對藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展趨勢的分析與思考

◎李 蕊

（北京服裝學(xué)院 北京 100020）

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、文化日趨多元化，潛移默化地影響當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計，并為之提供了新的契機?？v觀中國的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)從萌芽時期發(fā)展到探索與完善，開始形成明確的設(shè)計環(huán)境。制造業(yè)必須借助設(shè)計來實現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)利益，設(shè)計也反映著當(dāng)時的生活水準(zhǔn)、價值水準(zhǔn)、科技和文化。當(dāng)代中國設(shè)計影響著人們的生活意識和生活形態(tài)；中國設(shè)計的總體發(fā)展趨勢是好的、前景是光明的。

一、藝術(shù)設(shè)計亟須解決的三大問題

（一）產(chǎn)品過度追求商業(yè)化

目前的設(shè)計急功近利，造成過度消費現(xiàn)象比較突出；以銷售為目的的設(shè)計刺激人們的消費，影響著年輕一代的消費觀念。柳冠中先生《適可而止地“棲息”》中提到在市場上狂歡的商品刺激著過度消費，被商業(yè)集團(tuán)“定制的幸福模式”孕育著奢華追求、浪費著大量資源。這不利于中國設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，也違背了設(shè)計“為人”的初衷。

（二）忽略傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國作為一個有著五千多年歷史的古老國家，有著取之不盡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“天人合一”“順其自然”的優(yōu)秀設(shè)計思想，是值得我們弘揚和傳承的寶貴財富。從文化角度來看，中國是一個多民族的國家，各民族的文化豐富和構(gòu)成了我們的傳統(tǒng)文化，其在傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的應(yīng)用尚須提高。從歷史視角來看，中國設(shè)計若想長遠(yuǎn)發(fā)展，須將傳統(tǒng)設(shè)計思想中的精華運用到設(shè)計中去，走出本民族的風(fēng)格。但隨著大量西方產(chǎn)品的涌入市場，我們逐漸忽視了對本土文化的發(fā)展。也有的設(shè)計師以為使用和借鑒民族圖案和傳統(tǒng)裝飾的設(shè)計就具有民族特色和內(nèi)涵，這些都是表面而膚淺的。

（三）忽視生態(tài)環(huán)境平衡

當(dāng)代資源環(huán)境已遭受很大程度的破壞，汽車尾氣、化工廠的廢料污水、白色垃圾都是環(huán)境污染的源頭，這些都源于設(shè)計得不合理和對生態(tài)的忽視。反觀賴特設(shè)計的“流水別墅”，一泓奔瀉而下的流水，被創(chuàng)造性的融入建筑設(shè)計之內(nèi)，混凝土石板一片片嵌入原有的自然山石之內(nèi)，成為賴特“有機建筑”的最佳詮釋。所以，好的設(shè)計一定要與自然和諧相處。

二、藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的四個發(fā)展趨勢

（一）少量化的適度設(shè)計

為了解決資源短缺、環(huán)境遭受破壞的問題，未來設(shè)計發(fā)展應(yīng)是“少量而不少質(zhì)”的適度設(shè)計模式。少量化設(shè)計是生態(tài)設(shè)計理念之一，是一種盡量減少資源浪費和節(jié)約能源的設(shè)計方式。原研哉在《設(shè)計的生態(tài)啟示》中，提到日本品牌無印良品的設(shè)計方式，其不僅不影響產(chǎn)品品質(zhì)和格調(diào)，還節(jié)約了資源，降低了對環(huán)境的污染和破壞。無印良品注重使用環(huán)保再生材料，循環(huán)利用和環(huán)境保護(hù)，其宗旨是追求合理，消除冗余，將綠色天然的生態(tài)觀傳達(dá)給大眾，讓設(shè)計成為生態(tài)觀的衍生。

中國古時候便有了類似的理念。老子所謂的“大巧若拙”就是崇尚自然之美的設(shè)計觀，在老子看來，真正的“巧”并不是違背自然、過分雕飾，而在于順應(yīng)自然規(guī)律、在順應(yīng)中使自己的目的自然而然實現(xiàn)。這種合目的、合規(guī)律的設(shè)計高度統(tǒng)一，就是所謂的“巧奪天工，自然天成”。這種“大巧”是一種藝術(shù)與審美相輔相成、共同成長、推陳出新的理想境界。

（二）設(shè)計為人服務(wù)

為了更好地滿足人的需求和情感體驗，未來“服務(wù)設(shè)計”將更加普及。所謂服務(wù)設(shè)計，就是非物質(zhì)文化設(shè)計的一種形式，其本質(zhì)是規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)流程的制定。1982年，肖斯塔克最早提出了服務(wù)設(shè)計理念，現(xiàn)在用得最廣泛的一個工具“服務(wù)藍(lán)圖”也是他提出來的。運用服務(wù)藍(lán)圖這個工具來進(jìn)行評估、改善，實際上是對時間和流程的管理，讓服務(wù)變得高效，在最短的時間內(nèi)提供最好的服務(wù)。

服務(wù)設(shè)計為人們提供了更舒適的生活方式，好的服務(wù)設(shè)計是無形的，例如咖啡店橫向排隊的設(shè)計?？Х鹊暌孕蓍e娛樂為導(dǎo)向，創(chuàng)造了一個使消費者感覺優(yōu)雅舒適的環(huán)境；基于這點平行的橫向排隊，使顧客之間能看到彼此的表情，產(chǎn)生親切感，避免焦慮感；當(dāng)顧客站在柜臺旁邊，也能很清楚地看到墻上的商品價目表，而不用擔(dān)心視野被前面的顧客阻擋。

（三）發(fā)展中國設(shè)計

日本現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展深受啟發(fā)。例如JAPAN HOUSE項目圍繞日本文化這一主題，通過各種方式（視覺、觸覺、味覺、聽覺）詳細(xì)地介紹了日本傳統(tǒng)的未來、流行文化的熱情、先進(jìn)技術(shù)的力量以及日本食品的吸引力；活動旨在吸引更多人關(guān)注日本文化，從現(xiàn)代科技、飲食、工藝品、流行文化等方面提升日本設(shè)計在世界的理解度和認(rèn)同度。

我國也要大力推進(jìn)“設(shè)計的力量”，把美的意識作為一種新資源、一種潛力無窮的資源，把中國設(shè)計形象推向世界。在未來發(fā)展中，設(shè)計將扮演越來越重要的角色?，F(xiàn)代設(shè)計越來越認(rèn)同本土化、民族化，探索中國本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代個性的碰撞點，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，這是本土化設(shè)計的精髓所在。

（四）把握時代性

隨著時代、科技、材料、審美等的變化，對設(shè)計創(chuàng)造產(chǎn)生著直接影響。設(shè)計總是受著生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的影響，設(shè)計是在工業(yè)革命后開花結(jié)果的；中國的現(xiàn)代設(shè)計文化應(yīng)把握時代性，時代性的設(shè)計才是最有溫度的設(shè)計。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識社會的到來、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，用戶參與的創(chuàng)新，2.0模式正在逐步顯現(xiàn)。用戶需求、用戶參與、以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下設(shè)計創(chuàng)新的重要特征。另外應(yīng)對當(dāng)下的設(shè)計審美進(jìn)行深入解讀，要對過去進(jìn)行回味、對未來展望，眼界要更加寬廣一些。

三、結(jié)語

作為未來的設(shè)計工作者，要端正對設(shè)計目標(biāo)和價值的認(rèn)識，實事求是地研究中國國情和國民的潛在需求，探索真正適合中國的發(fā)展之路。設(shè)計不僅僅是我們的職業(yè)，更是我們的信仰和使命。中國設(shè)計任重而道遠(yuǎn)。