕塑等城市相關(guān)構(gòu)筑物等物質(zhì)性保護與建設(shè)可以增強人們對這個地區(qū)的自信，當然這種自信維持的前提是經(jīng)濟的振興。只有在建筑資產(chǎn)、公共空間等的保護利用中充分發(fā)揮科技的作用，在保護更新中注重提升歷史遺存的文化含量，塑造文化品牌，才能實現(xiàn)街區(qū)的持續(xù)發(fā)展與振興。另一方面，只有將物質(zhì)形態(tài)的城市要素與非物質(zhì)形態(tài)的城市要素進行結(jié)合，才能在不同形態(tài)的多元城市載體中融合科技與文化元素。從此意義上來說，只有通過物質(zhì)振興和功能振興二者的有機結(jié)合，才能最終推進歷史街區(qū)的全面復興。

(一)歷史街區(qū)物質(zhì)形態(tài)的科技文化融合形式

歷史街區(qū)物質(zhì)形態(tài)的保護更新往往需要整合城市構(gòu)筑的多種元素，使其最終產(chǎn)生一種巨大的全面綜合效力。主要包括對相關(guān)構(gòu)筑物的規(guī)劃、對建筑物和公共空間的保護、對建筑功能的適當調(diào)整以及公共設(shè)施的建設(shè)。調(diào)整的方式主要有:其一，改變原有功能，對街區(qū)的功能進行再造，獲得重生；其二，維持街區(qū)功能現(xiàn)狀，同時借助更為積極、高效的運作，改善現(xiàn)有街區(qū)的功能；其三，豐富和擴大街區(qū)的功能。對街區(qū)進行結(jié)構(gòu)性的功能調(diào)整，使街區(qū)功能多樣化，從而促進其協(xié)調(diào)發(fā)展，提升街區(qū)經(jīng)濟實力。因此，從某種意義上說，置換、調(diào)整或重組街區(qū)的功能結(jié)構(gòu)，是當前眾多歷史街區(qū)實現(xiàn)整體經(jīng)濟與文化復興的根本路徑。

1.完善建筑物質(zhì)環(huán)境

在歷史街區(qū)的活態(tài)保護中，實現(xiàn)歷史建筑的經(jīng)濟價值不失為一條有效途徑。經(jīng)過漫長歷史的洗禮，許多歷史建筑均不同程度上存在著結(jié)構(gòu)和功能上的老化問題，必須對它們進行整治。整治在此意指修復、整修、改造等。進行建筑整治的目的，一方面關(guān)系到建筑的外表和其對街區(qū)景觀做出的貢獻，以及老建筑不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)狀況，是完善其結(jié)構(gòu)和立面；另一方面，要改變現(xiàn)有不適用的功能，通過發(fā)展新的功能提升建筑的經(jīng)濟價值。建筑狀況和建筑功能的改善都能有效地吸引投資，延長現(xiàn)有建筑的有效生命。

(1)對于歷史街區(qū)中“物質(zhì)/結(jié)構(gòu)性過時”的歷史感很強的老建筑，根據(jù)建筑損壞程度分別采取保護、修復、翻新、重新組建等方式，或者兩者嫁接，形成新的特色同時又不失歷史文化的神韻。對原有結(jié)構(gòu)，包括墻體、屋頂?shù)纫剡M行完整保護，同時對空間進行重新劃分后加入新的建筑要素。一方面鼓勵采用現(xiàn)代新材料、新技術(shù)以及太陽能、風能、地熱能等可再生能源，進行節(jié)能設(shè)計。另一方面與被保留的結(jié)構(gòu)相匹配，使原有的老建筑與新材料和新技術(shù)達到和諧統(tǒng)一。注意協(xié)調(diào)建筑與其裝飾風格的一致性，保持建筑外立面風格與形式的整體性。

(2)對于“功能性過時”的歷史街區(qū)應(yīng)利用先進的技術(shù)，結(jié)合人的生理、精神現(xiàn)狀以及理想進行內(nèi)部整體性更新改造。采用自然采光和自然通風，提供節(jié)能構(gòu)造與部件以及供暖、供氣和照明設(shè)備，為居民提供現(xiàn)代化、舒適的居住、辦公及商務(wù)活動環(huán)境，有效改善整個街區(qū)的生活與投資環(huán)境。

(3)對于“形象過時”的歷史街區(qū)，應(yīng)在周密論證后審慎進行形象設(shè)計。對于街區(qū)立面或外部空間可以通過植入新功能，或是徹底的功能重組進行整治，最終實現(xiàn)改善或改變街區(qū)形象的目的。

(4)對于歷史街區(qū)新建建筑，應(yīng)尊重歷史街區(qū)的空間特征，優(yōu)先考慮街區(qū)建筑的規(guī)模和尺度、建筑紅線、街道界面的連續(xù)性和歷史街區(qū)肌理。新建建筑在建筑形態(tài)、空間、體量上盡量與周圍原有歷史建筑、街區(qū)保持協(xié)調(diào)和連續(xù)性。不僅在新建建筑的色彩、材質(zhì)、裝飾手法上采用街區(qū)的歷史元素符號，而且應(yīng)與其周邊的街區(qū)、環(huán)境所形成的場所特征保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。要參照歷史建筑的尺度、比例、空間感和它們的“場所精神”，以現(xiàn)代的形式進行設(shè)計建造，以此來維護和回應(yīng)城市的歷史文脈。

2.完善街區(qū)外部環(huán)境

歷史街區(qū)中的外部環(huán)境意指公眾聚集和交流的公共空間，可以是城市的一個節(jié)點、一個邊界，或者是一個地區(qū)的活力中心。常見的形式有城市廣場、街區(qū)庭院、花園以及建筑之間的開敞空間等，是一個城市環(huán)境品質(zhì)的綜合反映。具體做法有:

(1)合理控制建筑界面高度與街道寬度的比例，使街道繼續(xù)保持原有親切宜人的空間尺度。

(2)在街區(qū)內(nèi)部，運用城市設(shè)計的多種手段，從用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整、視線通廊的保護、景觀節(jié)點的保護、景觀要素的規(guī)定和公共空間的形成等方面著手歷史街區(qū)景觀環(huán)境的控制，保留原有大樹古木，增加綠地和開放空間，改善環(huán)境水平。

(3)利用現(xiàn)代設(shè)計理念、方法和技術(shù)，增加和優(yōu)化多樣節(jié)點空間。通過增設(shè)諸如公共綠地、入口牌坊、中心廣場、河道上的橋頭或者局部擴大的街道空間等方式，為人們提供休憩交流場所。其中，廣場、公園、運動場等活動場所應(yīng)多設(shè)符合園區(qū)氛圍的景觀小品和休息座椅，它們各自與居住、辦公、商貿(mào)場所之間的空間聯(lián)系也要方便直接。

(4)進一步優(yōu)化街區(qū)街道景觀環(huán)境。通過整治與拓寬步行道，重置管線，增設(shè)活動廣場，種植行道樹，增加綠地，增設(shè)居民文化、娛樂、休閑等活動設(shè)施與場所等舉措，打造生活和工作的宜居社區(qū)環(huán)境。吸引年輕人進入歷史街區(qū)，調(diào)整改善社區(qū)居民老齡化的結(jié)構(gòu)比例，給街區(qū)發(fā)展注入新的活力。

3.完善街區(qū)多樣化功能

對歷史街區(qū)實施功能上的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，進行混合多樣的功能開發(fā)，不僅為街區(qū)居民提供便利、豐富的城市生活，而且作為展示多元文化的重要窗口，更能高效利用街區(qū)已有資源，使其相互協(xié)調(diào)并改善街區(qū)現(xiàn)有的經(jīng)濟基礎(chǔ)，實現(xiàn)街區(qū)可持續(xù)發(fā)展。部分傳統(tǒng)老字號、沿街商鋪、公共活動場所、教堂寺廟等歷史建筑，可以在改造后繼續(xù)沿用原有功能。而背街的店鋪和商業(yè)設(shè)施，則可以根據(jù)街區(qū)發(fā)展和民眾生活需要，進行必要的功能置換改造。針對現(xiàn)代人群對于生活舒適度的重視和追求，應(yīng)優(yōu)化布局商業(yè)、餐飲、金融業(yè)、公共服務(wù)業(yè)、旅館業(yè)、文化娛樂業(yè)等服務(wù)設(shè)施，注意不同商業(yè)業(yè)態(tài)的合理搭配，以滿足街區(qū)內(nèi)使用者的現(xiàn)代生活需求。積極改造利用臨街的非商業(yè)性建筑，根據(jù)功能分區(qū)增設(shè)不同商業(yè)功能，如商鋪、茶館、酒吧、咖啡廳、特色旅館、健身中心等，使商業(yè)環(huán)境與建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)、城市景觀結(jié)合。

例如，根據(jù)街區(qū)的空間分布，按照人的步行距離，分別在街區(qū)內(nèi)設(shè)置超市、手工藝作坊和小型商業(yè)等不同的小型文化、商業(yè)業(yè)態(tài)，保證步行500米內(nèi)有小型商業(yè)中心；而在街區(qū)外設(shè)置大型的商業(yè)中心和博物館、圖書館等配套文化設(shè)施。需強調(diào)的是，應(yīng)充分利用歷史街區(qū)的老建筑、老洋房，挖掘其中蘊含的獨特文化內(nèi)涵，將文物、書法、繪畫、石刻、工藝品、體育、文學、音樂、教育以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文博資源進行整合，打造各種特色專題博物館，形成良好的集群效應(yīng)，以文化提升街區(qū)功能，增強街區(qū)的文化氛圍，改善環(huán)境質(zhì)量。

(二)歷史街區(qū)非物質(zhì)形態(tài)的科技文化融合形式

城市觸媒的形成，必須建立在城市物質(zhì)形態(tài)要素與非物質(zhì)形態(tài)要素結(jié)合的基礎(chǔ)之上，而不同要素之間多樣化的組合也相應(yīng)造就了觸媒的多元化特點。

1.特色風尚風情街區(qū)

即根據(jù)地域歷史建筑與文化特色，挖掘街區(qū)經(jīng)典建筑、名人故居、宗教、傳統(tǒng)或時尚文化等文化元素，并在街巷布局、建筑外觀、店面風格、廣告招牌等景觀要素的規(guī)劃和設(shè)計上，與所在區(qū)域文化風情特色保持一致和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，創(chuàng)設(shè)出一種浪漫和懷舊的氛圍，并與商貿(mào)、休閑、旅游等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，打造兼具鮮明文化特色的多功能、外向型的商業(yè)歷史文化街區(qū)。如武漢江漢路、一元路依托濱江景觀、歐陸風情與現(xiàn)代開放氣息打造歐陸風情街；洪山大智路、合作路、車站路、中山路、青山紅衛(wèi)路等特色時尚風情街(如咖啡屋、酒吧、時尚造型、藝術(shù)旅館、特色餐飲等)；漢口龜北片、武昌洪山片、首義片、紅鋼城片，以及漢陽漢鋼片的特色歷史文化、宗教文化、革命文化與工業(yè)文化等文化風情展示街。

2.特色混合商住區(qū)

它以全面保護近代里分、近代傳統(tǒng)民居歷史風貌為主，通過建筑整治、修舊如舊、內(nèi)部設(shè)施改善等方式植入城市功能，提升街區(qū)活力，建設(shè)融居住、商業(yè)辦公、旅游休閑、文化展示功能于一體的歷史街區(qū)。

例如，可對武漢漢陽顯正街進行更新改造，使其繼承清代的街巷格局、民國的民居風貌、武漢市井的生活氣息，處處流露出一種古樸與典雅風味。街巷均為麻石或青石板路面，主街開設(shè)臨街店鋪，以二三層小樓為主。街區(qū)內(nèi)，青瓦坡頂、木制門窗的傳統(tǒng)風格民居店鋪，與石庫門內(nèi)青磚天井、回樓護欄等傳統(tǒng)格老式公館靜立并存，還有混凝土墻、豎向長條窗、線條簡練、裝飾簡潔的早期現(xiàn)代建筑。街道邊，有布置精巧的茶館、旅店、中醫(yī)館、漢繡店、工藝店、古董鋪，使街區(qū)居住、商業(yè)、旅游多種業(yè)態(tài)融合，以吸引游客和市民。類似街區(qū)改造還有漢口大智路片、上海邨、六合路片、漢正街、青山紅鋼城片等。

3.文化創(chuàng)意展示街區(qū)

即選擇具有眾多的歷史建筑和文化設(shè)施的歷史街區(qū)，發(fā)掘建筑、宗教、歷史事件等文化要素，融合展演、藝術(shù)、設(shè)計、文化娛樂等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并根據(jù)產(chǎn)業(yè)特點及其受眾定位，創(chuàng)新營構(gòu)獨特的文化商品銷售方式和文化氛圍等，打造特色文化創(chuàng)意展示街區(qū)。

例如，以武漢武鋼“紅房子”片區(qū)為主體，開發(fā)社區(qū)工業(yè)旅游。以沿江歷史街區(qū)老街、里分為載體，建設(shè)集設(shè)計、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展示以及文化娛樂、表演等于一體的創(chuàng)意街區(qū)。在古今交錯、中西合壁的時空里感受傳統(tǒng)與時尚的激情碰撞，打造最文藝、浪漫、時尚的創(chuàng)客藝術(shù)小街。可規(guī)劃建設(shè)小型特色博物館、展覽館、藝術(shù)家工作室、設(shè)計師概念店、個性文創(chuàng)產(chǎn)品小店、藝術(shù)主題混合業(yè)態(tài)、創(chuàng)意餐飲、酒吧、主題旅館、家庭客棧等文創(chuàng)旅游及相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)，以提升街區(qū)的文化品位和知名度，增強自身吸引力。

4.現(xiàn)代都市商貿(mào)旅游區(qū)

即以保護為前提，對街區(qū)的顯性、隱性歷史文化遺存進行充分整合，有機更新，將商務(wù)、游覽、商業(yè)等功能置換原有居住功能。在再現(xiàn)其古樸的建筑風格、親切的風土人情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出豐富的空間層次和繁華的商業(yè)氛圍，建構(gòu)起富有文化品位、與旅游、休閑功能緊密結(jié)合的綜合性商業(yè)中心。使街區(qū)的保護更新與特色化的商貿(mào)、旅游、餐飲、住宿等服務(wù)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有機結(jié)合起來，增強街區(qū)生命力，使街區(qū)得到更有效的保護與發(fā)展。

例如，江漢路街區(qū)可充分依托該地區(qū)的歷史文脈，結(jié)合現(xiàn)代人文要素，打造兼具歷史文化特色、集休閑、娛樂、購物、旅游等多種功能于一體的外向型商業(yè)歷史文化街。主要包括兩大核心區(qū)域:吉慶街民俗文化旅游區(qū)和老里弄民居文化旅游區(qū)。按照“民俗文化、漢味美食、荊楚演藝、老街旅游”的定位，精心打造吉慶街，并充分發(fā)揮其街區(qū)美食生活、民俗創(chuàng)意、文化館藏三大功能，培育武漢老字號餐飲店品牌，展現(xiàn)老漢口“大俗大雅”市井俚俗餐飲文化。按照“修舊如舊”的保護性開發(fā)原則，重點建設(shè)輔堂里、寶善里、咸安坊、同豐里等基礎(chǔ)條件較好的社區(qū)，開展老漢口里弄游。

總之，歷史街區(qū)的保護與更新發(fā)展是一種動態(tài)的、持續(xù)不斷的過程。應(yīng)根據(jù)街區(qū)資源各自的獨特性及其所面臨的困境和機遇，探索文化創(chuàng)新與經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和規(guī)律，因地制宜地制定各個歷史街區(qū)的保護更新建設(shè)策略。按照城市的原有文脈和肌理，對城市進行有機更新。既要重視生態(tài)環(huán)境和技術(shù)手段，同時又要綜合考慮歷史人文因素，將文化等內(nèi)容融進街區(qū)保護更新活動中，推動歷史街區(qū)的經(jīng)濟復興與發(fā)展，促進城市結(jié)構(gòu)實現(xiàn)漸進式的持續(xù)發(fā)展。