對學(xué)校傳統(tǒng)音樂專題研究與思考

◎夏家銘

（首都師范大學(xué)音樂學(xué)院 北京 100048）

學(xué)校是中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展傳承的重要載體，較好地保留傳統(tǒng)文化的特性，并在發(fā)展過程中使其活化，從而對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行有效保護(hù)。傳統(tǒng)音樂文化與人才培養(yǎng)相互交融、相輔相成，相互依存、相互接受。但這并不意味著對傳統(tǒng)音樂文化全盤繼承與傳遞，學(xué)校要對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行精選和審察，使傳統(tǒng)音樂在人才培育過程中得到充分升華，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂不斷創(chuàng)新，衍生成貼合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)與需求的音樂文化。

傳統(tǒng)音樂文化的傳播與發(fā)展，離不開學(xué)校人才培養(yǎng)；當(dāng)代傳統(tǒng)音樂人才培養(yǎng)，任重道遠(yuǎn)。傳統(tǒng)音樂文化需要學(xué)校和社會(huì)等多樣化的傳播途徑進(jìn)行傳播，在社會(huì)范圍內(nèi)營造良好的認(rèn)同與接受氛圍，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的傳承與發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)第二十一屆年會(huì)概況

2020年7月7日至10日，中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)第二十一屆年會(huì)在吉林藝術(shù)學(xué)院順利舉辦。本次年會(huì)由中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)與吉林藝術(shù)學(xué)院主辦和承辦，國際傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)中國國家委員會(huì)協(xié)辦。年會(huì)選擇云直播的形式，依托于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)，使得全國范圍內(nèi)學(xué)者共聚首，并對中國傳統(tǒng)音樂的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行全方位的討論與分析，共商議中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的有效途徑與措施，共研析傳統(tǒng)音樂未來的發(fā)展趨勢。

本屆年會(huì)歷時(shí)四天，涵蓋兩場主題發(fā)言和十一個(gè)分會(huì)場發(fā)言，參會(huì)論文共400余篇。各分會(huì)場采取同步發(fā)言的形式，每天召開學(xué)術(shù)交流會(huì)六十余場，并通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)直播。中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)會(huì)長、上海音樂學(xué)院蕭梅教授；吉林藝術(shù)學(xué)院校長郭春方教授，副校長陳吉風(fēng)教授等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓與600余位專家學(xué)者以線上會(huì)議的形式共聚一堂。本次年會(huì)的議題可歸納為以下七方面：“應(yīng)用民族音樂學(xué)的研究對象、范疇與方法”“戲曲曲藝的研究問題”“現(xiàn)代體制下的中國傳統(tǒng)音樂傳承研究”“歷史民族音樂學(xué)研究”“東北地域音樂文化研究”“影視音樂民族志”“新研究”。

本屆年會(huì)所涉及的論文在研究視角、研究主題及內(nèi)容等方面均表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。議題覆蓋區(qū)域廣泛，研究方法豐富，其中包含眾多跨學(xué)科、跨地域以及新興、前沿的研究。圍繞“現(xiàn)代體制下的中國傳統(tǒng)音樂傳承專題研究”議題進(jìn)行研究的論文共計(jì)49篇，參與討論發(fā)言的論文共計(jì)35篇，研究內(nèi)容大致分為：“學(xué)校中的傳統(tǒng)音樂”“傳統(tǒng)音樂組織與表演場所研究”“傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承”“器樂研究”“民歌研究”及其他。其中，有關(guān)“學(xué)校中的傳統(tǒng)音樂”共15篇，占“現(xiàn)代體制下的中國傳統(tǒng)音樂傳承專題研究”論文總量的43%，分別集中在“傳統(tǒng)音樂在學(xué)校中的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀分析”以及“中國傳統(tǒng)音樂的探索”兩個(gè)方面。

二、傳統(tǒng)音樂在學(xué)校中的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀分析

中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）副教授袁明在其文章《綜合性高校的中國傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀調(diào)查——以武漢地區(qū)三所高校為例》中，選取武漢市的三所高校作為研究重點(diǎn)，對現(xiàn)階段高校內(nèi)的中國傳統(tǒng)音樂實(shí)際情況展開深層次的剖析，在此基礎(chǔ)上提出未來中國傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展的有效途徑，以期保障中國傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代社會(huì)中的健康發(fā)展[1]。

四川師范大學(xué)碩士研究生石坤在《中國傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)音樂中的分析——以四川涼山彝族地區(qū)少兒鄉(xiāng)土音樂為例》中明確表示：在外界社會(huì)環(huán)境與文化的影響下，傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)音樂課堂中出現(xiàn)“邊緣化”的趨勢。同時(shí)，作者通過對中國傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀展開深層次剖析，從中肯定了學(xué)校的功能與定位，凸顯出其在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中所扮演的重要的角色。

針對現(xiàn)階段普通高校公共藝術(shù)對傳統(tǒng)音樂重視度、融入度較低的情況，吉林師范大學(xué)講師徐潛對國內(nèi)普通高等院校公共藝術(shù)教育與傳統(tǒng)音樂傳承間的辯證關(guān)系進(jìn)行全方位的討論與說明，同時(shí)指出傳統(tǒng)音樂教育的必要性和重要性。在研究中，利用問卷調(diào)查法、訪談研究法等一系列方法，論證普通高等院校公共藝術(shù)下的傳統(tǒng)音樂，其傳承方法以及研究策略。

樊祖蔭先生在《回顧與思考——談中國音樂學(xué)院的傳統(tǒng)音樂教育》中對傳統(tǒng)音樂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容展開全方位的討論與分析，并明確表示應(yīng)將少數(shù)民族音樂擺在重要位置[2]；杜亞雄先生在《二十世紀(jì)中國少數(shù)民族音樂發(fā)展之回顧》中強(qiáng)調(diào)，國內(nèi)音樂文化與各少數(shù)民族音樂文化具備密不可分的聯(lián)系，普通高校應(yīng)對少數(shù)民族音樂文化保持高度重視[3]；針對傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展策略的構(gòu)想，樊祖蔭先生呼吁要提高少數(shù)民族音樂教學(xué)力度、拓寬研究視野、延伸地方的教研范圍、開發(fā)富有本地特色的教材內(nèi)容[4]。

我國是一個(gè)多民族的國家，對中國傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，不僅涵蓋漢族音樂，同時(shí)各少數(shù)民族的音樂文化元素在整個(gè)民族音樂中同樣占據(jù)著重要地位。在民族文化的衍生過程中不同民族間的文化往往會(huì)相互滲透與融合，因此要想對國內(nèi)的傳統(tǒng)音樂文化保持深刻的認(rèn)識(shí)與理解，就必須對各少數(shù)民族的音樂文化有所掌握。

此次年會(huì)同樣也關(guān)注到少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)狀。

鄂爾多斯應(yīng)用技術(shù)學(xué)院副教授張鑫根在《地方高校蒙古族傳統(tǒng)音樂教育的現(xiàn)狀分析與教學(xué)思考》中，選取蒙古族音樂作為研究重點(diǎn)，對該音樂類型在普通高校中現(xiàn)狀加以分析，對于如何挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化藝術(shù)資源，利用其培養(yǎng)高校音樂人才、引導(dǎo)蒙古族音樂文化與融入校園進(jìn)行研究[5]。

嶺南師范學(xué)院教授劉厚宇在對海南省開展的中小學(xué)民歌、民舞、民服進(jìn)校園“三進(jìn)”活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查、加以分析探究。作者從中了解到當(dāng)前師資隊(duì)伍的構(gòu)成主要以本校教師和當(dāng)?shù)乩枳甯枋譃橹?，其民族音樂專業(yè)素養(yǎng)和黎族文化功底欠缺。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前高校在傳承黎族傳統(tǒng)音樂方面存在諸多缺陷，如傳承僅停留在表層，傳承缺乏有效銜接等，究其原因是現(xiàn)代教育體制下高校忽視傳統(tǒng)音樂在專業(yè)與師資建設(shè)。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士研究生金鑫在《淺談高校音樂教育與中國傳統(tǒng)音樂的傳承》中表示，高校的音樂對整個(gè)音樂領(lǐng)域的發(fā)展趨勢有著深遠(yuǎn)的影響。作者以傳承中國傳統(tǒng)音樂為己任與目標(biāo)，積極探索在高校中傳承中國傳統(tǒng)音樂的合理路徑，強(qiáng)化高校學(xué)生的文化自信、認(rèn)同感與歸屬感，同時(shí)在長期探索和實(shí)踐當(dāng)中不斷探尋傳統(tǒng)音樂文化的精神內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承發(fā)展盡綿薄之力。

現(xiàn)階段，傳統(tǒng)音樂傳承受到各界人士的高度關(guān)注，地方性民族音樂文化與地方傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，因此地方高校應(yīng)將地方性傳統(tǒng)音樂的傳承作為首要目標(biāo)?；谏鲜鰞?nèi)容可知當(dāng)前地方性高校對于傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展，并未充分利用其優(yōu)勢與特點(diǎn)。

三、高校對中國傳統(tǒng)音樂傳承創(chuàng)新探索

綿陽師范學(xué)院教授景安東在《戲曲藝術(shù)校園傳承之探索》中，以校園中戲曲藝術(shù)的傳承為側(cè)重點(diǎn)加以探究。在研究中，他根據(jù)綿陽師范學(xué)院近年來弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)所展開的探索與實(shí)踐，尤其自2016年傳承班設(shè)立后，在戲曲領(lǐng)域所獲取的一系列成果，論述了在不同時(shí)期，根植于民間的戲曲始終昭示出強(qiáng)大的生命力。

反思傳統(tǒng)音樂在高校中的改革與發(fā)展歷程，當(dāng)前需要解決的關(guān)鍵問題就是構(gòu)建符合時(shí)代要求的理念，依托于理念打造一套特色化的傳統(tǒng)音樂傳承路徑。與會(huì)師生針對這一問題結(jié)合自身實(shí)踐對中國傳統(tǒng)音樂的探索其路徑與方法。

聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院教授何麗麗在《中國傳統(tǒng)音樂“接地氣”式跨種族傳播路徑探索——以美國中田納西州立大學(xué)中國音樂文化中心為例》一文中，以中田納西州立大學(xué)中國音樂文化中心為例，以受眾客體、傳播內(nèi)容與方式等作為切入點(diǎn)，探索符合國內(nèi)傳統(tǒng)音樂發(fā)展要求的傳播方式，并指出整體傳播在整個(gè)傳播過程中有著重要意義、傳播內(nèi)容具有普世性文化意義等思考和啟示。

美國北得克薩斯大學(xué)音樂學(xué)院博士研究生梅予馨對多位美國高校樂團(tuán)授課教師進(jìn)行訪談，在此基礎(chǔ)上與自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，對在國際領(lǐng)域開展中國傳統(tǒng)音樂表演課程當(dāng)中暴露出的缺陷和不足加以探究，同時(shí)提出關(guān)于課程設(shè)置與發(fā)展的理論框架與現(xiàn)實(shí)可行的手段。

山東理工大學(xué)碩士研究生耿君，選取魯中地區(qū)五音戲作為研究對象，從演員對待戲曲表演“戲比天大”的理念入手，從中了解地方高校對區(qū)域音樂與傳承所持有的態(tài)度與力度，探究高校傳統(tǒng)音樂的有效路徑與模式。在研究當(dāng)中以現(xiàn)在“如何講”到以后“怎樣講”兩個(gè)角度入手加以論述。通過全方位的比較研究，從中歸納出恰當(dāng)合理的解決措施，進(jìn)而為相關(guān)研究的開展提供一定的參考。另外，作者對傳統(tǒng)音樂在高校中的傳承與發(fā)展提出兩點(diǎn)期望：加強(qiáng)高校資源的整合與配置，強(qiáng)化地方群體保護(hù)意識(shí)；密切地域文化聯(lián)系，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)框架。

四、結(jié)語

近年來，雖然高校對傳統(tǒng)音樂教學(xué)獲取顯著成效，但在實(shí)際教學(xué)期間仍然沿用的是西方教學(xué)體系，進(jìn)而造成對本民族音樂的關(guān)注程度偏低，所以當(dāng)前尚未形成真正意義上的傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系[6]。為使我國音樂人才培養(yǎng)為傳統(tǒng)音樂繼承與發(fā)展提供強(qiáng)有力支持，使其適應(yīng)于當(dāng)今社會(huì)音樂發(fā)展潮流，必須對中國傳統(tǒng)音樂的民族特性進(jìn)行深層次的挖掘與探索，構(gòu)建傳統(tǒng)音樂理論體系已迫在眉睫。

不管是在歷史領(lǐng)域，或者是以教育領(lǐng)域作為出發(fā)點(diǎn)，教師實(shí)質(zhì)上扮演的是文化傳承的工具。最初的形態(tài)，是長者在現(xiàn)實(shí)條件下將自身所具備的文化（各種風(fēng)俗禮儀、禁忌規(guī)范、生產(chǎn)知識(shí)）利用口傳心授的形式進(jìn)行教授。而在階級社會(huì)背景下，在外界因素影響下催生出制度化的教育體系，在這一過程中學(xué)校在文化傳承與發(fā)展中扮演的角色也愈發(fā)突出[7]。音樂教育應(yīng)始終踐行傳承與發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化的重大使命，學(xué)校作為現(xiàn)代藝術(shù)教育的核心陣地，隨時(shí)代的發(fā)展其優(yōu)勢與作用越發(fā)凸顯。