◎萬鵬遠(yuǎn)
(松溪縣文化館 福建 南平 353500)
近幾年來,社會(huì)大眾所接受的文化內(nèi)容愈來愈多,傳統(tǒng)的文化體系受到外來文化的不斷沖擊。管理部門要積極注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展,不斷改善社會(huì)文化環(huán)境,彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代具有新的意義和價(jià)值。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)正是當(dāng)前的創(chuàng)新之路,有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
近幾年來,我國愈來愈注重文明社會(huì)的構(gòu)建,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益逐漸顯現(xiàn)出來,在新的時(shí)代環(huán)境中得到創(chuàng)新發(fā)展,贏得發(fā)展空間。我國社會(huì)逐漸將旅游產(chǎn)業(yè)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作結(jié)合起來,在旅游產(chǎn)業(yè)中展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力,既能夠達(dá)到推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的效果,還能夠?yàn)橄嚓P(guān)的旅游企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。我國作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大國,擁有數(shù)量較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前,全球各國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā),主要是借助主題公園、博物館模式、藝術(shù)表演、旅游商品開發(fā)以及體驗(yàn)旅游等形式進(jìn)行,任何一種模式都具有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。對(duì)此,相關(guān)開發(fā)工作者應(yīng)該因地制宜,一方面要對(duì)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深度了解,另一方面還需要對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)環(huán)境予以重視,選擇合適的旅游開發(fā)模式,揚(yáng)長避短,充分體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義[1]。
開發(fā)工作人員應(yīng)該積極注重非遺文化的特色化打造,加強(qiáng)社會(huì)大眾消費(fèi)者對(duì)非遺文化的特殊心理感受。保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠具備一定的歷史文化內(nèi)涵,突出非遺文化的歷史厚重價(jià)值。還應(yīng)該突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的匠人精神,將非遺文化搭建在更為多元化的平臺(tái)之上,更利于社會(huì)大眾消費(fèi)者體驗(yàn)、感受非遺文化,為非遺文化旅游產(chǎn)品商業(yè)化提供更大的空間和條件。還應(yīng)突出非物質(zhì)文化的實(shí)用價(jià)值,積極在現(xiàn)代社會(huì)之中對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,讓其具有特殊的價(jià)值和意義。可以將旅游開發(fā)區(qū)域的特點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)審美結(jié)合,將其融入于非遺文化之中,突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美觀性和歷史文化性,以此來彌補(bǔ)非遺文化的實(shí)用價(jià)值低的缺陷[2]。
非物質(zhì)文化在當(dāng)前社會(huì)之中,不能夠脫離客觀社會(huì)進(jìn)行發(fā)展,需要積極融入于現(xiàn)代社會(huì)之中,尋找新的發(fā)展空間和機(jī)遇,從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,能夠賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場實(shí)用性。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),積極對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,借助現(xiàn)代技術(shù)力量和設(shè)備,為非遺文化產(chǎn)品的多元化發(fā)展提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。此外,傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化在當(dāng)前時(shí)代之下,還能夠得到彌補(bǔ),借助當(dāng)前的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的技術(shù)優(yōu)勢(shì),大大提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的質(zhì)量。非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵,能夠大大提高社會(huì)消費(fèi)者的購買欲望。非遺文化旅游產(chǎn)品借助當(dāng)前的技術(shù)優(yōu)勢(shì),也能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)?;a(chǎn),利于非遺產(chǎn)品的商業(yè)化構(gòu)建,提高經(jīng)濟(jì)效益[3]。
旅游本身的價(jià)值就是讓社會(huì)大眾消費(fèi)者感受到不一樣的人文環(huán)境和自然風(fēng)光,而若想將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入于旅游開發(fā)之中,就需要正確把握非遺文化同當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的聯(lián)系性。積極在非遺文化的基礎(chǔ)之上宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?,將?dāng)?shù)氐娘嬍澄幕⒘?xí)俗文化、服飾文化同非遺文化進(jìn)行融合宣傳,構(gòu)建綜合性的旅游文化,激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望,提高旅游熱度。在注重將旅游文化融入于非遺產(chǎn)品中,彰顯非遺產(chǎn)品特色性,為非遺文化產(chǎn)品提供更多的銷售渠道,創(chuàng)造更多的旅游經(jīng)濟(jì)利益,形成良性循環(huán)發(fā)展。
主題公園是進(jìn)行旅游開發(fā)工作的重要方向,值得相關(guān)開發(fā)人員的重視。當(dāng)前,大部分的主題公園存在文化移植和文化加工痕跡過于明顯的缺陷,導(dǎo)致社會(huì)大眾消費(fèi)者作為游客很難得到真實(shí)的體驗(yàn),不利于旅游質(zhì)量的提高。對(duì)此,相關(guān)旅游開發(fā)工作人員應(yīng)該積極注重文化環(huán)境的打造,減少仿造文化的旅游環(huán)境建設(shè)工作。而以當(dāng)前的建設(shè)材料和建設(shè)理念,打造同傳統(tǒng)時(shí)代一模一樣的文化場景有著極大的難度。對(duì)此,相關(guān)工作人員可以轉(zhuǎn)換思路,利用當(dāng)前的技術(shù)優(yōu)勢(shì),開發(fā)突出地方文化的現(xiàn)代創(chuàng)造性項(xiàng)目。借助一些儀器設(shè)備,讓游客得到個(gè)性化的感受,利用現(xiàn)代創(chuàng)意手段對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行二次加工,實(shí)現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展。
博物館旅游開發(fā)也是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要措施,博物館作為面向社會(huì)大眾的公共瀏覽建筑,自身具有較強(qiáng)的宣傳能力和影響力。多以展覽的形式吸引游客,借助文字、圖片配合實(shí)物了解展品當(dāng)時(shí)的文化歷史背景和內(nèi)涵,加深游客的認(rèn)知。但是,這樣的展覽多是進(jìn)行靜物展覽,對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣的“動(dòng)態(tài)性”文化影響較小?;诖?,相關(guān)開發(fā)者應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn),積極對(duì)非物質(zhì)文化博物館進(jìn)行改造,加入一些動(dòng)態(tài)性的展覽內(nèi)容,現(xiàn)場進(jìn)行非遺文化產(chǎn)品的制作過程,從而加強(qiáng)對(duì)游客的吸引力。
舞臺(tái)表演是推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展最具影響力的發(fā)展模式,是地方進(jìn)行傳統(tǒng)文化推廣的重要手段。而對(duì)旅游開發(fā)工作來說,應(yīng)該積極將舞臺(tái)表演和旅游自然風(fēng)景對(duì)象融合,形成互補(bǔ)效應(yīng),讓游客感受到自然風(fēng)景和人文藝術(shù)的雙重體驗(yàn)。在進(jìn)行舞臺(tái)表演模式開發(fā)時(shí),應(yīng)該深度了解非遺文化內(nèi)涵,保證進(jìn)行娛樂活動(dòng)的同時(shí)不損害文化內(nèi)涵。管理部門還需要多方面的構(gòu)建舞臺(tái)表演平臺(tái),以“觀、聽、嘗、觸”四方面為發(fā)展突破點(diǎn),給游客帶來多方面的觀感體驗(yàn)和沖擊。
旅游產(chǎn)品是非遺文化市場化、商業(yè)化的重要體現(xiàn),而開發(fā)人員也要予以重視,積極構(gòu)建非遺手藝人、設(shè)計(jì)師、運(yùn)營商多方面的商業(yè)體系。此外,在開發(fā)過程中,還應(yīng)該注重市場結(jié)構(gòu)的調(diào)整,深度了解非遺文化,分清楚非遺文化產(chǎn)品中的高端、小眾產(chǎn)品以及大眾化旅游商品。拓寬高端、小眾產(chǎn)品銷售渠道的同時(shí),提高大眾化旅游產(chǎn)品的質(zhì)量,突出產(chǎn)品的獨(dú)特性。此外,還應(yīng)該積極對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行正確引導(dǎo),讓消費(fèi)者為非遺產(chǎn)品背后的歷史特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)獨(dú)特性買單,積極對(duì)社會(huì)大眾消費(fèi)者進(jìn)行非遺知識(shí)普及,提高社會(huì)消費(fèi)者對(duì)非遺文化創(chuàng)新產(chǎn)品的購買力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要扶持項(xiàng)目,對(duì)于我國文明社會(huì)建設(shè)有著重要影響意義。加之,近幾年來我國積極注重旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性,能夠充分結(jié)合于旅游產(chǎn)業(yè)之中,實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。讓非遺文化提升社會(huì)影響力的同時(shí),開拓經(jīng)濟(jì)價(jià)值優(yōu)勢(shì),形成良性循環(huán),利于提高社會(huì)大眾的文化自豪感。