侯彥杰，沈俐穎

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150040)

2019年習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話號(hào)召新時(shí)代青年將涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和樹(shù)立馬克思主義信仰結(jié)合起來(lái)。高校的辦學(xué)使命是為國(guó)家培養(yǎng)人才，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)前，各個(gè)高校都以立德樹(shù)人為根本，不斷提高辦學(xué)水平，為此就要更注重育新人與興文化這兩個(gè)重要方面。在這樣的時(shí)代背景下，高校校園紅色文化建設(shè)受到了廣泛的關(guān)注。因此對(duì)高校校園紅色文化的內(nèi)涵、特征與時(shí)代價(jià)值的研究是十分有必要的。

一、高校校園紅色文化的內(nèi)涵

(一)紅色文化的意蘊(yùn)

要明晰高校校園紅色文化就需要先了解紅色文化。談紅色文化，首先需要了解紅色文化中的紅色。今天紅色在中國(guó)人的頭腦中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的條件反射，紅色就是革命，就是共產(chǎn)主義，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)[1]。因此可以說(shuō)從最初我國(guó)的紅色文化就有著鮮明的政治屬性。在紅色文化的概念上學(xué)術(shù)界一直有很多種提法，在外延上的界定、起止時(shí)間的界定、廣義狹義的概念界定上都存在很多的分類。經(jīng)過(guò)大量閱讀后發(fā)現(xiàn)，不論紅色文化采用何種定義方式，紅色文化與紅色資源，紅色文化與革命文化的關(guān)系一直是探索紅色文化核心概念的關(guān)鍵。為此想要了解紅色文化就不能回避對(duì)其關(guān)系的辨析。

首先，要明晰的是紅色文化與紅色資源的關(guān)系，紅色文化要包含紅色資源。資源，是一種資料，這個(gè)詞本身就是更加側(cè)重物質(zhì)性的。而文化是優(yōu)秀精神的創(chuàng)造物，自身蘊(yùn)含著提高人的主體素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的功能。從這種意義上，紅色文化也不能脫離人所發(fā)揮的作用，因此紅色文化必定是要包含紅色資源的。紅色資源一般特指我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的物質(zhì)文化，歷史遺跡等，廣義上也應(yīng)該包含紅色精神與紅色傳統(tǒng)。

其次，要明晰的是紅色文化與革命文化的關(guān)系。革命文化是紅色文化的組成部分[2]。紅色文化必然是包含革命的文化，革命是通過(guò)一定的政治博弈、戰(zhàn)爭(zhēng)、談判等手段以期改變現(xiàn)存制度中不平衡不完善的現(xiàn)狀，其主要目的是為了獲取更多的政治支持以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的政治抱負(fù)與政治理想。通常談到革命就必須涉及發(fā)動(dòng)革命的主體，一般來(lái)說(shuō)由一個(gè)階級(jí)或者一個(gè)政黨來(lái)主導(dǎo)革命。在我國(guó)就是由中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目的的革命。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，紅色文化必然包含革命文化，同時(shí)又不僅僅等于革命文化。革命文化使人明確黨對(duì)于建立新中國(guó)的重要意義，也給中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了合法性依據(jù)[3]。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅色文化表現(xiàn)為革命文化，而在新時(shí)代，經(jīng)歷了改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的紅色文化，其內(nèi)涵并非一成不變，而是隨著時(shí)代的變化也在不斷更新。革命文化具有鮮明的政治性與革命性，同時(shí)革命的目標(biāo)在當(dāng)時(shí)所處年代更側(cè)重與尋求的是民族獨(dú)立與人民解放，而在新時(shí)代的今天紅色文化的目標(biāo)既包含了革命文化，同時(shí)也是不斷在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

(二)高校校園紅色文化的意蘊(yùn)

高校校園紅色文化是紅色文化在高校中的體現(xiàn)，本身是紅色文化的重要組成部分。文化想要更好發(fā)揮育人作用，就必須打造一定的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一定的氛圍。高校校園紅色文化創(chuàng)造的就是一種有利于正確主流價(jià)值觀培育的氛圍。那么價(jià)值觀又是什么？?jī)r(jià)值觀與價(jià)值偏好往往是在對(duì)事物的取舍之間、比較之中形成的，體現(xiàn)的是主體對(duì)什么是更重要的一種選擇。高校校園紅色文化需要在主體即對(duì)廣大師生的積極教育渲染中，塑造正確價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)紅色文化育人的功能。

校園文化本身是一種集學(xué)校特色與辦學(xué)主旨的綜合凝練。而高校校園紅色文化是在打造一種以紅色文化為主體的校園文化，是為了更好把握建設(shè)方向，更好體現(xiàn)以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)地位，通過(guò)其建設(shè)以顯著提升師生在團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等方面的自覺(jué)。

紅色文化的精神實(shí)質(zhì)是馬克思主義。而我國(guó)的校園文化必須在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)展，為此想要建設(shè)好高校校園紅色文化，就必須先理好紅色文化與馬克思主義的關(guān)系。從蘇聯(lián)解體的歷史上可以看出，蘇聯(lián)沒(méi)有堅(jiān)持馬克思主義，那馬克思主義為什么可以在我國(guó)保持生機(jī)活力呢？與蘇聯(lián)相比，我國(guó)始終沒(méi)有放棄中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒(méi)有放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意味著獨(dú)立，意味著具有獨(dú)立判斷與獨(dú)立思考的能力。今天中國(guó)走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在普遍道路上即在堅(jiān)持馬克思主義基礎(chǔ)上的特殊性探索與追尋，這就與蘇聯(lián)道路的選擇上有所不同。在選擇馬克思主義理論主張的社會(huì)主義道路上，首先需要明確社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)的不同體現(xiàn)在所有制分配上，資本主義社會(huì)維護(hù)私有制，維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。而社會(huì)主義主張的公有制，與我國(guó)不患寡患不均的傳統(tǒng)文化心理是相契合的，對(duì)于共同富裕的憧憬也是可以在我國(guó)古代如太平天國(guó)的農(nóng)民起義中看到人民對(duì)于財(cái)富分配公平的希冀。馬克思主義本身也重視人民群眾價(jià)值，肯定人民群眾在創(chuàng)造歷史，促進(jìn)社會(huì)變革上的貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度上，馬克思主義承認(rèn)人民群眾的價(jià)值，具有人民性。與此同時(shí)，主導(dǎo)紅色文化的中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終代表最廣大人民的利益，并且在新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)就是要為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。因此，紅色文化與馬克思主義都具有人民性。百年來(lái)選擇馬克思主義，并堅(jiān)持社會(huì)主義道路、并走好這條道路的國(guó)家，中國(guó)是翹楚。能夠堅(jiān)持走自己的路并不忘馬克思主義，這與中華文化追求“和生萬(wàn)物，同則不濟(jì)”即“和而不同”的價(jià)值觀聯(lián)系密切。中國(guó)能夠堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走自己的道路不受外界的影響，深受中華傳統(tǒng)“和”文化的影響，與我國(guó)文化中蘊(yùn)含的包容心態(tài)也密不可分。如果沒(méi)有中國(guó)特有的歷史沉淀與獨(dú)特的文化積累，無(wú)法造就今天的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

馬克思主義理論自然是普遍的，但實(shí)踐是具體的更是特殊的。當(dāng)今世界發(fā)展的形勢(shì)與馬克思所處時(shí)代有所不同，各國(guó)尤其是中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，也客觀上要求人們應(yīng)該從國(guó)情和時(shí)代出發(fā)，走出自己的特色。我國(guó)有悠久的包容開(kāi)放的文化傳統(tǒng)，這也是我國(guó)能夠進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的一項(xiàng)重大前提。并且馬克思主義本身也是具有包容性的理論可以不斷被創(chuàng)新，不斷被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持自我革命和開(kāi)放包容的心態(tài)是一種文化能夠始終流傳的關(guān)鍵所在。如果一種文化只是不假思索的對(duì)過(guò)去一切照搬照抄，沒(méi)有當(dāng)代印記的文化是經(jīng)受不了時(shí)代的考驗(yàn)。以傳入中國(guó)的佛教為例，異國(guó)文化如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)改良，沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)本土文化的吸收了解與融合是不可能得以在本土扎根的。馬克思主義也是如此，馬克思主義本身是有著創(chuàng)造性與革命性的，我國(guó)堅(jiān)持的馬克思主義中國(guó)化也是如此，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步實(shí)際上需要文化能夠革故鼎新。創(chuàng)造性是文化得以延續(xù)的關(guān)鍵，紅色文化與馬克思主義的創(chuàng)造性并非取代與排斥舊有歷史，而是在原有基礎(chǔ)上不斷積蓄與沉淀并隨著時(shí)代要求，科學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

需要明確的是，紅色文化在我國(guó)有著旗幟鮮明的意識(shí)形態(tài)性，畢竟從一開(kāi)始我國(guó)紅色文化就由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。事實(shí)上，我國(guó)的根本文化制度就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這一制度有著極其強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，會(huì)指導(dǎo)高校校園文化的發(fā)展。馬克思主義蘊(yùn)含著創(chuàng)新與革命精神，這是我國(guó)所需，同時(shí)與紅色文化的內(nèi)涵也是一致的。紅色文化與馬克思主義是不能剝離開(kāi)看的，兩者都是包容性制度，都能夠容納多元的優(yōu)秀成果，同時(shí)也都保證了政治性的有效制度，與壟斷的以西方資本主義控制為主的攫取性制度不同，其內(nèi)里包含著開(kāi)放創(chuàng)新的內(nèi)核。在探討了紅色文化與馬克思主義的關(guān)系后，就能夠更好把握高校校園紅色文化的內(nèi)涵。

高校校園紅色文化在內(nèi)涵把握上，既要看到紅色文化的精神實(shí)質(zhì)即馬克思主義，也要認(rèn)識(shí)到高校校園身負(fù)培養(yǎng)人才，傳承與創(chuàng)新文化的使命。紅色文化中自有的馬克思主義，愛(ài)國(guó)主義，集體主義精神，艱苦奮斗的品質(zhì)，這些精神特質(zhì)也是高校校園紅色文化的重要因素。校園文化要涵蓋精神文化，物質(zhì)文化，制度文化與行為文化這四個(gè)方面，體現(xiàn)高校的精神與特色。因此，高校校園紅色文化根植在校園中是以馬克思主義為指導(dǎo)，集中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神，契合高校的特色理念，與高校辦學(xué)宗旨相結(jié)合的，以傳承紅色基因、教育學(xué)生、提升學(xué)生整體素質(zhì)為目的，是以物質(zhì)文化與精神文化存在為表現(xiàn)形式的高校校園文化，是紅色文化的重要組成部分，更是高校校園文化與紅色文化的結(jié)合體。

二、高校校園紅色文化的鮮明特征

在明晰高校校園紅色文化的內(nèi)涵后，其特征主要可以從意識(shí)形態(tài)性、歷史傳承性、政治教育性與包容創(chuàng)新性這四個(gè)方面來(lái)把握。

(一)意識(shí)形態(tài)性

黨的十九屆四中全會(huì)提出，把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為國(guó)家的根本文化制度來(lái)建設(shè)，這就要加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。我們重視文化的建設(shè)與發(fā)展，但文化必須是在政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提保障下才能更好發(fā)展。因此從根本文化制度看，想要更好促進(jìn)文化進(jìn)步就必須要明確黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。高校校園紅色文化建設(shè)能夠切實(shí)提高廣大師生對(duì)紅色政權(quán)建立的了解，能使師生明確中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。保障馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就意味著要培養(yǎng)人對(duì)這個(gè)制度產(chǎn)生認(rèn)同，給人以歸屬感。就高校層面而言，加強(qiáng)高校校園紅色文化建設(shè)能夠促進(jìn)師生牢記紅色政權(quán)的建立，提高師生對(duì)我國(guó)制度的認(rèn)同程度，促進(jìn)師生不忘歷史永葆初心，有效推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展。不論時(shí)代變遷，紅色文化的核心是馬克思主義，紅色文化中的愛(ài)國(guó)主義與集體主義精神也都是也將一直是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，從這個(gè)角度上看，高校校園紅色文化能有效確保社會(huì)主義辦學(xué)方向，保證馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，能夠切實(shí)發(fā)揮高校的主陣地作用。

(二)歷史傳承性

由于時(shí)代任務(wù)不同，以原有的觀念來(lái)闡釋紅色文化內(nèi)涵是不妥的。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅色文化是英雄們拋頭顱灑熱血，為民族與國(guó)家?jiàn)^戰(zhàn)，尋求的是民族獨(dú)立。在和平年代，高校校園文化建設(shè)中仍然不能泯滅與缺乏紅色文化，這種做法是為了傳承紅色基因，重新回顧和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命先輩留下的精神。對(duì)于生活在和平年代的學(xué)生們而言，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是相對(duì)模糊的概念，為了讓學(xué)生們體會(huì)革命成果來(lái)之不易，絕對(duì)不能忽視傳承紅色精神的重要性。不忘初心，方得始終。走得再遠(yuǎn)，也不能忘記來(lái)時(shí)的路。對(duì)于廣大師生來(lái)說(shuō)，紅色文化不應(yīng)該是過(guò)去的歷史，而應(yīng)該是歷久彌新的精神支柱。高校校園紅色文化中有著刻在骨子里的歷史性與傳承性，這種特質(zhì)也是紅色文化特有的，便于廣大師生通過(guò)在高校的生活與學(xué)習(xí)中，感受校園紅色文化的魅力。師生們?cè)谛@的環(huán)境里受到紅色文化的感染，并且從中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，能夠更好把握歷史規(guī)律，以史為鑒，不斷前進(jìn)。

(三)政治教育性

2019年習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上談到新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰。馬克思主義的精神蘊(yùn)含著以人為本，同時(shí)也蘊(yùn)含著促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的理念。紅色文化能夠彰顯馬克思主義精神，堅(jiān)定學(xué)生的馬克思主義信仰。加強(qiáng)高校校園紅色文化建設(shè)，也是為了促進(jìn)高校更好地培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。高校要始終牢記立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，更要注重對(duì)紅色文化的把握。習(xí)近平曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！盵4]通過(guò)在高校校園弘揚(yáng)與傳播紅色文化，加強(qiáng)高校校園紅色文化建設(shè)，能使廣大青年學(xué)生從紅色文化體現(xiàn)的馬克思主義理念與精神中受到潛移默化的教育，從而樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，為國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

(四)包容創(chuàng)新性

紅色文化是承載著時(shí)代的文化，其重要性在于自身保存了民族與歷史的記憶。紅色文化不僅是圖書(shū)館里的書(shū)籍與博物館里的器物，而是一種存在于歷史又與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的先進(jìn)文化。紅色文化本身作為一種包容性制度與“和而不同”的中華文化，與馬克思主義理論中展現(xiàn)的開(kāi)放性都是有共通之處的。因此高校校園紅色文化也是具有包容性和開(kāi)放性的。文化的創(chuàng)新并非摒棄已有價(jià)值，而是在傳承中以開(kāi)放包容的心態(tài)，正確注入時(shí)代內(nèi)涵，形成新的整合。文化并不是不變的，文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，紅色文化也是如此。因此，作為紅色文化重要組成部分的高校校園紅色文化也必須是與時(shí)代相適應(yīng)，并能在新時(shí)代包容吸納新內(nèi)容，做出新的詮釋，創(chuàng)新原有文化。只有具有時(shí)代特征的高校校園紅色文化才能更好體現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)人尤其是學(xué)生的全面進(jìn)步。

三、高校校園紅色文化的價(jià)值思考

高校校園紅色文化能夠?qū)熒鷤儗?duì)于身份意識(shí)和情感歸屬都集中到黨和國(guó)家這一層面，因此能有效加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，它還可以發(fā)揮校園建設(shè)價(jià)值，增強(qiáng)師生的使命感，有效提升師生的文化自信。

(一)加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，確保社會(huì)主義辦學(xué)方向

通過(guò)建設(shè)高校校園紅色文化可以鞏固師生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政認(rèn)同，可以加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是至關(guān)重要的。只有政治穩(wěn)定，才能保障社會(huì)的發(fā)展。高校校園紅色文化本身就是在高校當(dāng)中全方位全面的以文化氛圍來(lái)渲染，促進(jìn)師生加強(qiáng)對(duì)于紅色文化的了解、認(rèn)同。師生對(duì)于政黨的認(rèn)同成了國(guó)家持續(xù)發(fā)展的力量，同時(shí)對(duì)于執(zhí)政黨的認(rèn)同會(huì)促進(jìn)師生對(duì)黨和國(guó)家的信任。始終堅(jiān)持高校校園紅色文化建設(shè)不僅能加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，更能確保社會(huì)主義辦學(xué)方向。

2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)高等教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。中國(guó)高等教育需要為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大支撐，為此要辦好社會(huì)主義大學(xué)。高校辦學(xué)方向決定著這所高校所走的辦學(xué)道路，這條辦學(xué)道路也直接決定著高校的前途與命運(yùn)。因此，我國(guó)高校的辦學(xué)方向必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，這一辦學(xué)方向?qū)τ诟咝Ｐ@文化具有重要指導(dǎo)意義。高校自身所擁有的校園文化是對(duì)師生施加教育影響的重要途徑。而高校校園紅色文化是在校園文化與紅色文化的不斷融合中所進(jìn)行的創(chuàng)造性結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的紅色文化氛圍，在校園中能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)師生的積極育人功能。不論在哪個(gè)時(shí)期紅色文化所蘊(yùn)含的集體主義與愛(ài)國(guó)精神都是社會(huì)主義國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，因此高校校園紅色文化能確保社會(huì)主義辦學(xué)方向。高校校園紅色文化能夠促進(jìn)廣大師生情懷更深，心向國(guó)家與民族，還能加強(qiáng)政治情懷，培養(yǎng)堅(jiān)定的政治信仰。

(二)發(fā)揮校園建設(shè)價(jià)值，擴(kuò)大影響力

每一所高校都有著區(qū)別于其他高校的辦學(xué)特色。由于辦學(xué)理念的不同，各個(gè)高校都有著不同的校園文化。高校校園紅色文化建設(shè)能夠突出展現(xiàn)高校的辦學(xué)特色。校園文化創(chuàng)設(shè)了廣大師生在校園中生活的環(huán)境與氛圍，潛移默化來(lái)實(shí)施對(duì)師生的教育影響，將紅色文化融進(jìn)校園文化建設(shè)會(huì)使校園在建設(shè)上能夠整合紅色文化資源，賦予校園以精神力量，保障高校建設(shè)的歷史與文化底蘊(yùn)。

校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)展現(xiàn)，加強(qiáng)高校校園紅色文化建設(shè)就能使紅色文化滲透到校園的每一個(gè)地方。以紅色文化融入為特色的高校校園紅色文化建設(shè)能夠打造極富特色的高校校園紅色物質(zhì)文化，能以多樣的載體、形式，如建筑、雕塑、景觀來(lái)直接展現(xiàn)紅色文化的魅力。高校校園紅色文化能夠通過(guò)營(yíng)造現(xiàn)實(shí)紅色文化環(huán)境，以校園紅色物質(zhì)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于革命場(chǎng)景的還原，生動(dòng)的設(shè)計(jì)能夠給廣大師生以直觀的感受，使他們感受到革命成果來(lái)之不易，紅色革命精神永垂不朽。高校校園紅色文化還可以促進(jìn)文明校園的建設(shè)，更能塑造和諧的氛圍，展現(xiàn)高校特色，不斷提升高校的影響力。高校影響力的提高，客觀上也有利于加強(qiáng)高校校園對(duì)于社會(huì)的教育示范作用，不僅能有效提升高校知名度，更能以文化人，以文育人。

(三)促進(jìn)師生牢記歷史，提升使命感

高校校園紅色文化能夠使學(xué)生們牢記歷史，只有認(rèn)識(shí)到革命經(jīng)歷了坎坷，創(chuàng)造了奇跡才會(huì)珍惜革命成果[5]。高校校園紅色文化向?qū)W生傳播榜樣的力量，見(jiàn)賢思齊焉，從革命先輩身上學(xué)生們可以獲取力量，受到感染，從內(nèi)心認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。通過(guò)高校校園紅色文化建設(shè)學(xué)生們能夠感受到，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命先輩們拋頭顱灑熱血，為了理想不斷付出、舍生取義，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而殫精竭慮。

高校校園紅色文化建設(shè)的重要意義在于，紅色文化本身所特有的愛(ài)國(guó)主義精神和艱苦奮斗精神是不會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而削減的，在任何時(shí)代都會(huì)也必然會(huì)是主流價(jià)值觀的重要宣傳導(dǎo)向。對(duì)于身處和平年代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是相對(duì)遙遠(yuǎn)和陌生的詞匯。因此對(duì)于廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所需要的愛(ài)國(guó)主義教育是如何在和平與發(fā)展的時(shí)代下，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人幸福追求與國(guó)家發(fā)展事業(yè)相統(tǒng)一相聯(lián)系的平衡[6]。高校校園紅色文化正是能夠良好銜接校園文化與紅色文化的橋梁。對(duì)在高校學(xué)習(xí)的青年學(xué)子們來(lái)說(shuō)受到每天所處學(xué)習(xí)環(huán)境的渲染，廣大學(xué)生能夠從紅色文化中不斷汲取力量，能從高校校園紅色文化中尋求滋養(yǎng)、獲取力量，不斷鞭策自己成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，成為國(guó)家復(fù)興的中堅(jiān)力量。

(四)堅(jiān)定師生文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)

推進(jìn)高校校園紅色文化建設(shè)是在促進(jìn)高校師生提高對(duì)本民族文化自信的極佳方式。文化的發(fā)展各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，要在比較中來(lái)看，畢竟只有符合本國(guó)國(guó)情的才能經(jīng)過(guò)歷史與實(shí)踐的考驗(yàn)。同時(shí)各個(gè)國(guó)家文化是相對(duì)存在的，是獨(dú)屬于自己本民族的瑰寶。一個(gè)民族的文化都會(huì)繼承自己本民族優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取本民族的優(yōu)秀成果。在全球化發(fā)展的今天，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以置于世界之外。世界上也并不存在一種絕對(duì)性優(yōu)越的文化制度，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族都有著自己所獨(dú)有的歷史文化背景，能夠經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)仍然存在，就意味著其存在與延續(xù)是有自身的合理性與必要性的。因此不論是哪種價(jià)值觀，即使西方極力宣揚(yáng)的“普世價(jià)值論”也不能就簡(jiǎn)單判定其合理性。西方“普世價(jià)值論”實(shí)質(zhì)上就是西方制度模式化，宣揚(yáng)它實(shí)際上是西方一種謀求話語(yǔ)霸權(quán)的手段。通過(guò)高校校園紅色文化建設(shè)，學(xué)生們能夠從校園紅色文化中明確西方宣揚(yáng)的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是西方為了謀求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方執(zhí)政黨的立場(chǎng)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益與資本主義制度。更重要的是，高校校園紅色文化能促使學(xué)生了解與西方政黨制度的立場(chǎng)相比，站穩(wěn)人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。實(shí)際上，在與西方政黨的比較中，更能充分凸顯我黨的優(yōu)越性。推進(jìn)高校校園紅色文化建設(shè)能夠使青年學(xué)生從紅色文化中找到文化自信，堅(jiān)定對(duì)國(guó)家的信任，積蓄與沉淀師生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)高校的熱愛(ài)之情。

文化自信除了來(lái)源于對(duì)本民族文化的信任，也得益于高校多年來(lái)不斷取得的教育發(fā)展成就。在我國(guó)，隨著時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步，高校對(duì)于學(xué)生的教育作用愈加濃厚。畢竟身處在校園中的學(xué)生很難不受到所處校園環(huán)境的積極渲染，定然能感受到高校發(fā)展所帶來(lái)的積極影響。而將紅色文化融入校園之中，就能更增強(qiáng)師生的文化自覺(jué)。高校校園紅色文化能從文化層面上給學(xué)生們以文化自信，因?yàn)榧t色文化是包含著革命與創(chuàng)新的制度。相反，僵硬固化的制度必將墮落，終將會(huì)消逝在歷史的長(zhǎng)河里。在這樣的建設(shè)條件下，能讓師生們認(rèn)識(shí)到相較于西方制度，我國(guó)文化和制度才是有利于長(zhǎng)期社會(huì)穩(wěn)定，能為世界發(fā)展貢獻(xiàn)力量的中國(guó)方案。

高校校園紅色文化能夠把握紅色文化的核心價(jià)值，以此來(lái)融合紅色文化與校園文化，以堅(jiān)定師生的文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提高對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的信心，不斷深化內(nèi)心文化認(rèn)同。紅色文化本身也是一種不斷繼承，不斷發(fā)展的文化。高校校園紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，也不會(huì)例外，必然是一種包容性的，與時(shí)俱進(jìn)的文化。歷史的遺產(chǎn)不經(jīng)過(guò)吸收與辨別是無(wú)法繼續(xù)行走的。正是由于當(dāng)下的存在賦予原有事物以新的時(shí)代內(nèi)涵與發(fā)展要求，才使文化不會(huì)中斷。在新時(shí)代，建設(shè)好高校校園紅色文化有利于大學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)，更能推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。